مشاهدة النسخة كاملة : أزمة منع النقاب فى الجامعات ....ولا حول ولا قوة الا بالله
ران الرقيقة
11-10-2009, 11:41 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اعجبتنى مقوله كتبها أحد الاعضاء فى توقيعه (نعيب على زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا )
فعلا والله نجلس لنقول هذا الزمن وهذه الامة والتخلف ووو...... ونعيب على الامريكان واليهود ونقول عنهم بانهم متخلفين
وكأن امتنا هى أمة التحضر لا والله بل نحن اصبحنا أكثر الشعوب تخلفا ولا حول ولا قوة الا بالله بسبب هؤلاء الذين لا يهدأ
لهم بال ولا يغمض لهم جفن الا وهم يرون حانات الخمور اصبحت اكثر من المساجد والعراة على الشواطىء اكثر من الرمل
فى الفترة الاخيرة أنتشر النقاب فى مصر كثيرا وطبعا هذا شىء مشرف ولكن للبعض هذا شىء محزن ومؤلم واخذوا
يدورون حول انفسهم ويبحثون ماذا يفعلون فمن غير المعقول ان يقولوا للناس لاترتدوا النقاب ولكن هناك طرق اخرى
فقد.....منعوا النقاب فى المدارس والجامعات الازهرية وطبعا إذا كان ممنوع فى الازهر فالاولى ان يمنع فى الجامعات
الحكومية والمدارس بحجة ان من غير المعقول ان يدخل الدكتور الى الجامعة ويرى فتيات لا يرى منهم شىء كما يقولون
مثل (الخيمة _مثل شوال الفحم) استغفر الله العظيم من ذنوبهم هكذا أصبح يسمى النقاب واصبح النقاب مخالف لقانون
الجامعة والمدرسة سبحان الله اصبحت من تحافظ على عرضها وتحفظ ماء وجهها وتلتزم شرع ربها وسنة نبيها تخالف
القوانين بل أصبحت شاذة عن القاعدة ولا تستحق دخول الحرم الجامعى لتصبح طالبة علم فيه اما من تذهب الى
الجامعة كاشفة شعرها مستعرضة لجمال ذراعيها ورقة ساقيها تمشى تتبختر وتتمايل ترتدى المينى جيب فهى التى
تستحق دخول الجامعة والجلوس على كراسيها لتضع رجلا فوق الاخرى لتكشف مناطق أكثر واكثر من جسدها
كنت دائما اعتقد اننا نذهب للجامعة للدراسة وطلب العلم وهذه اول مرة اعرف اننا نذهب لنعرض جمالنا ومفاتن اجسامنا وكنت أعتقد ان الدكتور يذهب للجامعة من اجل التدريس وليس من أجل ان يتفرج علينا
انا كنت فى الأزهر حتى الصف الثانى الإعدادى وتركته بسبب ظروف سفرى ورأيت بأم عينى اطهادات مدراء المدارس لمن
ترتدى النقاب أذكر والله فتاة كانت فى الصف الأول الابتدائى ترتدى النقاب حاول المدير كثيرا ان ينزعه عن وجهها وعندما
رفضت ظلت لثلاثة ايام تعاقب بالتذنيب فى الشمس صحيح انها صغيرة ولكن ليس عيب او خطأ لانها ارتدته وهى صغيرة
وكان المدير يصرخ عندما يدخل الصفوتغطى احدى الفتيات المنقبات وجهها وكان يقول ادخل الصف فتعمل لى كأنها بعبع
حسبى الله ونعم الوكيل تقريبا نصف بنات الأزهر منتقبات فهل سيجلسونهن فى البيوت من اجل هذه الجريمة البشعة
التى ارتكبنها وهى ارتداءهن للنقاب ام سيجبرن على خلعة والله لا اعلم ولا ادرى ماذا سيفعلن بى عندما اذهب
للجامعة لقد وضعتنى الظروف ان أأجل درااستى فى الجامعة سنتين ودفعونى اكثر من 8 الاف من اجل التاجيل فهل عندما
أعود سيقولون لى لا لن تدخلى الجامعة ماذا اقترفت وبماذا أذنبت حافظت على نفسى ؟؟؟ هل هذه هى خطيئتى هل
من حقهم ان يضيعوا على تعب 12 سنة دراسة من اجل اننى اغطى وجهى ثلاثة ارباع صديقتى يرتدين النقاب هذه
السنة فى الجامعة ويجبرونهم على خلعه داخل أسوار الجامعة ويقولون لهم ان شئتم ارتدوه خارجا اللهم ارحمنا برحمتك
فنحن لانقدر على عصيانك فليس هناك طاعة لمخلوق فى معصيتك ولكن هل يرضيك هذا يا ربى ......
ران الرقيقة
14-10-2009, 07:40 AM
أعذرونى على الأطاله ولكننى احببت ان أبوح بما فى خاطرى
ابن الفاتح
14-10-2009, 12:03 PM
أخيتي ران ...
موضوع يضرب على الوتر الحساس ...
بإذن الحي القيوم الذي لا يموت ... لي عودة لهذا الموضوع .
AL-Samurai
14-10-2009, 12:46 PM
الجاي اكثر اليوم النقاب بكره الحجاب بعدين مايرضون الين يداومون بالتنوره القصيره
لاحول ولاقوة إلا بالله
والله لااعرف ما ذا اقوول
ولكن الشيء المؤسف اكثر ان جامعة الأزهر اسلامية ؟؟
لماذا ؟؟ والله مؤسف حالنا ..
زنـاد
14-10-2009, 02:18 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.,
{أحسب الناس أن يُتْرَكُوا أن يقولو أمنا وهم لا يُفْتَنُون}
لمثل هذا يذوب القلب من كمد ### إن كان في القلب إسلام وإيمان
يا فتيات الكنانة من ترك شيءً لله عوضه الله خيراًمنه .
هذه البداية وماهي الا يسيرة فالأعداء بدؤوا العمل وانتهى زمن التمهيد فقد تشربت المجتمعات أفكارهم والقادم أمكر.
اللهم مكن لدينك وسنة نبيك وعبادك الصالحون , اللهم عليك بأعداء الدين اللهم اكشف مخططاتهم اللهم وأفشل مشاريعهم وأهلك قادتهم .
أميرة البحر
14-10-2009, 02:58 PM
من ترك شيئا لله عوضه بشيء خير منه
وعليكم السلآم والرحمة ..
للأسف احنا نعيش في زمن التخلف والتخلف والتخلف !!
الحجآب عبآدة وليس عآدة ومو من حقهم يمنعون البنآت !
البنت رآيحه تدرس تتعلم تتثقف مو تستعرض شعرهآ أو زينة ملآبسها !
بحجة ان من غير المعقول ان يدخل الدكتور الى الجامعة ويرى فتيات لا يرى منهم شىء كما يقولون
والدكتور وش دخله..؟
الظآهر إن الطآلبه لهآ آذآن تسمع فيهن وش دخل حجآبهآ بالشرح!
إذآ كآن الدكتور تفكيره كذااا فالله المستعآن!
.
.
الله يصبرك أختي ويعوضك يآآآآآرب ..
غصنُ البَانِ
14-10-2009, 03:26 PM
يا حبيبت قلبي إنتي :( ، والله كسرتي خاطري :( .
طب حاولي تدرسين في جامعات غير هذي الجامعه >< ، أو تعالي للسعودية ، والله أتكلّم جد انا ما أمزح ، أو لا تروحين للجامعة من أصل ، إجلسي في بيتك ، و إدرسي من الإنترنت .
و الله يوفقك يارب لكل ما يحبه و يرضاه ، و يصلح شأنك ، و يصرف أهل السوء عنّك ، و يحل كل مشاكلك ، و يفك كل كربة عنّك =) .
مـع السلامـــــة ~
؛ّ نديمك ؛ّ
14-10-2009, 03:28 PM
والله إن هؤلاء السفهاء لا يعلمون أين يتجهون...
والله لا يرضي الله هذا أبدا...
وآخر الأحداث في هذا الشأن ما سمعنا من فعلة السفيييه سيد طنطاوي....
حسبنا الله ونعم الوكيل
Sos_chan
14-10-2009, 03:29 PM
السلام عليكم
قد سمعنا بمثل هذا في أمم الكفر...
فلم نستطع قول أو فعل شيء...
أما وهذا يحدث في دول الإسلام...
بل وفي الأزهر!!
فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم...
مع أن كشف الوجه ليس حرامًا...
ولكن من أبسط أبسط أبسط أبسط حقوقي في دولة إسلامية أن أرتديه...
ولكن الصمت هذه المرة لن يُجدي...
بل الصمت هُنا خذلان وهوان...
لكم الله... لستُ أدري ما أخبركِ به لتفعلي...
ولكن لا تدعي شيئًا... يؤثر فيكِ...
قليقولوا عن حجابي... لا وربي لن أبالي... همتي مثل الجبال...
؛ّ نديمك ؛ّ
14-10-2009, 04:53 PM
من ترك شيئا لله عوضه بشيء خير منه
هذه المقولة عندما يكون الأمر متعلقا بمحرم أو مكروه...
ولكن الحجاب الشرعي (النقاب) واجب وفرض على كل مسلمة,وبالتالي لا يوجد ما هو خير في فعل المحرم وهو تركه..
سُلوان
14-10-2009, 04:57 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اه جيتى على الجرح سبحان الله انا لسه جاية من الجامعة دلوقتى كنا واقفين عاوزين ندخل لرئيس الجامعة عشان نعرض مطالب المنتقبات ولكن اتعلمين بنت منتقبة جت تتدخل الحارس زقها وقلها لو عاوزة تدخلى اعملى زى زميلتك عارفة زمليتها كانت لبسه ايه بدى وبنطلون جينز ضيق
عارفة برضه كنا واقفين وكل الشباب والبنات واقفين بيصورونا وكاننا بئينا فرجة واللى يضحك واللى تقول ربنا معاكوا طب مهو ربنا معانا ان شاء الله غصب عن عينكوا بس لازم الواحد يبقى ليه موقف والله دمى اتحرق بس بصراحة هم عندنا فى جامعة القاهرة مش بيمنعوا لكن بيمنعوا فى المدينة الجامعية طردوهم ومش راضيين يدخلوهم وكلهم جايين من اقاليم تخيلى كل يوم فى مكان ومش لقيين سكن كل ده عشان احنا منتقبات كل ده يا اشباه الرجال كل ده يا ديوثين
اين الشهامة والرجولة وعلى راى اختى نص الرجالة ماتوا فى الحرب
ونقلهم واحدة تيجى تشوف البنت قبل ماتدخل لان ساحة المدينة الجامعية كلها رجالة مش راضيين سبحان الله انا مش محتاجة المدينة لان بجانب الجامعة لكن ماذنب المنتقبات فى هذا التشرد سبحان الله والله انا دمى اتحرق وكاننا بقينا خلاص جرثومة ولا حاجة وزى ما قولتى البنت اللى دخله بمينى جيب هو ده اللى عاوزينه وبعدين يجوا يقولوا حوادث الاغتصاب زادت طب ماهو انتم اللى عاوزين كده
معلش يا حبيبتى بس بصراحة انا كنت جاية من الجامعة خلاص مش قادرة وانتى موضوعك جه قبل ما انفجر شكرا حبيبتى وربنا يعينا ويثبتنا
بالنسبة للاخت اللى بتقول نيجى ندرس فى السعودية ياريت والله بس الامر مش بالسهولة دى
~فيفي~
14-10-2009, 06:31 PM
لاحول ولاقوة إلا بالله
والله لااعرف ما ذا اقوول
ولكن الشيء المؤسف اكثر ان جامعة الأزهر اسلامية ؟؟
لماذا ؟؟ والله مؤسف حالنا ..
osamah
14-10-2009, 06:38 PM
والله مصخرة فعلاً
فيه بس سؤال أثار فضولي قليلاً ....
جامعة الأزهر مختلطة واللا الشباب لحالهم والفتيات لحالهم
فإن كانت مختلطة ... فهذه تعتبر وقاحة فعلاً من شيخ الأزهر ..
أما إلم تكن مختلطة .. فلا أعتقد أن هناك مشكلة بالنسبة لكن ..
وفي كلا الحالات فالقرار غبي من شخص أغبى ....
سُلوان
14-10-2009, 07:32 PM
فيه بس سؤال أثار فضولي قليلاً ....
جامعة الأزهر مختلطة واللا الشباب لحالهم والفتيات لحالهم
فإن كانت مختلطة ... فهذه تعتبر وقاحة فعلاً من شيخ الأزهر ..
أما إلم تكن مختلطة .. فلا أعتقد أن هناك مشكلة بالنسبة لكن ..
وفي كلا الحالات فالقرار غبي من شخص أغبى ....
اسمحيلى ران اجاوب
ايوه جامعة الازهر ليست مختلطة و المدينة الجامعية العادية ليست مختلطةايضا ولكن الساحة قبل الوصول الى الغرف فيه رجال يعنى الفراش والسباك والشئون الادارية واللى فى الكافتيريا والحرس على الباب اللى من المفترض البنت توريهم وشها قبل ما تدخل علشان مفيش نساء فى مصر ومش راضيين يجيبوا واحدة تشوفهم لازم راجل والموقف اللى يضحك واللى حكى عنه شيخ الازهر من البنت الصغيرة اللى كانت لبسه النقاب فى الفصل هى نزلته لانه دخل الفصل ومعاه رجال فلازم البنت هتنزل النقاب ولا مش عارفه هو مش حاسب نفسه من الرجال ولا عشان شيخ الازهر اترفع عنه الحجاب ومسموحله يشوف المنتقبات سبحان الله وهم مش منعينه فى الازهر بس كمان منعوه فى المدينة الجامعية واللى يقهر ان اللى مقدمين فيها كلهم جايبين امتياز وجيد جدا يعنى متفوقين راحوا رفضوهم وقبلوا الادنى منهم فى الدرجات
يعنى الواحد هيتوقع ايه من راجل اجاز دفع الزكاة والصدقة لبناء الكنائس
يارب افضح كل واحد وواحدة كان سبب فى اللى بيحصل للمنتقبات واخزهم ورد كيدهم فى نحرهم
معلش على الرد الطويل اصلى مفقوعة من اللى بيحصل
سُلوان
14-10-2009, 07:36 PM
اه نسيت اقول ان والله رغم اللى احنا شيفينه لكن نسبة المنتقبات بتزيد كل شوية وفى بنات كتير كانت الحملة دى سبب فى لبسهم النقاب واقربهم جارتى ارتدت النقاب فى رمضان ولكن والدها اجبرها على خلعه وعندما بدات هذه الحملة بدا الشيوخ بالرد عليهم فاسمعت محاضرة للشيخ مسعد انور ربنا يحفظه فوالدها اقتنع وسبحان الله كنا اخر شخص نتوقع انه يقتنع فسبحان الله
اللهم ثبتنا على الحق
|[ رمـــآد ]|
14-10-2009, 08:04 PM
و الله مشكلة فظيعة بجد , و ما تخيلتها يوم من الأيام تكون في بلادنا الإسلامية ...
الله يعينكم أخواتي و الله يصبركم إن شاء الله ...
بـ إذن الله ستفرج ...
تقبلوا مروري القصير جداً ...
بـ التوفيق ...
rosy_rose
14-10-2009, 08:16 PM
لا حول ولا قوة الا بالله
الثبات الثبات اللهم ثبتنا على دينك الحنيف..
فراشة نجد
14-10-2009, 08:33 PM
أختي ران وأختي رحمه والى كل مهمومه ومظلومه من أخواتي المصريات ...
تذكرو دومآ قول المولى جل وعلا (( إن الله يدافع عن الذين أمنو ))
فأجعلو هذا شعاركم وترقبو الفرج , ومادمتن متسلحين بالتقوى ولإيمان فأن الله مولاكم , وهو
سبحانه وليكم فلا يحزنكم قول أحد , أو أسائته وظلمه !!
خواتي فأجركن عظيم اذا صبرتن وأسأل الله أن يفرج عنكن والله أعلم أن هذه الموجه لن تقف في
مصر فقط فهي الأن في طريقها الينا في بلاد الحرمين ومن يرا حالنا الأن يعلم !!
اليوم أصبركم وفي الغد انتم تصبروننا !!! (( والله المستعان))
Prom!se
14-10-2009, 08:49 PM
لآ أدري مآ شأنهم بـحيآتنآ !
خآصة بالجآمعآت ,,
تكثر أقآويلهم .. بأن التي ترتدي الحجآب تخفي وجههآ لشيء مآ ربمآ كآن لديهآ مآضِ ولا تريد احد أن يعرفهآ ,,
عزيزتي ,, لآ شأن لهم فـهذآ ديننآ وهكذآ فطرنآ ,, " يلي موعآجبه يشرب من البحر "
هنآك جآمعآت اسلآمية غير مختلطة ,, ستكون حلاً منآسباً ’’
سلمت يدآكِ غآليتي ,, ويسر لكِ أمرك ووفقكِ لمآيحبه ويرضآه ’’
دمتِ بود ,,
^ملكة الطموح^
14-10-2009, 09:38 PM
والله مسخرة بجد :(
كنت دائما اعتقد اننا نذهب للجامعة للدراسة وطلب العلم وهذه اول مرة اعرف اننا نذهب لنعرض جمالنا ومفاتن اجسامنا وكنت أعتقد ان الدكتور يذهب للجامعة من اجل التدريس وليس من أجل ان يتفرج علينا
ههه يبدو أن هذا هوه مايريدونه!!!
الله يعينك أختي بجد شكله مافي حل غير إنكم تغيروا الجامعة وإياكم تستسلموا لمطالبهم
ربي يكون بعونكم
لدي سؤال هل الفتيات الواتي يرتدين الحجاب ولكن يكشفون وجههم يمنعون من الدخول؟
سمعت أن الذي طلع هذا القانون منع فقط المنقبات لإنه حرم من راسه النقاب وقال أنه ليس من الشرع وسمح بدخول الواتي لايغطين وجوههم مع إنه الجميع مختلف بقضية تغطية الوجه أم لا لكن ليست هذه المشكله أو تحريم وتحليل هنا المشكلة في إنتزاع النقاب
الله يكون بعونكم بجد شي بيسم البدن وقلبي معكم
قناصة
14-10-2009, 10:37 PM
لا حول ولا قوة إلا بالله .. الأمور تتعقد يوماً بعد يوم .. لو قلنا ما ندرس الجامعة وما نتوظف .. التعليم وغيرها من الوظائف الضرورية ستترك في أيادي غير آمنة ..
ولو قلنا نضحي وندرس .. ولكن لا نستطيع التضحية بالحجاب! ><
أو تعالي للسعودية
يا ليت لو جامعات السعودية تقبل الأجانب حتى لا نضطر للسفر إلى بلادنا ..
×××
الله يعين جميع بنات المسلمين .. ويحفظهم من أيدي المفسدين ..
دمتِ بخير أختي وجزاك الله خير لغيرتك ..
Lord of Max
14-10-2009, 10:47 PM
هل سمع احدكم او قرأ بصحف ان الشيخ الازهر ينزع نقاب طالبة ويقول ان النقاب لا علاقة له بالدين
قرأتها منذ فترة وكان هذا الخبر:
أعلنَ شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي عزمَه إصدار قرار رسمي بمنع ارتداء النقاب داخل المعاهد الأزهرية، ومنع دخول أية طالبة أو مدرسة المعهد مرتدية "النقاب"، وذلك عقب نقاش ساخنٍ بين الشيخ ومنتقبة وإحدى المعلمات حول شرعية النقاب وحكمه.
وقالت صحيفة "المصري اليوم" المستقلة اليوم الاثنين: "إن الشيخ طنطاوي فوجئَ أثناء جولته التفقدية في معهد فتيات أحمد الليبي بمدينة نصر السبت 3-10-2009 بإحدى الطالبات في الصف الثاني الإعدادي ترتدي النقاب داخل الفصل، فطالَبَها بضرورة خلع نقابها قائلًا: "النقاب مجرد عادة لا علاقة له بالدين الإسلامي من قريب أو بعيد". وتساءل: "وبعدين أنتِ قاعدة مع زميلاتك البنات في الفصل لابسة النقاب ليه؟".
ولم تجد الطالبة بالصف الثاني الإعدادي شيئًا سوى الامتثال لأمر شيخ الأزهر وتخلع النقاب.
وردَّت إحدى المعلِّمَات بالمعهد قائلة: "إن الطالبة تقوم بخلعِ نقابِها داخل المعهد لأن كل المتواجدات فيه فتيات، ولم تقمْ بارتدائه إلا حينما وجدت فضيلتك والوفد المرافق تدخلون الفصل، وبعدين النقاب إن لم يكن فرضًا فإنه لا يؤذي أحدًا وهو على الأقل حرية شخصية".
فردَّ شيخ الأزهر على المدرسة (منفعلًا): "قلت إن النقاب لا علاقة له بالإسلام وهو مجرد عادة، وأنا أفهم في الدين أكثر منكِ ومن اللي خلفوكي".
الخبر منقول من احدى المواقع ..
zimaxo
14-10-2009, 11:02 PM
لا حول لا قوة إلا بالله .
فردَّ شيخ الأزهر على المدرسة (منفعلًا): "قلت إن النقاب لا علاقة له بالإسلام وهو مجرد عادة، وأنا أفهم في الدين أكثر منكِ ومن اللي خلفوكي".لا .... واضح جدا يا (( شيخ )) .
اللهم لا تبتلنا بأشباه العلماء و أغثنا من فتاوى السفهاء .
لي عودة مطولة بإذن الله !
osamah
15-10-2009, 12:07 AM
rahma tarek (http://www.msoms-anime.net/member.php?u=1138849)
الله يعينكم ويصبركم أختي ...
ابن الفاتح
15-10-2009, 01:05 AM
سلام عليكم من رب رحيم لطيف خبير ...
أخيتي ران الرقيقة .
أولا وقبل كل شيء ... جزاك الله خيرا على الموضوع القيم ... فإن الأمة إذا تشاركت همومها ألِمت لبعضها و تحققت وحدتها ...
أخيتي رحمة . نسأل الله لكن الثبات .
ثبتكن الله على الصواب و إنه للحقُّ يهدي من يشاء إلى طريق مستقيم . و يضل من يشاء و من يضلل الله فما له من هاد ....
أما إن الله عزيز حكيم ... أما إن الله شديد العقاب ... أما إن الله لقوي ذو انتقام ... أما إن الله ليغار على عباده ، أما إن الله لو أخذ لأهلك ...
روي ان سعد بن عبادة قال: لو رأيت رجلاً مع امرأتي لضربته بالسيف غير مصفح. فقال الرسول: “ اتعجبون من غيرة سعد، لأنا أغير منه، والله أغير مني، ومن أجل غيرة الله، حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ”.
ألا إن الله و رسوله ليغاران من هذا الفعل فكيف بنا نحن المتَّبِعُونْ ... و الله إننا لنغار على كل أخت لنا بالإسلام شرقا أو غربا ... .
و يغار الله و نغار نحن و يغار الرسول الكريم ... و لغيرة الله تكفي من به ذرة من خشية من الله ... ألا تخاف الله!!!!!!!
ماذا ينتظر أولئك الذين يكشفون و يستحيون وجوه أخواتنا المؤمنات المسلمات القانتات ... إلا أن يأتيهم العذاب بغتة وهم لا يشعرون .
و الله لو أن الله حاسبهم بعاجل ... لما سمعنا لهم حسا ... و لا حتى ركزا ... و لكن الله يمدُّ ... و يستدرِجْ ... و يُملِي لهمْ ... إنَّ كيدَهُ لعظيمْ و إن أخذه لشديدْ .
لا أدري ماذا أقول بعد هل أدعو عليهم أم أدعو لهم ولكن حسبي أن أقول : هداهم الله إن كان بهم من خير و أخذهم إن حاك في نفوسهم شر ...
أخيتي رحمة ثبتكن الله ثبتكن الله ثبتكن الله و أعزكن بالتزام النقاب و أبعد عنكن أشرار الجن و الإنس و ضلالهم ...
بالله عليكم هل هذه عقول ؟! ... هل هذه أفكار ؟! ... هل هؤلاء فقهاء ؟! ... حسبنا الله و نعم الوكيل و لا حول ولا قوة إلا بالله .
اللهم لا تعذبنا بما فعل السفهاء منا ... اللهم لا تعذبنا بما فعل السفهاء منا ...
و الحمد لله رب العالمين ...
لي عودة أخرى بإذن العزيز الغفار للمتابعة ...
سـراب
15-10-2009, 07:22 AM
من هذا السخيف, محمد سيد طنطاوي؟
أهوَ نفسه من شجّع الحكومات الأوروبية ضد الحجاب؟
أهوَ نفسه من فتح ابواب التبشير والتنصير في مصر وفكّ الأذى عن مؤسساتها؟
أهوَ نفسه من أنزل حجاب إحدى الشريفات وقال انه أعلم وأشرف منها وممن خلّفها؟
في نهاية الأمر.. أهو حقاً شيخ الأزهر؟!
لا عجب إذاً إن كانت مصر لم تساعد غزة, فحكومتها السياسية .. سيئة جداً, وحكومتها الدينية أسوء منها!
فاللهم أعن هذا الشعب على ما إبتلاهم من شرذمه يترأسونهم !
بصراحه انا احيي الليبرالية إن كانت تتقبل الرأي الآخر وتتيح الحرية
ولكن.. أين الليبرالية في جامعة الملك عبدالله؟, أليسَ هناك منع النقاب!
أين الليبرالية في الجامعات الأزهرية والمصرية؟, أليست الحرية تتيح لأي فتاة الرغبة في لبس النقاب او نزعه؟
ولكن لا تقولوا ليبرالية ولا حرية.. فليس هناك إلا حرباً على الإسلام : )
{وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ}
هذه علامات إنتشار السلفيه.. ويأبى الله إلا ان يتمّ نوره :)
osamah
15-10-2009, 07:34 AM
من هذا السخيف, محمد سيد طنطاوي؟
أهوَ نفسه من شجّع الحكومات الأوروبية ضد الحجاب؟
أهوَ نفسه من فتح ابواب التبشير والتنصير في مصر وفكّ الأذى عن مؤسساتها؟
أهوَ نفسه من أنزل حجاب إحدى الشريفات وقال انه أعلم وأشرف منها وممن خلّفها؟
في نهاية الأمر.. أهو حقاً شيخ الأزهر؟!
لا عجب إذاً إن كانت مصر لم تساعد غزة, فحكومتها السياسية .. سيئة جداً, وحكومتها الدينية أسوء منها!
فاللهم أعن هذا الشعب على ما إبتلاهم من شرذمه يترأسونهم !
بصراحه انا احيي الليبرالية إن كانت تتقبل الرأي الآخر وتتيح الحرية
ولكن.. أين الليبرالية في جامعة الملك عبدالله؟, أليسَ هناك منع النقاب!
أين الليبرالية في الجامعات الأزهرية والمصرية؟, أليست الحرية تتيح لأي فتاة الرغبة في لبس النقاب او نزعه؟
ولكن لا تقولوا ليبرالية ولا حرية.. فليس هناك إلا حرباً على الإسلام : )
{وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ}
هذه علامات إنتشار السلفيه.. ويأبى الله إلا ان يتمّ نوره :)
كلام رائع ومنطقي ^_^
نور الدُجى
15-10-2009, 08:56 AM
أنا فتاة مصرية في الصف الأول الثانوي منتقبة وكم قالت إحدى الفتيات المصريات :
إذا أرادوا أن يخلعوا عني النقاب فليخلعوا رأسي أولاً
أوفقها الرأي
أولاً : النقاب فرض فما بين الواجب والمستحب يعدُ واجباً .
حتى ولو كنت في المدرسة أو المعهد أو المدينة الجامعية ولا يوجد بها رجل واح فيمكنني أن أسدل النقاب هذهِ حرية شخصية .
ثم من طنطاوي الأخرقِ ذاك كي يمنعنا من إرتداء النقاب بالمدرسة
شكراً ليكي ران الرقيقة عالطرح
محبيتش أرخم عليكوا وأكلم كتيــر
ههههه
سُلوان
15-10-2009, 12:04 PM
شارلوك هولمز
جزاك الله خيرا ولكنى لست انا من كتب هذا الموضوع وانما اخيتى ران الرقيقة
اوكينو يوكو
ماشاء الله اللهم بارك ربنا يثبتك ويثبتنا والله لو اخذ الامر مجرى اخر وابوا الا ان يخلعوا عنى نقابى فانى سوف اجلس فى بيتى وزى ما بيقول المصريين بلاها تعليم
ابن الفاتح
15-10-2009, 12:20 PM
المعذرة تم تصحيح الخطأ الفني ^^" .
و لي عودة أخرى بإذن الحي الذي لا يموت .
monmona
15-10-2009, 12:22 PM
السلام عليكم ..
تابعت الموضوع من الأمس ولكن لم تتح الفرصة للرد ^^" ..
الله المستعان : ( ..
أخواتي إن الله يمهل ولا يهمل ..
تمسكن بحجابكن ولا تفرطن فيه ..
اسأل الله أن يثبتكم ..
وعليكم بالدعاء على الظالمين وأعداء الدين ..
حفظكن الرحمن ..
loly222
15-10-2009, 12:35 PM
لاحول ولا قوه الا بالله
اللهم احفظ نساء المؤمنين
وماذا نفعل ؟؟!!
حسبنا الله ونعم الوكيل
اشكرك اختي ران الرقيقه على الموضوع المميز
وتقبلي مروري أخوك
loly222
نور الدُجى
15-10-2009, 07:48 PM
شارلوك هولمز
جزاك الله خيرا ولكنى لست انا من كتب هذا الموضوع وانما اخيتى ران الرقيقة
اوكينو يوكو
ماشاء الله اللهم بارك ربنا يثبتك ويثبتنا والله لو اخذ الامر مجرى اخر وابوا الا ان يخلعوا عنى نقابى فانى سوف اجلس فى بيتى وزى ما بيقول المصريين بلاها تعليم
تسلمي أختي
أصبتِ
إذا أرادوا ذلك فخلاص هنعشش في البيت
هنرزل عليهم بردو
على رأيك بلاها تعليمicon884
هههههههه
عثمان بالقاسم
16-10-2009, 12:07 AM
السلام عليكم.
السفيه الطرطا وي يتجرأ مرة أخرى على شرع الله.
لا حول ولا قوة إلا بالله، { ويمكرون ويمكرون الله والله خير الماكرين}
ثبتكن المولى ، لا تنزعن نقابكن واثبتوا.
أستغرب جدا ، فبدل أن يُنكروا على الفسقة ومن يلبسن لباس العري والفحش ومن تعرض لحمها للبيع على الشواطئ ، ينكرن على الفاضلات الفضليات ارتدائهن الحجاب، تبا لهم وسحقا إنهم أحفاد أبي بن سلول رأس المنافقين، نعم إنهم المنافقون الجدد.
ريـ م
16-10-2009, 12:48 AM
.
.
أختي أظلنا زمان القابض فيه على دينه كالقابض على الجمر.
وما نحن في السعودية عنكم ببعيد..
يلقنوننا: "أن زمام أمورنا في أيدٍ أمينة"، بل ومن على منابر الحرم.
لكن..
الله المستعان.
الاكليل
16-10-2009, 01:17 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ران الرقيقة
والله دخلت المنتدى باكتب عن ذا الموضوع والله احس بجمرة بي ضلوعي من القهر والغيض
والله امسك نفسي ....
حسبي الله ونعم الوكيل
والله زمن الغرباء
روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء »
اسأل الله ان ينصركم ويثبتكم ويعلي قدركم
واتركوا الجامعة من ترك شيئاً لله عوضه الله خير منه
وربما حين يرون تناقص الطالبات يتراجعون عن كلامهم
وتذكروا ان ما حل بكم من البلاء تكفير للذنوب وان الله يكتب لكم به اجر
اتمنى ان يقوم اهل الدين بالسعودية بالدفاع عنكم
واقول لمن عنده شك في فرضية الحجاب ان يرجع لرسالة الحجاب للشيخ ابن عثيمين رحمة الله
لا املك لكم الا الدعاء
اسأل الله لكم الثبات وان يعلي الله قدركم بتمسككم بالحجاب
إسلام 2006
16-10-2009, 01:25 AM
جزاكي الله خيرا
حقا لم أعد اجد ما أقوله فقد كفى الإخوان ووفوا
هذا بالإضافة إلى أن العلماء الذين ردوا على هذه المسألة وبردوا قلوبنا بعد حرقتها ولم يتركوا جزئية إلا وتكلموا فيها
ولي ان شاء الله عودة لوضع ردودهم على هذا الأحمق الذي قال انها عادة
وقر في قلبي ما قاله أخ فاضل لي: الظاهر انها نهايته وأبى الله تعالى إلا ان يفضحه قبل أن يموت
لي تعليق فقط بسيط على الأخ كلهم ضدي وانا اعرف ما يقصده من هذا الكلام تماما والتوضيح ليس له هو بل للبعض الذين يقعون في مثل تلك المسألة
بصراحه انا احيي الليبرالية إن كانت تتقبل الرأي الآخر وتتيح الحرية
في ردود أحد العلماء الأفاضل على هذه المسألة قال ان الليبراليين والعلمانيين خالفوا شيخ الأزهر في هذه المسألة واستنروها لنظرتهم للأمر على انه حرية شخصية وليس وقوفا مع المنتقبات
وهدفهم من هذا الأمر هو انه بما انهم ينظرون الى الأمر من هذه الناحية فهم أيضا يريدوننا ان ننظر الى من تلبس الملابس القصيرة والمتكشفة على انها حرية شخصية بحيث ان تكلمنا وانكرنا عليهم يقولون لنا، قد وقفنا معكم في مسألة النقاب فما بالكم لا تحسون بذلك، هل كنا على خطأ بوقوفنا معكم في هذه المسألة، يجب عليكم ايضا ان تقروا هذه المسألة كما اقررنا نحن مسألة النقاب، فان اتبعناهم في هذه الحالة فنحن الخاسرون وليسووا هم
كما قال الأولون لرسول الله صلى الله عليه وسلم: نعبد الهك سنة وتعبد الهنا سنة
هذا باختصار وعذرا على التطويل
ميكووو
16-10-2009, 02:26 AM
الطنطاوي الحيوان يحاول يشووه الاسلام بغبائه الشديد وانحطاطه
جماعة الأخوان تطالب شيخ الأزهر بالاعتذار عن مصافحته الرئيس الإسرائيلي (http://www.masrawy.com/News/Egypt/Politics/2008/november/28/ekhwan.aspx)
شيخ الأزهر: تبرع المسلم لبناء الكنائس جائز شرعاً (http://www.masrawy.com/News/Egypt/Politics/2009/august/20/tantawy.aspx)
فيديو: مذيعة قناة الجزيرة تسأل شيخ الأزهر عن رأيه في جرافات إسرائيلية تهدم أجزاء من المسجد الأقصى (http://www.youtube.com/watch?v=k48M6JCkoak)
http://www.youtube.com/watch?v=k48M6JCkoak
حسبنا الله ونعم الوكيل
إسلام 2006
16-10-2009, 02:37 AM
عدت مرة أخرى بالردود على هذا الطنطاوي بعد رفع الردود على adrive
أولا:
كلام الصحفى الذى كان مرافقا لشيخ الأزهر لما حدث وردود مجموعة من المشايخ علي شيخ الأزهر فى فيديو واحد
الشيخ / محد حسان
الشيخ / محمد الزغبى
الشيخ / حسن أبو الأشبال
الشيخ / حسن أبو الأشبال
الشيخ / جلال الخطيب
الشيخ / مصطفى العدوى
الشيخ / عبد المحسن الأحمد
الشيخ / نبيل العوضى
الشيخ / مسعد أنور
الشيخ / أبو إسحاق الحوينى
هنا (http://www.adrive.com/public/4060877e172d5164d7c904b4dedaf016c13babdcc7d372b031 5d10804d8c7ece.html)
ثانيا:
رد الشيخ الحوينى على شيخ الازهر فى مسالة النقاب:
هنا (http://www.adrive.com/public/c535131436501d79134851d452b5d863c5aa66ede03506f97b ead294bb3a5e6b.html)
ثالثا:
رد الشيخ حسان على شيخ الأزهر والجامعات فى مسألة النقاب
هنا (http://www.adrive.com/public/5f0ec1028a0036b43973e2fc1b27a70029f7c9ceb1b0814460 85116b61ccc021.html)
رابعا:
رد الشيخ العدوى على شيخ الأزهر فى مسألة النقاب
هنا (http://www.adrive.com/public/72487f30ed792a2262965ec74bce1f5c8a69dd9219914c0216 b295c5d210516e.html)
خامسا:
رد الشيخ السرساوى على شيخ الازهر فى مسألة النقاب
هنا (http://www.adrive.com/public/eec6142be7accc391041df5ddeeb485e8e8445673f8d2da914 e5ac575ee7c48c.html)
سادسا:
رد الشيخ عبد المنعم الشحات على شيخ الأزهر من تفسيره
هنا (http://www.adrive.com/public/dc6285b654632c2a6babac1a965d48e721053f0cc9666e4ac7 716f57f107b302.html)
لا تنسونا من صالح الدعاء
امل واعد
16-10-2009, 02:40 AM
لاحول ولا قوة الا بالله !
ميكووو
16-10-2009, 02:41 AM
وهذه عينة من فتاوى وسلوكيات شيخ الأزهر طنطاوي:
● أفتى طنطاوي بجواز التحاق الفتيات إلى الكليات العسكرية والإلتحاق بالجيش!!
● أفتى بجواز تحويل الرجل إلى أنثى بشرط الضرورة الطبية.
● أفتى بأن تطبيق الشريعة الإسلامية يحتاج إلى وقت طويل يصل فيها الجميع إلى القناعة..
● بارك توصيات مؤتمر المرأة في بكين وقال إن مطالب مؤتمر بكين الخاصة بالمساواة بين الرجل والمرأة لا تتعارض مع الشريعة الإسلامية!!
● أيد طنطاوي الدولة في إغلاق بيوت الله وخاصة الزوايا والمساجد الصغيرة التي كان يتردد عليها بعض أفراد الجماعات الإسلامية..
● أيد قرار رئيس الجمهورية بإحالة أعضاء الجماعات الإسلامية إلى المحاكم العسكرية!!
● لم يطالب الدولة مرة ـ ذراً للرماد - أن تلغي قانون الطوارئ.. كما لم يطالب الدولة صراحة بتطبيق الشريعة الإسلامية وقت أن كان مفتياً إلى أن صار شيخاً للأزهر!!
● في عام 1995 عندما كان مفتياً قام بزيارة إلى أمريكا بمصاحبة القس (صموئيل حبيب) رئيس الطائفة الإنجيلية.. وتم حصوله على الدكتوراه الفخرية من جامعة (وستمنستر) بولاية بنسلفانيا!!
● أما أهم فتاواه فهي إباحته للربا وهي الخاصة بشهادات الاستثمار وصناديق التوفير حيث أفتى بأن المعاملات فيها جائزة شرعاً.
● وفي حرب الخليج 1990 كان بوق النظام الرسمي.. وقد كان في صف الكويت والسعودية حسب الدور المرسوم له من الدولة!! بل إنه ذهب بنفسه إلى السعودية لزيارة القوات المصرية في حفر الباطن!! وأيد الإستعانة بقوات أجنبية وقال بجواز ذلك شرعاً!!
● نقل الشيخ صادق العدوي من خطابة مسجد الجامع الأزهر إلى مسجد النور بالعباسية ليتولى الخطابة مكانه نظراً لشعبية الشيخ العدوي المتزايدة وكثرة انتقاده للدولة.
● أعلن أنه على استعداد لزيارة فلسطين إذا دعاه ياسر عرفات رغم علمه بأنه لزام عليه أن يحصل على تأشيرة من الكيان (إسرائيل).
● وافق على منع كبار علماء الأزهر من الخطابة إلا بتصريح من وزارة الأوقاف.
● منع إعادة طبع فتاوى الشيخ جاد الحق لأن بعضها لا يتفق مع فتاواه.
● تسبب في قطع أرزاق نحو ألفي داعية أزهري من جبهة علماء الأزهر من إدارة الوعظ والإرشاد بمنعهم من ارتقاء المنابر وقصر ذلك على موظفي وزارة الأوقاف.
● كان دائم التردد على أندية (اللوينز) بمصر الجديدة وغيرها وهي أندية مشبوهة تديرها شبكات يهودية بهدف السيطرة على العالم والقضاء على الأديان وإشاعة الفوضى الأخلاقية وتسخير الشباب للتجسس على بلادهم.
● ذكرت جبهة علماء الأزهر التي أسست في 1946م أن هناك فتوى صادرة من الأزهر في مايو 1985 تحرم على المسلمين الانتساب تلك الأندية؛ أندية (اللوينز) و(الروتاري).
● أفتى بأن الفلسطينين الذين يقومون بتفجير أنفسهم ضد أهداف مدنية إسرائيلية ليسوا شهداء.
● ردت عليه جبهة علماء الأزهر تحت عنوان (تبرئة وبيان) اعتبرت فيه منفذي العمليات الإستشهادية في فلسطين أنهم أفضل الشهداء، وجواز قيام الفلسطينيين بتفجير أنفسهم، لأن إسرائيل دار حرب وجميع أهلها أهل حرب ولا حرمة ولا عصمة لدمهم.
● وافق على قرار وزير التعليم بمنع دخول المحجبات المدارس إلا بعد موافقة ولي الأمر.
● أفتى الشيخ نبوي محمد العش رئيس لجنة الفتوى بالأزهر بتحريم التعامل مع مجلس الحكم العراقي لأنه مجلس غير شرعي وأسسه الاحتلال وأن من يتعامل معه يخالف شرع الله.
● زار ديفيد ولش السفير الأمريكي بالقاهرة شيخ الأزهر معترضاً على الفتوى. ثم في 29 أغسطس 2003 أصدر طنطاوي قراراً بإيقاف الشيخ العش عن العمل ونقله إلى منطقة نائية في أطراف الدلتا بمصر. ولم يكتف الشيخ بذلك بل أعلن أن الأزهر مؤسسة مصرية وليس مؤهلاً للفتوى.
● أصدر قراراً بإقالة الشيخ أبي الحسن رئيس لجنة الفتوى السابق بالأزهر بسبب تصريح له بأنه لا يجوز مد يد العون للعدوان الأمريكي على العراق ودعا إلى الجهاد ضد هذا العدوان.
● أحال عالمين ضريرين؛ هما الدكتور إبراهيم خليفة رئيس قسم التفسير بكلية أصول الدين. والدكتور حسن محرم أستاذ العقيدة بنفس الكلية إلى التحقيق بتهمة توزيع منشورات تسئ إلى مقام الإمام الأكبر شيخ الأزهر!!
● استصدر قراراً من محافظ القاهرة يحمل رقم رقم 318 لسنة 1998م بحل جبهة علماء الأزهر وتعيين إدراة موالية له.
● التقى حاخام إسرائيل الأكبر (مائير) ومن قبله سفير إسرائيل في مصر.
● تحت مسمى تطوير الأزهر: أيد القانون الذي يقلص سنوات الثانوي الأزهري من أربع إلى ثلاث سنوات.
● أحال الدكتور إبراهيم الخولي والدكتور محمود حماية إلى التحقيق وكذلك الدكتور يحيى إسماعيل الذي غادر مصر إلى إحدى الدول العربية الذي لاحقه شيخ الأزهر قضائياً.. كل ذلك بسبب معارضتهم لفتاواه الضالة!
● قال أن المرأة تصلح أن تكون رئيسة للجمهورية وأنها تتمتع بالولاية العامة التي تؤهلها لشغل المنصب.
● فتوى صك غفران لوزير الداخلية الفرنسي (نيكولاس سركوزي) ورئيسه شيراك: من حقهم سن قانون بحظر الحجاب!! افعلوا ما شئتم بالمسلمين فقد غفر لكم شيخ الأزهر!! أما مسلمات فرنسا فإما أن يخلعن الحجاب ويدخلن في دين الملك.. فأهل فرنسا أدرى بشعابها! وإما أن يرحلن عن فرنسا أو يشربن من نهر السين أو البحر المتوسط!
أفتى بوجوب جلد الصحافيين ولكنه تجاهل باقي شرع الله
وغيرها من فتاوى فضيلة المفتن
فراشة نجد
16-10-2009, 06:55 AM
مشكوره أختي الأكليل ماكان علي أن أعم في علمائنا ...
فهنالك الشيخ الشتري نصحهم وفصلوه بعدها !!!
ربما يتجنبون الفتنه على العموم فهم أعلم منا بأمور الدين فربما صمتهم الأن يمهد فيماهو قادم !!
اللهم أنصرهم على أعداء الدين ووفقهم فيما تحب وترضاه وأختار لنا الخير ف أمورنا كلها وجنبنا الفتن ما
ظهر منها وما بطن اللهم آآآآآآمين
amt1989
16-10-2009, 08:24 AM
الحمد لله وبعد.....
أو أن أحيلكم على ردود وتعليقات بعض المشايخ على هذه الظاهرة والأزمة......
على موقع الطريق إلى الله.......www.way2allah.com
http://www.way2allah.com/modules.php?name=Khotab&op=Detailes&khid=16406
Good feeling
16-10-2009, 08:58 AM
وفي الأزهر كمـــآان يمنعونكـم
عجيب هالدنيـــآ !!
atimon
16-10-2009, 03:32 PM
حذف ......
atimon
16-10-2009, 03:39 PM
من هذا السخيف, محمد سيد طنطاوي؟
أهوَ نفسه من شجّع الحكومات الأوروبية ضد الحجاب؟
أهوَ نفسه من فتح ابواب التبشير والتنصير في مصر وفكّ الأذى عن مؤسساتها؟
أهوَ نفسه من أنزل حجاب إحدى الشريفات وقال انه أعلم وأشرف منها وممن خلّفها؟
في نهاية الأمر.. أهو حقاً شيخ الأزهر؟!
لا عجب إذاً إن كانت مصر لم تساعد غزة, فحكومتها السياسية .. سيئة جداً, وحكومتها الدينية أسوء منها!
فاللهم أعن هذا الشعب على ما إبتلاهم من شرذمه يترأسونهم !
ارفض اسلوبك ( بكل احترام ) فى الهجوم على بلدى ,, لم اقرأ التفاصيل حول عدم مساعده مصره لـ غزه ,, ولكن انا متأكد ان هناك اسباب وجيهه
و الشيخ سيد طنطاوى فى الاول او فى الاخر واحد من شيوخ مصر الاجلاء ,, حتى لو كان كلامه خطأ لا يعنى ان يهجم عليه عامه الناس الذين لم يبلغوا مكانته
لا .... واضح جدا يا (( شيخ )) .
اللهم لا تبتلنا بأشباه العلماء و أغثنا من فتاوى السفهاء .
السفيه الطرطا وي يتجرأ مرة أخرى على شرع الله.
Tenshi-San
16-10-2009, 03:48 PM
الله يعينكم ان شاء الله .. ويثبتكم ..
و الحمد لله على كل حال ..
الضوء الخافت
16-10-2009, 04:08 PM
السلامـ عليكمـ ...
صرااحة لا أعرف ماذا أقول ..
فكل ما أردت كتابة حرف .. أرى بان أختي رحمة طارق ... كفت ووفت ..
فليقولوا عن حجابي... لا وربي لن أبالي... همتي مثل الجبال...
لا حول ولا قوة الا بالله ... هلأ منعوا النقاب .. بعدين هيمنعوا الحجاب .. أصلا هم شو دخلهم فينا ..
متل ما بعض البنات بيلبسوا قصير ... في بنات بدهم يتحجبوا ويلبسوا نقاب ..
ولا ما في مسااواة في الطرفين ..
البنت اللابسة قصير بنت والبنت اللبسة نقاب...............
الله يكون بعونكم أخوتي الكرام ..
alragiah
16-10-2009, 06:13 PM
اخواتي الله يعينكم وان شاء الله ربي يفرجها لكم سبحان الله مايعرف انه الحجاب فرض ولا دراسته غيرهو فين درس والله قلبي معاكم الله يصبركم قال تعالى(ومن يتق الله يجعل له مخرجا)عليكم بالصبر والاستغفاروالدعاء ربي معاكم
ميكووو
17-10-2009, 02:34 AM
و الشيخ سيد طنطاوى فى الاول او فى الاخر واحد من شيوخ مصر الاجلاء ,, حتى لو كان كلامه خطأ لا يعنى ان يهجم عليه عامه الناس الذين لم يبلغوا مكانته
وافق شن طبقا
حبر وورق
17-10-2009, 03:31 AM
لا تعليــق !!!!
الله المستعآن
ابن الفاتح
17-10-2009, 03:37 AM
أخي Atimon
المعذرة من صاحبة الموضوع ... فقد وجب الرد ...
هذا ليس رأيى الشخصى بالضروره .. نقلتها اليكم فقطأولا أخي الكريم لا تنقل ما أنت لست مقتنعا به ، أم أنك تريد إثارة النزاع و فقط .
ثانيا الموضوع ليس مفتوحا للأرآء الشخصية لتبدي فيه رأيك إنما هي شريعة إسلامية واضحة .
و بعد كل هذا و قبل أن ترد بمثل هذا الرد :
ألم تقرأ رد أخي إسلام 2006 ... ((الرد على هذه الفتوى ))
ألم تقرأ موضوع الأخت رحمة الموضوع في توقيعها ... (( ارحمونا يا أشباه الرجال )) (http://www.msoms-anime.net/showthread.php?t=115786)...
أنصحك بالدخول عليه أولا و من ثم قراءة رد إسلام 2006 و بعد ذلك لنا بقية حديث إن شاء الله ...
Irma~
17-10-2009, 03:50 AM
وإن فتحنا أفواهنا قيل عنا "إرهابيون"
يكفيكِ أن أحدهم أُقيل من منصبه بسبب كلام بسيط فقط =)
أُفضل السكوت بمثل هذه المواضيع =)
هُناك من هو أعلم مني ، وأفصح قولاً ولساناً ..
دع الخبز للخباز
Icon-flowers0
Lord of Max
17-10-2009, 04:17 AM
مثل هذه الأمور نحن لسنا أهلًا لها .. فهي تنضم للأفتاء و كبار المجالس المختصة ,, الذي تخرجوا بشهادات وعدة سنين
فلنترك الأمر لهم .. فهم أعلم منا فقد درسوا امور لم ندرسها نحن جميعها ..
ومن ثما دافعوا بلتي هي أحسن وليست التي هي أسوأ ..
و شكرًا لكم .
atimon
17-10-2009, 08:33 PM
أخى الكريم شارلوك هولمز :
أولا أخي الكريم لا تنقل ما أنت لست مقتنعا به ، أم أنك تريد إثارة النزاع و فقط .
بالنسبه لكلمه ام انك تريد اثاره النزاع و فقط ,, لو كان هناك احد من كبار العلماء معترض على هذا القرار فلماذا هو مستمر الى الان و لم يردع ؟؟ ام ان كلام شيخ الازهر لا يعلوه كلام ..
هه كما انى قلت انه ليس رأيى الشخصى بالضروره و هذا يعنى انى مقتنع ببعض مبادئ هذا الكتاب او هذا الرأى ( فى النهايه كل من كتبه ما زال منتمى لدين الاسلام ,, ام ان لك رأى اخر ؟ )
هذا الموضوع ليس عقائدى اكثر منه سياسى ,, هذا الموضوع انتشر فى مصر فجأه ,, هناك اشياء اخرى لا تعلمها انت
ثانيا الموضوع ليس مفتوحا للأرآء الشخصية لتبدي فيه رأيك إنما هي شريعة إسلامية واضحة .
اسمعنى اخى ,, الحجاب فرض لا احد يشكك فى هذا طبعا ,, لكن النقاب ,, الكلام هنا و هناك بين مؤيد و معترض .. لذلك لا تقول ان هذا الموضوع شريعه اسلاميه واضحه
و من ناحيه اخرى ,, وضعت قلمى فى هذا الموضوع لانه فيه مس بسمعه و شرف بلدى ,, و هذا لن اسمح به ... من حقكم طرح افكاركم كما تريدون .. لكن مصر ليست دوله علمانيه و قرارات العلماء فيها ليست بالشئ السفيه كما ادعى البعض .
فى النهايه ,, لا داعى لان تتعب نفسك فى الرد على لست هنا لاهاجم النقاب ,, قلت فى الكلمات السابقه سبب وجودى هنا
و كما قال الاخ Irma
دع الخبز للخباز
ابن الفاتح
17-10-2009, 08:46 PM
لحظات أخي أتيمون ... لي عودة للرد عليك ... و العذر من صاحبة الموضوع ...
تونه 3000
17-10-2009, 09:04 PM
لا حول قوة الا بالله
والله لا اعرف ماذا اقول لك
لكن تأكدى النصر اتى ان شاء الله
والله اتعجب من البنات اللاتى يتمسكن بالحجاب ولو كان على حساب دراستها وبينما اخريات من تنزعه بيديها نعم.
ما اقول الا حسبي الله ونعم الوكيل
osamah
17-10-2009, 09:12 PM
تعليق بسيط ^^
و من ناحيه اخرى ,, وضعت قلمى فى هذا الموضوع لانه فيه مس بسمعه و شرف بلدى ,, و هذا لن اسمح به ... من حقكم طرح افكاركم كما تريدون .. لكن مصر ليست دوله علمانيه و قرارات العلماء فيها ليست بالشئ السفيه كما ادعى البعض .
لا حبيبي محد يقدر يتهم المصريين بصفة عامة بتاتاً !
فزي ماهو في علماء تعبانين في مصر في زيهم في السعودية وفي زيهم في كل مكان
في كل مكان يوجد الطيب والسيء ^^
قليس بإمكاننا تعميم شعب بأكمله لمجرد خطأ فرد واحد ..
وللمعلومية: كاتبة الموضوع مصرية
مما يدل إن المصريين ليسوا مؤيدين لمثل هذه الأفعال ^^
تحياتي ..
Ran san
17-10-2009, 09:20 PM
الله يهدي من اصدر القرار ومن وافق عليه..
شيء مجحف في حق المرأه المسلمه في دوله عربيه مسلمه..
بدل ان ينشغلوا بقرارات ليس لها معنى وقيمه فليروا الاطفال المشردين بشارع
تقرير عن هذا رأيته بالام بي سي
تحياتي
atimon
17-10-2009, 09:27 PM
شكرا اخى اسامه على تفهمك
وللمعلومية: كاتبة الموضوع مصرية
مما يدل إن المصريين ليسوا مؤيدين لمثل هذه الأفعال ^^
و هذا ما يؤلمنى اكثر ,, ان من كتبت الموضوع مصريه .. اهانه شخص مصرى هى اهانه لكل المصريين اخى العزيز ,, يمكن ان نناقش الموضوع فيما بيننا فى احد المنتديات المصريه ,, و هناك الكثير منها يناقش هذه القضايا ..
لكن ان نطرحها بهذه الطريقه و نضع سمعه بلدنا بين القيل و القال ... هذا جقا شئ مؤلم
اعتذر ,, انا لم اسئ الى اى شخص ,, طلبت منكم فقط عدم التحدث عن الرجل بالسوء و ذكر اخطاؤه و غيرها
atimon
17-10-2009, 09:31 PM
لحظات أخي أتيمون ... لي عودة للرد عليك ... و العذر من صاحبة الموضوع ...
اخى صدقنى ,, لا اريد ان احلف بالله ,, هناك الكثير لا تعلمه ,, ارجو ان تقرأ انت عن تسييس الاسلام و الذى اصبح منتشرا فى مصر بصوره فظيعه
عندما ترد فتاه فى العاشره من عمرها بطريقه فيها اهانه لشيخ الازهر !! حتى لو كان مخطئا فى رأيه ,, حتى لو كان له من الاخطاء ما له .. على الاقل هو رمز من رموز الاسلام فى مصر و العالم الاسلامى .. ان لم يكن من اجل شخصه فليكن من اجل منصبه على الاقل
سُلوان
17-10-2009, 09:49 PM
يا اخى بصراحة ترددت فى الرد عليك
ولكن اعتقد ان العالم كله يعلم بما يحصل وهذا مثلا ليس شيئا خاصا لنتكلم عنه فى المنتديات المصريةفقط وانما هو شئ يهم المسلمين جميعا ولكن ان كنت تقصد بكلامك الفتاة التى تحدث معها شيخ الازهر فهو بنفسه قال ان الفتاة لم تكن ترد عليه فاين ماتقوله من اهانة اعتقد انك تكبر الامر كثيرا كما اننا لا نتكلم عن مسالة النقاب اهو فرض ام سنة ولكن نتكلم عن المبدا نفسه فى انهم يضيقون على الملتزمة ويتركون المتبرجة كما ان شيخ الازهر الكل يعلمه ويعلم اقواله فنحن مثلا لا نتعدى عليه او نشهر به فالكل يعلم مابه كما ان الاخ اسلام احضر رد الشيوخ الكبار عليه ولسنا نحن من نرد عليه كا اننى رايت انه ليس هناك اى تعدى على مصرنا الحبيبة فليس معنى انهم يردون على شيخ الازهر او الحكومة فهذا تعدى على المصريين كما انك لا تعلم ماشعورنا نحن المنتقبات لهذ التفرقة والعنصرية لذلك فنحن نعبر عما بداخلنا وارجو الا تفهم كلامى خطا واسفة لصاحبة الموضوع
osamah
17-10-2009, 09:57 PM
atimon (http://www.msoms-anime.net/member.php?u=1084066)
رد الأخت رحمة كفى ووفى
وأكيد الكل معترض على فعل شيخ الأزهر سواءً أكان مصري أم هندي ^^ .
وللمعلومية .. كثير من الشيوخ والعلماء المصريين قاموا بالرد على الشيخ الطنطاوي ...
ومن المؤكد أن الشيخ أخطأ ... ومن المؤكد أن حتى المصريين ينكرون عليه ذلك
إذن فالغلط يقع على شخص واحد فقط ..! ^^
ومن المؤكد أنه لا توجد عنصرية بالشكل الذي تتوقعه هنا في منتديات مسومس ^^
تحياتي
ابن الفاتح
17-10-2009, 09:57 PM
أخيتي رحمة بالله عليك ... دقائق ... و الله سأرد عليه ...
monmona
17-10-2009, 10:32 PM
الله المستعان ..
لا أدري بماذا أرد ؟؟!!
أريد أن أعرف ماذا كان سيكون رد فعل البعض لو كان اصدر أمر بارتداء النقاب ..
كان وقتها قيل هذه حرية شخصية ومش من حقه يفرضها بالغصب !!
..
نصيحة :
لا داعي لجعل الموضوع يغلق ..
..
ابن الفاتح
17-10-2009, 10:32 PM
أخي أتيمون ... تحية طيبة وبعد ...
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله .
أسأل الله التوفيق لي في الرد عليك ...
أولا لقد سقطت في ثلاثة مواضع :
لو كان هناك احد من كبار العلماء معترض على هذا القرار فلماذا هو مستمر الى الان و لم يردع ؟؟ أدخلت موضوعين في جملة واحدة ،
أما الرد فقد رد عليه كبار علماء مصر كلهم :
الشيخ / محد حسان
الشيخ / محمد الزغبى
الشيخ / حسن أبو الأشبال
الشيخ / حسن أبو الأشبال
الشيخ / جلال الخطيب
الشيخ / مصطفى العدوى
الشيخ / عبد المحسن الأحمد
الشيخ / نبيل العوضى
الشيخ / مسعد أنور
الشيخ / أبو إسحاق الحوينى
هؤلاء علماء أجلاء فيهم المصريين و غيرهم وكلهم ردوا على فتوى الشيخ الطنطاوي ...
أما قضية فلِمَ لَمْ تطبق إذا كان قد رد عليها كل هؤلاء العلماء الاجلاء فهذا موضوع سلطة و حسابهم على ربهم ....
فى النهايه كل من كتبه ما زال منتمى لدين الاسلام ,, ام ان لك رأى اخر ؟منتمي لدين الإسلام ، نعم و يسمى ما كتبه بفتوى شاذة . أي لا يؤخذ بها و لا يعمل بها ... و أنا لي رأي فيها لأنها خاطئة لماذا ؟! تابع معي ...
الحجاب فرض لا احد يشكك فى هذا طبعا ,, لكن النقاب ,, الكلام هنا و هناك بين مؤيد و معترض .. لذلك لا تقول ان هذا الموضوع شريعه اسلاميه واضحه
النقاب أو ما يسمى أصلا بالخمار ... اختلف العلماء في درجة المشروعية ( مستحب - واجب ) و الأغلبيه يقول مستحب و لكن أبدا ما أنكره أحد العلماء .
لذلك فهي شريعة إسلامية واضحة عندما يأتي أحد العلماء و يقول : عادة ليست من أصل الإسلام ، و الرد عليه واجب أيضا .
أم أن لك رأيا في قول العلماء و السلف الصالح و المذاهب الأربعة و مجموع المتأخرين من العلماء ؟!!
تريد الدليل على أنها مستحب أو واجب ، تابع :
دليل على مشروعية الخمار أو النقاب
حديث عائشة رضي الله عنها في قصة الإفك وهم راجعون من غزوة بني المصطلق وقد نزلوا في الطريق فذهبت عائشة لقضاء حاجتها ثم عادت إليهم وقد آذنوا بالرحيل فلم تجد عقدها فرجعت تتلمسه في المكان الذي ذهبت إليه فلما عادت لم تجد أحداً فجلست . وقد حملوا هودجها على البعير ظناً منهم أنها فيه ولم يستنكروا خفة الهودج ؛ لأنها كانت خفيفة حديثة السن.
وكان من فطنتها أن جلست في مكانها الذي كانت فيه ، فإنهم إن فقدوها رجعوا إليها .
قالت رضي الله عنها : فبينما أنا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت ، وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش ، فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فعرفني حين رآني وكان رآني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني ، فخمرت " وفي رواية : فسترت " وجهي عنه بجلبابي ...) متفق عليه .
فصفوان بن المعطل رأى سواد إنسان فأقبل إليه . وهذا السواد هو عائشة رضي الله عنها وكانت نائمة ، كاشفة عن وجهها ، فعرفها صفوان ، فاستيقظتْ باسترجاعه ؛ أي بقوله :" إنا لله وإنا إليه راجعون" فعائشة رضي الله عنها لما قالت:" فعرفني حين رآني" بررت سبب معرفته لها ولم تسكت فكأن في ذهن السامع إشكال : كيف يعرفها وتغطية الوجه واجب؟! . فقالت :"وكان رآني قبل الحجاب" ، وهو دليل على أن تغطية الوجه هو المأمور به في آية الحجاب .
ثم قالت عائشة رضي الله عنها "فخمرت (وفي رواية : فسترت) وجهي عنه بجلبابي ) وقولها هذا في غاية الصراحة .
عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أنها قالت: "كنا نغطي وجوهنا من الرجال ، وكنا نمتشط قبل ذلك في الإحرام" أخرجه الحاكم وصححه ، ووافقه الذهبي.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " وكشف النساء وجوههن بحيث يراهن الأجانب غير جائز. وعلى ولي الأمرِ الأمرُ بالمعروف والنهى عن هذا المنكر وغيره ، ومن لم يرتدع فإنه يعاقب على ذلك بما يزجره " .
تريد أكثر لا بأس آتيك بها :
وأما قضية إسدال الخمار المأمور به في قوله: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} [سورة النور: آية 31]، فالمراد بالخمار غطاء الرأس، والمعنى: أنها تغطي بخمارها وجهها ونحرها، فتدلي الخمار من رأسها على وجهها وعلى نحرها خلافًا لما كان عليه الأمر في الجاهلية، فإن نساء الجاهلية كن يكشفن نحورهن وصدورهن ويسدلن الخمار من ورائهن كما جاء في كتب التفسير، والله جل جلاله أمر نساء المسلمين أن يضربن بخمرهن على جيوبهن، والمراد بالجيب فتحة الثوب من أعلاه من الأمام، فهذا يستلزم أن تغطي المرأة وجهها ونحرها ولا يظهر شيء من جسمها، لأن الوجه أعظم زينة في جسم المرأة، وهو محل الأنظار، وهو محل الفتنة، وهو مركز الحسن والجمال، فهذا هو الصحيح في تفسير الآية الكريمة أن الوجه يجب ستره.
وإن كان بعض العلماء يرى جواز كشفه وكشف الكفين، ولكن كلٌّ يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا القول لا يتناسب مع سياق الآية وما فسرها به أئمة السلف من الصحابة والتابعين حتى إن ابن عباس رضي الله عنهما لما سأله عبيدة السلماني عن معنى قوله تعالى: {يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ} [سورة الأحزاب: آية 59] أدنى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما الغطاء على وجهه وأبدى عينًا واحدة. فهذا تفسير منه للآية، وكان ابن مسعود رضي الله عنه يفسر قوله تعالى: {إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [سورة النور: آية 31] بأن المراد زينة الثياب كما ذكرنا، وليس زينة الوجه كما قاله من قاله، فيكون ابن عباس إذًا رجع إلى قول ابن مسعود في آخر الأمرين كما ذكر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: أنه كان في أول الأمر يجوز للمرأة أن تبدي وجهها، ولكن بعدما نزلت آية الحجاب نسخ ذلك، وصارت يجب عليها تغطية وجهها.
وضعت قلمى فى هذا الموضوع لانه فيه مس بسمعه و شرف بلدى ,, و هذا لن اسمح بههل سمعة و شرف بلدك تتمثل في هذا الشخص أو أن الرد عليه إساءة لمصر كلها ... ما هذا التفكير ؟!
هل إذا جاء أحد من مصر يفعل منكرا أو سيئا و قلنا بأنه يفعل كذا وكذا وهذا خطأ فهذه إساءة لك ... أو إساءة لمصر ... ما هكذا تكون الإساءة ... !!
إنما نقول بأنه أساء إلى نفسه و أساء إلى الأزهر الشريف بقيامه بهذا العمل الشائن و هذه الفتوى الشاذة ... !!
هل تعرف ما قام به :
أجبر شيخ الأزهر محمد سيد طنطاوي إحدى طالبات الأزهر المنتقبات على خلع نقابها وقال لها أمام الجميع "النقاب مجرد عادة لا علاقة له بالدين الإسلامي من قريب أو بعيد". فخلعت الطالبة نقابها مكرهة أمام إصرار شيخ الأزهر فلما كشفت وجهها نظر إليه وقال: "لما إنت كده أمال لو كنت جميلة شوية كنت عملتي إيه؟!!".
ثم طلب منها شيخ الأزهر عدم ارتداء النقاب مرة أخرى طوال حياتها، فقالت إنها تقوم بارتدائه حتى لا يراها أحد، فرد طنطاوى منفعلاً: "قلت لك إن النقاب لا علاقة له بالإسلام وهو مجرد عادة، وأنا أفهم في الدين أكتر منك ومن اللي خلفوكي".
وعلى الفور، أعلن طنطاوي عزمه إصدار قرار رسمي بمنع ارتداء النقاب داخل المعاهد الأزهرية، ومنع دخول أي طالبة أو مدرسة المعهد مرتدية "النقاب". ألا ترى بأنه أساء إلى نفسه ... و إلى تلك الطالبة ... وهو كما تقول رمز من رموز الإسلام في مصر ... ألا نستنكر هذا الفعل منه أم نسكت ونقول لو سمحتم :
الشيخ سيد طنطاوى فى الاول او فى الاخر واحد من شيوخ مصر الاجلاء
كنت قد سقطت في ثلاث مواضع ولكنك وكما يبدو زدتها رابعة أخرى :
ان لم يكن من اجل شخصه فليكن من اجل منصبه على الاقلإذا نبني الامر بالمعروف و النهي عن المنكر على مناصب الناس ... فمن أصبح شيخا للأزهر لا يخطىء و لا يردُّه أحد ...
وجدت أيضا بأنك سقطت في أخرى خامسة :
اهانه شخص مصرى هى اهانه لكل المصريين اخى العزيز
لكن ان نطرحها بهذه الطريقه و نضع سمعه بلدنا بين القيل و القال ... هذا جقا شئ مؤلم
إهانة شخص مصري هي إهانة لكل المصريين ، كيف هذا الأمر ... ؟! كيف تضع إهانة شخص مصري ... كإهانة للمصريين كلهم ؟!!
و لماذا تضع سمعة و شرف مصر كلها في هذا الشخص ... هذا خطأ و ليس من رجاحة العقل .
أخي Atimon أرجو أن تزن كلامك إلى الشرع أولا و إلى العقل ثانيا ... و من ثم تكتب ما تريد كتابته ... .
Harry Potter
17-10-2009, 10:57 PM
atimon
همممم...شيخ الأزهر الذى تتحدث عنه هذا...رمينا طوبته من زمان
شيخ الأزهر.. على عينا و على راسنا..و لكن انه واحد ياتى و يقلل من مكانه الأزهر كما فعل الشيخ طنطاوى فهذا غير مقبول..
طبعاً أنا لا أتحدث عن هذا الموقف و انما عن كثير كثير من المواقف..الأزهر له مكانته فى نفوس المسلمين جميعاً حتى وان فعل شيخه ما يشاء..
يا أخى يكفى انه رايح يسلم على شيمون بيريز و هو مبتسم و مبسوط و بعد ذلك يقول "أصل أنا ما كنتش أعرف انه هو رئيس اسرائيل"..
لا تأخذ الأمور بحساسيه زائده عن اللزوم..اذا كنت متفق فى نقطه ما مع شيخ الأزهر فلك كامل الحريه,و لكل وجهه نظره
atimon
17-10-2009, 11:00 PM
لى عوده ... قرأت كل كلماتكم .. و لى رد عليها
رحمه طارق : اختى انتى تعلمين عن المشاكل التى عانى منها مجتمعنا فى الفتره الاخيره و الاحاديث الكثيره و المطوله فى الصحف و البرامج
انتشار النقاب فى البلد بهذه السرعه الرهيبه شئ مريب جدا و يدفع الكثيرين للتفكير فى الامر
تفكير الشيخ لم يعجبنى ,, لكن الكتاب .. اظن ان فيه بعض الصحه
عموما ان لا استطيع الرد الان بشكل صحيح .. لى عوده لى عوده
atimon
17-10-2009, 11:04 PM
يا أخى يكفى انه رايح يسلم على شيمون بيريز و هو مبتسم و مبسوط و بعد ذلك يقول "أصل أنا ما كنتش أعرف انه هو رئيس اسرائيل"..
معك حق ,, استنكر منه هذا الموقف .. و رده على مسأله النقاب و القانون الذى وضعه فيه الكثير من المواضع الخاطئه .. لاحظت اما انه مضغوط عليه ليضع هذا القانون او انه لا يستطيع ايصال فكرته بوضوح
لست مع الشيخ سيد طنطاوى .. لكنى مع الازهر و مع مصلحه بلدى و يلاد المسلمين
اممممم قد اكون انا ايضا لم اوصل فكرتى بالشكل الصحيح ,, او انى اخذ الامور بحساسيه زائده لدرجه لا تستطيع ان تتخيلها
يكفى انى افكر فى هذا الموضوع منذ وقت طويل و ترددت فى الكتابه او السكوت
شكرا على ردك الجميل و تفهمك
atimon
17-10-2009, 11:09 PM
النقاب أو ما يسمى أصلا بالخمار ... اختلف العلماء في درجة المشروعية ( مستحب - واجب ) و الأغلبيه يقول واجب و لكن أبدا ما أنكره أحد العلماء .
لذلك فهي شريعة إسلامية واضحة عندما يأتي أحد العلماء و يقول : عادة ليست من أصل الإسلام ، و الرد عليه واجب أيضا .
أم أن لك رأيا في قول العلماء و السلف الصالح و المذاهب الأربعة و مجموع المتأخرين من العلماء ؟!!
تريد الدليل على أنها واجب ، تابع :
دليل على مشروعية الخمار أو النقاب
نقطه سريعه قبل ان اخرج .. لو كان النقاب واجب شرعى .. لماذا لم ترتديه امهاتنا و اجدادنا .. و لماذا لم يكن هناك وعظ دينى ينادى بضروره ارتداء النقاب .. و لماذا نحن نتناقش الان فى هذا الموضوع و لماذا الجدل عليه قائم
و السؤال الاهم .. لماذا انتشر فى هذه الايام بالذات فى مجتمعنا بصوره لافته جدا للنظر
و ان كان جائز _ مستحب :
لماذا الكثيرون يدافعون عنه بهذه القوه ,, و كأن التى لا ترتدى النقاب كافره ( حتى و لو كانت محجبه ساتره بدنها عدا الوجه و الكفين)
ان كان فى الامر شك,, لماذا نعثر الامور على المسلمين .. منذ زمن طويل اعرف انه جائز مستحب .. لا ادرى لماذا الكثيرون ينادون بوجوبه و كفر من لا ترتديه
monmona
17-10-2009, 11:19 PM
أبو سيدنا إبراهيم كان كافرا ..
وابن سيدنا نوح كان كافرا ..
فلماذا هذا لم يتبع أباه وذلك لم يتبع أباه ؟؟!!
فلنحمد الله أن عرفنا الحق..
..
من الذي قال أن التي لا ترتديه كافرة؟؟!!
من تأخذ برأي أنه مستحب وتدافع عنه هذا حقها .. كمن يصلي صلوات السنة هل نمنعه؟؟
هي تريد ستر نفسها لماذا نمنعها ؟؟
..
وكما تقول أن انتشار النقاب في الفترة الآخيرة بشكل كبير ..
فانتشار التبرج بشكل كبير ..
فلماذا يتعجبوا من انتشار النقاب ولم يتعجبوا من انتشار الفساد والتبرج ؟؟
..
ابن الفاتح
17-10-2009, 11:22 PM
أخي أتيمون ...
أولا يبدو بأنك قد اقتبست مني قبل أن أعدل أنا الخطأ المطبعي ... و قد تم تعديله ...
الحكم الشرعي للنقاب : هو الإستحباب أو الوجوب و ليس فيه الإنكار أبدا أبدا ...
و قد تناسيت أنت فعل الشيخ الطنطاوي كله و حاولت التملص بطرح هذا التساؤل الذي ليس في محله ...
الشيخ الطنطاوي أفتى بأن الخمار أو النقاب ليس من الإسلام و إنما هي عادة اجتماعية ومنعَ الطالبات من لبسه ... !!!
و تصرفه مع الفتاة و التي قال لها كلمات غير لائقة أبدا تصرفٌ شائن لا يليق بشيخ و لا بمفتي فما بالك مِنْ شيخ الأزهر نفسه ... !!!
عودة لسؤالك الذي ليس في محله ...
و كأنك تقول ... لماذا لا يطبق الجميع الشريعة الإسلامية بحذافيرها ... بفرائضها و واجباتها و مستحباتها و نوافلها ... فلماذا لا يقيم الجميع الليل مثلا ...
أما لماذا نحن نتناقش في هذا الموضوع أساسا ؟! فيبدو أنك قد نسيت تماما بأنك من نقل الكلام و كان لا بد لأحد أن يرد و يوضح لك الخطأ الذي ارتكبته و هو نقل فتوى شاذة .
و الشريعة الإسلامية سمحة لكن بحدود وداخل إطار معين لا يجب تجاوزه ...
و الحكم الشرعي كما قلت لك بين الاستحباب و الجواب ... ففيها نوع من الخيار ... مع تفضيل لبسه ... .
وموضوع تكفير من لا يلبسه فهذا ليس من الشريعة الإسلامية ... .
و السؤال الاهم .. لماذا انتشر فى هذه الايام بالذات فى مجتمعنا بصوره لافته جدا للنظر
سؤال ، هل تريد لأخواتك المسلمات أن يكشفن وجوههن أم يسترنها ؟!!!!
سُلوان
17-10-2009, 11:26 PM
اسفة اخى فى حياتى لم اسمع من يقول ان من لا ترتدى النقاب كافرة ولا اعتقد ان هناك اصلا من قال ذلك ومنمونة وضحت الامر وبالنسبة لما قلته عن الاساءة للمصريين الان اشاهد برنامج فى احدى القنوات الفضائية مستضيفين صحفى لابس النقاب وبيشوف المنتقبات بيتعاملوا ازاى وهيعرفوه ولا لا اليس هذا اساءة للمصريين ومستضيفينة بكل ترحاب وجايبينه وهو لابس النقاب ولا حول ولا قوة الا بالله
osamah
17-10-2009, 11:30 PM
كما قلنا سابقاً ..
النقاب إما واجب أو مستحب ...
اغلب المصريين تحت مذهب الشافعي والشافعي أباح الكشف عن الوجه ^^
لكن .....
كما اننا لا نتكلم عن مسالة النقاب اهو فرض ام سنة ولكن نتكلم عن المبدا نفسه فى انهم يضيقون على الملتزمة ويتركون المتبرجة
ابن الفاتح
18-10-2009, 12:22 AM
اغلب المصريين تحت مذهب الشافعي والشافعي أباح الكشف عن الوجه للتوضيح فقط :
الشافعي قال باستحباب لبس الخمار أو النقاب ... .
وكما قلت فنحن لا نتحدث عن حكم النقاب ... إنما نمتعض على فتوى الشيخ الطنطاوي و تصرفه الشائن مع الأخت المتنقبة و قراره الجائر بمنع النقاب وتحريمه في جامعة الأزهر الشريف ... فهذا لا يليق ... لا بنا كمسلمين و لا به كشيخ للأزهر ... و نحاول شد أزر أخواتنا بما استطعنا من الكلمات ... وما جرى من نقاش إنما هو من باب التوسع في القضية ...
osamah
18-10-2009, 12:28 AM
للتوضيح فقط :
الشافعي قال باستحباب لبس الخمار أو النقاب ... .
وكما قلت أنت فنحن لا نتحدث عن حكم النقاب ... إنما نمتعض على فتوى الشيخ الطنطاوي و تصرفه الشائن مع الأخت المتنقبة و قراره الجائر بمنع النقاب وتحريمه في جامعة الأزهر الشريف ... فهذا لا يليق ... لا بنا كمسلمين و لا به كشيخ للأزهر ... و نحاول شد أزر أخواتنا بما استطعنا من الكلمات ... وما جرى من نقاش إنما هو من باب التوسع في القضية ...
معك تماماً أخي العزيز ^^
عثمان بالقاسم
18-10-2009, 03:07 AM
جزى الله خيرا صاحبة الموضوع.
عجيب والله ، أن نرى من أبناء جلدتنا من يدافع عن أصحاب الفتاوى الأوروبية ، الذين أفتوا بجواز تحويل الرجل إلى الأنثى ، وجواز مصافحة المرأة الأجنبية وتقبيلها على خدها بقي له فقط أن يفتي بالزنا والعياذ بالله، وغيرها من الفتاوى كتحليل الربا والموسيقى ، وطوام أخرى تهدم العقيدة الإسلامية هدما وتوقع صاحبها في الكفر والعياذ بالله .
ثم ألام إن قلت في مثل هؤلاء كلمة سفيه ، نعم إنه سفيه أحمق ، بل إنه يستحق أكثر من ذلك.
كفيت ووفيت أخي الحبيب إسلام، ومن أراد فليرجع إلى ردود العلماء الأجلاء التي ذكرها الأخ إسلام ، وحتى علماء المغرب مع قلتهم ردوا على هذا المفسد المفتن الذي يوشك أن يدخل قبره يا ويله ثم يا ويله.
قلوبنا معكم يا أهل مصر ، لن نرضى بذلك .
وهذه هدية أهديها للأخوات المتنقبات:
http://images.msoms-anime.com/23/b2b3dc7829ca42be9e50b54c67f9bff5.jpg
ثبتكن المولى.
GALAxY..
18-10-2009, 07:33 AM
خواطر جميلة اقترح تنعرض في خواطر 6 هع
والله موضوع جميل جدا
تسلمي
نور الدُجى
18-10-2009, 10:03 AM
تسلمو عالهدية الحلوة راح أضيفها لتوقيعي
شـكـــــراً
ياااااااااااااه
هو الخبر لسه مش موصل لكم
طنطاوي رجع في كلامه وقال إنه ممنوع لبسه في المدن الجامعية أو الجامعات التي لا تحتوي على رجال فقط
وده منذ حوالي أسبوعين تقريباً أو أكثر
سُلوان
18-10-2009, 04:31 PM
حبيبتى ولكن المدينة الجامعية العادية مش راضيين يدخلوهم اصلا ولسه من كام يوم لو عاديتى قدام المدينة المنتقبات رمينهم فى الشارع بشنطهم ومش راضيين يدخلوهم واللى رفعت النقاب ووفقت تخش من غيره لما عرفوا انها منتقبة خرجوها
atimon
18-10-2009, 10:29 PM
جزى الله خيرا صاحبة الموضوع.
عجيب والله ، أن نرى من أبناء جلدتنا من يدافع عن أصحاب الفتاوى الأوروبية ، الذين أفتوا بجواز تحويل الرجل إلى الأنثى ، وجواز مصافحة المرأة الأجنبية وتقبيلها على خدها بقي له فقط أن يفتي بالزنا والعياذ بالله، وغيرها من الفتاوى كتحليل الربا والموسيقى ، وطوام أخرى تهدم العقيدة الإسلامية هدما وتوقع صاحبها في الكفر والعياذ بالله .
ثم ألام إن قلت في مثل هؤلاء كلمة سفيه ، نعم إنه سفيه أحمق ، بل إنه يستحق أكثر من ذلك.
كفيت ووفيت أخي الحبيب إسلام، ومن أراد فليرجع إلى ردود العلماء الأجلاء التي ذكرها الأخ إسلام ، وحتى علماء المغرب مع قلتهم ردوا على هذا المفسد المفتن الذي يوشك أن يدخل قبره يا ويله ثم يا ويله.
قلوبنا معكم يا أهل مصر ، لن نرضى بذلك .
الحمد لله ,, لم اتوقع ابدا ان تدخل الموضوع دون ان تشتمنى او تتهمنى .. اصلا دخلت على هذا الموضوع و كتبت الرد بسبب احد ردودك .. اقسم بالله لم اكن لأطرح ردا على هذا الموضوع لولا هذه الجمله
لا عجب إذاً إن كانت مصر لم تساعد غزة, فحكومتها السياسية .. سيئة جداً, وحكومتها الدينية أسوء منها!
لن اعلق مره اخرى .. ارجوك اخى لا تدخل فى مثل هذه الامور مره اخرى .. اثار هذا الرد غضبى جدا و لم احتمل لهذا كتبت الرد , و تورط مع هذه الامور الفقهيه ,, و معظمها لا علم لى بها
أبو سيدنا إبراهيم كان كافرا ..
وابن سيدنا نوح كان كافرا ..
لكن نحن مسلمين و آبائنا و اجدادنا مسلمين
اسفة اخى فى حياتى لم اسمع من يقول ان من لا ترتدى النقاب كافرة
اختى : ان كان النقاب فريضه اذا من لا ترتديه ... تعترض على امر الله .. كما انى قرأت بعينى فى الكثير من المواقع يتهمون من لا ترتدى النقاب بالكفر >> و ان لم يكن بطريقه مباشره
.. و لكن اعتذر على قول هذه الجمله و معك كل الحق ,, انا لا اراجع كل كلماتى بدقه و اكتب بسرعه و احيانا بدون تفكير
فى احدى القنوات الفضائية مستضيفين صحفى لابس النقاب وبيشوف المنتقبات بيتعاملوا ازاى وهيعرفوه ولا لا اليس هذا اساءة للمصريين ومستضيفينة بكل ترحاب وجايبينه وهو لابس النقاب ولا حول ولا قوة الا بالله
هل هذه الجمله ردا على كلامى .. انا لم اذكر انى اهاجم صاحبه الموضوع لشخصها .. انا اهاجم الفكره .. و هذه الفكره التى طرحتها انا لا ارضى عنها و لا يرضى عنها اى انسان عاقل .. لا اعرف نوع هذه القناه و ان كانت برامجها جاده ام تافهه
atimon
18-10-2009, 10:30 PM
اخى شارلوك هولمز : هذا الموضوع اتعبنى كثيرا و ربما يؤثر على عقيدتى ان استمريت فيه
لكنى سأضع آخر رد لى فى هذا الموضوع و لن ادخل عليه مره اخرى .. و سيكون ردا على اتهاماتك الكثيره لى
ابن الفاتح
18-10-2009, 10:48 PM
أخي أتيمون
أرجوك قبل أن ترد ... فقط زن الأمر إلى الشرع و العقل ومن ثم اكتب ما تريد ...
ولك مني الشكر على ذلك .
اختى : ان كان النقاب فريضه اذا من لا ترتديه ... تعترض على امر الله .. كما انى قرأت بعينى فى الكثير من المواقع يتهمون من لا ترتدى النقاب بالكفر >> و ان لم يكن بطريقه مباشره
أخي أتيمون فقط للتوضيح وقبل أن ترد بردك النهائي فلعل في كلامي ما يجيب عن كل ما تريد .
الخمار : حكمه الشرعي ما بين المستحب و الواجب . و الأغلبية أجمعوا على الاستحباب .
يعني : من تلبسه لها الأجر و من لا تلبسه ( كشف الوجه و الكفين مباح ) و لكن الأفضل و الأسلم و الأصح و الأقرب إلى الحق و الأبعد عن الفتنة هو ارتداء الخمار .
ولكن تحريمه أو منعه او حتى المساس به فهذا ما أتى به أحد من الأولين أو الآخرين إلا الشيخ الطنطاوي في فتواه هذه .
أما تكفير من لا ترتديه فكما قلت لك هذا ليس من الشريعة الإسلامية .
و فكرة الموضوع ألا و هي الاستنكار على فعل الشيخ الطنطاوي فهي في محلها و لا غبار عليها .
وهدف آخر وهو شد أزر أخواتنا المؤمنات و التكاتف معهن .
عثمان بالقاسم
18-10-2009, 11:10 PM
اخى شارلوك هولمز : هذا الموضوع اتعبنى كثيرا و ربما يؤثر على عقيدتى ان استمريت فيه
لكنى سأضع آخر رد لى فى هذا الموضوع و لن ادخل عليه مره اخرى .. و سيكون ردا على اتهاماتك الكثيره لى
أي عقيدة تلك التي تتحدث عنها ، العقيدة تستمد من كتاب الله عز وجل وسنته عليه الصلاة والسلام وما كان عليه السلف الصالح، وليس من هؤلاء الذين جعلوا الضالين والمغضوب عليهم إخوانهم ، حتى قال مخرفهم وأخذ يترحم على مين على باباه الفاتيكان ، لو أراد شخص أن يلتزم ويستقيم ويتبع هؤلاء الأفضل ألا يلتزم ليش، لأن هؤلاء حللوا كل شيء ، تدخين وحللوه ، شيشة بنكهة التفاح زعموا قالوا حلال، تبرج حلال، إختلاط حلال ، مصافحة المرأة الأجنبية حلال، الربا حلال، الموسيقى حلال، حلق اللحى حلال، وغير ذلك من فتاوى الضلال، يبدو أني كنت أفضل من هؤلاء قبل الإستقامة ولو أني اتبعت هؤلاء المفسدين لأصبحت أسوأ مما كنت عليه، الحمد لله على نعمة الإسلام والعقل .
atimon
18-10-2009, 11:30 PM
أخيتي رحمة بالله عليك ... دقائق ... و الله سأرد عليه ...
اخى يبدو انك مولع بالنقاشات رأيت ذلك فى كثير من موضوعاتك خاصه طبعا موضوعك الشهير " انتحار الخيال البرئ "
ارجو ان تكون النقاش للنصح و الفائده فقط لا لتحقيق الانتصارات و الغلبه بالحجه
بدايه قبل ان ارد .. اخى لا اعتقد انى اسأت الى اى احد فى هذا الموضوع . و قلت انى دخلت فقط لارفع اساءه و لكنك تتابع الاساءه الى بمصطلحات ذكيه و غير مباشره افهمها كلها و تؤثر فى كثيرا .. ان كنت تريد الرد على هذا , ارجوك لا تلجأ للاساءه مره اخرى
ما هذا التفكير ؟!
كنت قد سقطت في ثلاث مواضع ولكنك وكما يبدو زدتها رابعة أخرى :
هذا خطأ و ليس من رجاحة العقل .
أخي Atimon أرجو أن تزن كلامك إلى الشرع أولا و إلى العقل ثانيا ... و من ثم تكتب ما تريد كتابته ...
اعلم طبعا انك قد لا تكون تقصد الاساءه ,, لكنها وصلت لى على انها كذلك ,, طبعا هناك اخرى فى ردودك السابقه لكن لا اريد ان يكون محور كلامى حول هذا الموضوع
أما قضية فلِمَ لَمْ تطبق إذا كان قد رد عليها كل هؤلاء العلماء الاجلاء فهذا موضوع سلطة و حسابهم على ربهم ....
كانت هذه الجمله كافيه لسؤالى ما كان عليك الاتيان لى بالدلائل من علماء المسلمين فقد رأيتها فى ردود سابقه
اذا فالامر فى يد اولى الامر .. اظن انه واجب علينا اطاعه اوامرهم ما دامت ليست فى معصيه الخالق ( اعتذر هناك الكثيرون ردوا على و انا لا اعرف رأيك فى النقاب .. هناك من قال انه فرضه و اخرين قالوا انه سنه و اخرين قالوا انه فضل ) .. فإن كان سنه او فضل اعتقد اننا مجبرون على اطاعه اولى الامر .. اما ان كان فرضا ,, فواجب علينا ايقافه و التصدى له بشده , و عليه ان يرجع عن قراره شاء ام ابى ... كما ان الحكم ليس مطلق فى يد شيخ الازهر
النقاب أو ما يسمى أصلا بالخمار ...
امممم اظن ان هناك فارق بين النقاب و الخمار ,, فالخمار شئ طبيعى جدا تواجده فى المجتمع و لم يهاجمه احد .. و ليس مذكورا فى الفتوى ( او القانون ) الذى اصدره شيخ الازهر
اختلف العلماء في درجة المشروعية ( مستحب - واجب ) و الأغلبيه يقول مستحب و لكن أبدا ما أنكره أحد العلماء .
- كان النقاب فى مجتمعنا منذ 3 سنوات فضل ,, هذا ما سمعته من العلماء
- تحول بالتدريج الى سنه ,, و اقسم انى سمعت هذا الكلام من العلماء ,, و توثيقا لكلامى هناك من ذكر هذه النقطه غيرى ( اى انها ليست تجربه شخصيه )
- اما الان فهو فريضه واجبه على كل مسلمه
هل سمعة و شرف بلدك تتمثل في هذا الشخص أو أن الرد عليه إساءة لمصر كلها ... ما هذا التفكير ؟!
اقرأ ردى فى الاعلى لتفهم ما قصدته بسمعه بلدى .. كما ان هذا الشخص ليس رجلا عاديا ..
الاساءه لرجل من عامه الناس شئ طبيعى و متواجد فى جميع الدول لانه يعبر عن رأيه الشخصى .. اما ان يكون مسئول و صاحب مكانه اختاره الناس ( بطريقه مباشره او غير مباشره ) و لو كان لا يستحق هذا المنصب فمن المفروض انه يستقيل او يعزل
و هناك شئ آخر .. حول الرأى القائل ان نصف الرجال ماتوا فى الحرب .. او ان الرجال الذين يعترضون على النقاب ( النقاب فقط ) سواء معارضه بالسلب او بالايجاب ديوثين
الا يستحق كل هذا ان اغضب و لو قليلا ,,, و مع ذلك انا لم اتجاوز حدودى .. لم اشتم احدا و لم اسئ الى احد
تريد الدليل على أنها مستحب أو واجب ، تابع :
دليل على مشروعية الخمار أو النقاب
قرأت هذا الكلام عده مرات .. لكن هذا الرأى يؤكد ان النقاب فريضه ,, و انت قلت هذا يؤكد انها ( مستحب او واجب )
كل هذه الاحاديث فاتت على الشيخ سيد طنطاوى .. لم اسمع عنه الكثير ,, بل انى لم اسمع عنه غير ازمه النقاب و سلامه على ساركوزى .. كيف يفوت كل هذا على شيخ الازهر
منتمي لدين الإسلام ، نعم و يسمى ما كتبه بفتوى شاذة . أي لا يؤخذ بها و لا يعمل بها ... و أنا لي رأي فيها لأنها خاطئة لماذا ؟! تابع معي ...
من سماها بهذا ؟؟ ان كان احد الشيوخ فهو اختلاف فى الرأى .. هذا له انصار وهذا له انصار
اما ان كنت انت .. هذا رأيك ,, لست بأعلم منك فى امور الدين و الدنيا
إنما نقول بأنه أساء إلى نفسه و أساء إلى الأزهر الشريف بقيامه بهذا العمل الشائن و هذه الفتوى الشاذة ... !!
هل تعرف ما قام به :
بالطبع اعرف .. انا اعترض على فكره و طريقته ,, لكن مازلت لا اصدق انه قام بهذه الفعله .. يستحى الانسان ان يفعل شيئا كهذا .. الا ترى ان الموضوع مبالغ فيه من الصحافه لتهويل الامور ..
قال هذا الشيخ فى برنامج انه لا يعترض على النقاب ,, هناك نساء منتقبات تأتى اليه طلبا لتحويل ابناؤهم من مدرسه الى اخرى او من فصل الى فصل و هو لا يردهم ( هذا كلامه )
كيف يكلم فتاه فى العاشره كما لو انه ند لها ,, اعتقد انها مبالغه كبيره .. انت عاقل و لديك من المعرفه الكثير ( ما شاء الله عليك ) .. ارجو ان تقرأ الجمله مره اخرى و وازنها فى عقلك , هل هذا رد رجل فى ال60 او اكثر من العمر على طفله , و هل الطفله بهذا التأدب و الاخلاق الحميده , لا ترد عليه ابدا و تسمع كلامه و اوامره . امممم وازنها مره اخرى يا اخى
كنت قد سقطت في ثلاث مواضع ولكنك وكما يبدو زدتها رابعة أخرى
ربما وصلت الان للخطأ ال 20 ,, انا لا اراجع كلامى بعد كتابته و احاول الكتابه بسرعه لضيق الوقت .. اعذرنى فى الاخطاء و راعى مسأله الكتابه السريعه .. هناك كلمات لا اقصدها
إذا نبني الامر بالمعروف و النهي عن المنكر على مناصب الناس ... فمن أصبح شيخا للأزهر لا يخطىء و لا يردُّه أحد ...
المنصب الدينى يختلف عن المنصب السياسى .. المفروض ان شيخ الازهر هو اكبر مصدر للافتاء . كما انه لا احد يصل الى هذا المنصب من فراغ ( ربما رأيك هو الصحيح و انه اختير لكبر سنه او اختير عشوائيا )
و اذا كنا نبنيه على غير ذلك ,, فليفتى فى الدين من يريد . الا يملك شيخ الازهر حق الافتاء ؟
كما انى لا اذكر بصراحه السبب الذى دفعنى لقول هذه الجمله ,, لكن ان كنت ترانى خاطئا فيها لا اعترض
إهانة شخص مصري هي إهانة لكل المصريين ، كيف هذا الأمر ... ؟! كيف تضع إهانة شخص مصري ... كإهانة للمصريين كلهم ؟!!
و لماذا تضع سمعة و شرف مصر كلها في هذا الشخص ... هذا خطأ و ليس من رجاحة العقل .
احييك و اقدرك , كلامك صحيح و انا اتراجع عن كلامى , و لو انى اعاتبك على لفظ ( ليس من رجاحه العقل )
لكن طرح الموضوع تسبب فى اهانه ذكرتها مرارا و انت لا تعير لها بالا .. لا اعرف لماذا تتغافل عن هذه النقطه مع انها السبب الاساسى لوجودى هنا
ان كان على الرأى الذى نقلته فانا مستعد لحذفه .. لا بل انى سأحذفه فور كتابه هذا الرد
أولا يبدو بأنك قد اقتبست مني قبل أن أعدل أنا الخطأ المطبعي ... و قد تم تعديله ...
الحكم الشرعي للنقاب : هو الإستحباب أو الوجوب و ليس فيه الإنكار أبدا أبدا ...
لا ارى اى تغيير فى رأيك ,, الاستحباب او الوجوب يساوى الوجوب
كنت اراه على انه فضل لا اعرف كيف تحول الى واجب .. عموما اقتباساتك السابقه كافيه و لا تحتاج الى مزيد من التفسيير
و قد تناسيت أنت فعل الشيخ الطنطاوي كله و حاولت التملص بطرح هذا التساؤل الذي ليس في محله ...
ااااه نفس الرأى كلما حاولت ان ابتعد عن هذا الموضوع ادخلتنى فيه من جديد
اعتذر ان لم يعجبك سؤالى دينيا او لو كانت طريقه الطرح غير مناسبه
للمره المليون , انا لست مع الشيخ الطنطاوى , بل على العكس انا ضده
ربما اتفقت مع الكتاب فى بعض النقاط ( و لى اسبابى ) ,, لكن فتواه بتحريم النقاب هذا انا ضده كليا ,, على اقل تقدير انا آراه فضل ,, و بعد قرآه كلماتك اعتقد انى سأغير الفكره .. هو واجب او مستحب
و كأنك تقول ... لماذا لا يطبق الجميع الشريعة الإسلامية بحذافيرها ... بفرائضها و واجباتها و مستحباتها و نوافلها ... فلماذا لا يقيم الجميع الليل مثلا ...
هل قيام الليل واجب ؟؟ هو سنه .. اما ان تغيب فريضه عن مجتمع فهذا شئ غريب
أما لماذا نحن نتناقش في هذا الموضوع أساسا ؟! فيبدو أنك قد نسيت تماما بأنك من نقل الكلام و كان لا بد لأحد أن يرد و يوضح لك الخطأ الذي ارتكبته و هو نقل فتوى شاذة .
لا ارى خطئا فى نقل فتوى و لو كانت الى حد قولك ..... و لو انى شعرت بخطئى من ان يتبع احدهم هذا الرأى و اكون انا ارتكبت معصيه .. سأحذفه حالا
و الحكم الشرعي كما قلت لك بين الاستحباب و الجواب ... ففيها نوع من الخيار ... مع تفضيل لبسه ... .
معك .. و لكن ما قولك ان كان هذا الشئ المستحب سيزيد الفرقه و الخلاف و التباعد بين المجتمع
و هذا تواجد فعلا هذا ليس قولى .. هذا واضح فى الشوارع و فى البرامج و اقوال المثقفين
طبعا لو كان واجب .. فهذا امر صريح من الله .. لا يجب الاخلال به او تبديله .. لكن .... لا اريد الخوض فى هذا اكثر
وموضوع تكفير من لا يلبسه فهذا ليس من الشريعة الإسلامية ... .
قالت رحمه هذا التعليق و رديت .. و اعتذر مره اخرى
سؤال ، هل تريد لأخواتك المسلمات أن يكشفن وجوههن أم يسترنها ؟!!!!
اسف . لا اريد الاجابه على هذا السؤال
atimon
19-10-2009, 12:04 AM
أي عقيدة تلك التي تتحدث عنها
ان كنت تقصد الاساءه فلا يسعنى القول الا _ حسبى الله و نعم الوكيل _
لأن هؤلاء حللوا كل شيء ، تدخين وحللوه ، شيشة بنكهة التفاح زعموا قالوا حلال، تبرج حلال، إختلاط حلال ، مصافحة المرأة الأجنبية حلال، الربا حلال، الموسيقى حلال، حلق اللحى حلال، وغير ذلك من فتاوى الضلال
ان كان فى كلامك خطأ .. سامحك الله يا اخى
يبدو أني كنت أفضل من هؤلاء قبل الإستقامة ولو أني اتبعت هؤلاء المفسدين لأصبحت أسوأ مما كنت عليه، الحمد لله على نعمة الإسلام والعقل .
خير الاعمال خواتيمها .. ادعو ان يرزقك الله حسن الخاتمه
أخي أتيمون فقط للتوضيح وقبل أن ترد بردك النهائي فلعل في كلامي ما يجيب عن كل ما تريد .
الخمار : حكمه الشرعي ما بين المستحب و الواجب . و الأغلبية أجمعوا على الاستحباب .
يعني : من تلبسه لها الأجر و من لا تلبسه ( كشف الوجه و الكفين مباح ) و لكن الأفضل و الأسلم و الأصح و الأقرب إلى الحق و الأبعد عن الفتنة هو ارتداء الخمار .
ولكن تحريمه أو منعه او حتى المساس به فهذا ما أتى به أحد من الأولين أو الآخرين إلا الشيخ الطنطاوي في فتواه هذه .
أما تكفير من لا ترتديه فكما قلت لك هذا ليس من الشريعة الإسلامية .
كلامك هذا صحيح 100 % يا هولمز و لا اختلف معك ابدا .. اتمنى ان اكون وفقت فى اختيار الكلمات المناسبه فى ردى .. كلها تدور حول هذا .. او على الاقل هذا ما قصدته
و فكرة الموضوع ألا و هي الاستنكار على فعل الشيخ الطنطاوي فهي في محلها و لا غبار عليها .
وهدف آخر وهو شد أزر أخواتنا المؤمنات و التكاتف معهن .
امممم لو رديت على الجمله دى حنرجع نتناقش من اول و جديد .. افضل انهاء النقاش هنا
حقيقه استمتعت بالنقاش معك يا هولمز .. آرائك سليمه و مقنعه .. ربما لو لم تكن فى ردودك قليلا من الاساءه لكان افضل
ارجو انى ما اكونش ضايقت احد من كلامى و وجودى .. سأحذف الان الاقتباس الذى كتبته فى اول رد لى ,, ارجو من المشرف حذف ايا من ردودى ان كانت فيه اساءه لاحد . او لو كان فيه دعوه للفساد
هذا مصلحتكم و مصلحتى .. اشكر جميع من ناقشنى فى هذا الموضوع ليردنى عن طريق سئ كنت اتجه اليه
الاكليل
19-10-2009, 12:37 AM
لحظة
انا لم اقرأ كل الردود ولكن اتمنى تقرأون ردي
الامام الشافعي رحمه الله لم يحل كشف الوجه على حسب ما ورد
وفتاوى العلماء اجتهادات فما يراه احدهم حلال قد يراه الاخر حراماً
في الامور التي لم يتبين فيه دليل قاطع في حكمها لا من القران او السنة
ونحن اعطانا الله العقل ليه ما نحكمه في ذي الامور
ليست المسألة قال الشيخ حرام او حلال خلاص طيب وش المسببات والادلة
وفضلاً لا امراً ادخل عالرابط
وستجد ادلة السنة لا كلام الشيخ فلان او علان
http://www.saaid.net/female/h27.htm
اللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
momenx
19-10-2009, 12:50 AM
~السلام عليكم ورحمة الله~
أحب أن أذكر بشىء فقط شىء ألا وهو الشيخ الطنطاوى فى كتاب له قبل أن يصبح شيخ الازهر ومفتى الجمهورية قد قال فى كتابه أن النقاب فرض>>فلماذا غير رأيه هذه القضية
أما بالنسبة لمنع النقاب فأى واحدة تمنع من دخول جامعة أرجو أن لا تترك حقها وترفع هذه المسألة للقانون
الدين
على ما أعتقد الدين لا يحرم النقاب ولم يحرم أن المرأة تلبس شيئا لا يبين عورتها>>النقاب لا يبين عورة
القانون
لا يتدخل فى لبس الناس!!
أما عن العقول والأهمية من منع النقاب
الأهم بدل أن يقولوا النقاب عادة!!!!!!! ويقولون لا تلبس الفتاة النقاب أمام الأستاذة>>المرأة فقط فى الفصل !!!
أليس من المفترض والأهم أن يقولوا أن التبرج حرام ويشيدوا بهذه الحكاية
والله عجب العجاب
والله أن لسانى يعجز عن الكلام فى هذه القضية
~اللهم أهدنا ويسرلنا أمرنا ~
~اللهم أمين~
osamah
19-10-2009, 01:14 AM
عجيييييييب
في أشخاص لو دخلوا موضوع لازم ينقلب حريقة
الموضوع تافه وما يستاهل
النقاب هو أمر مختلف فيه من كبار العلماء السابقين
ومع أنه مختلف فيه فالاختلاف في ... مستحب أو واجب ... يعني محد قال حرام .!!
فليس أبداً من حق الطنطاوي الافتاء بترك هذا الفعل ...
+
ليس من حق أي شخص سب أي شخص والتجريح فيه لأنه أخطأ .... فمنتدانا منتدى محترم يبتعد كل البعد عن استخدام اللغة البذيئة ..
وليعلم من يسب أخوه المسلم حتى وإن كان أخوه قد أخطأ (وأنا أعتبر أن الطنطاوي أخي وقد أخطأ) فكل هذا في ميزان سيئاته ..
فمن المؤكد تماماً أن هذا ما يسمى بالغيبة ..
أتمنى الاحترام في الردود ولزم الأدب مع الأعضاء وعدم استخدام أسلوب التجريح في محاولة إثبات الراي ...
عثمان بالقاسم
19-10-2009, 02:11 AM
أجبر الدكتور محمد سيد طنطاوى، شيخ الأزهر، إحدى الطالبات المنتقبات على خلع نقابها، أثناء جولته التفقدية لمعاهد الأزهر للوقوف على مدى استعدادها لمواجهة انتشار فيروس «H١N١» المعروف باسم «أنفلونزا الخنازير»، معلناً عزمه إصدار قرار رسمى بمنع دخول المنتقبات معاهد الأزهر.
فوجئ طنطاوى أثناء جولته التفقدية فى معهد فتيات أحمد الليبى بمدينة نصر، أمس الأول، بإحدى الطالبات فى الصف الثانى الإعدادى ترتدى النقاب داخل الفصل، فانفعل بشدة وطالبها بضرورة خلع نقابها قائلاً: «النقاب مجرد عادة لا علاقة له بالدين الإسلامى من قريب أو بعيد، وبعدين إنت قاعدة مع زميلاتك البنات فى الفصل لابسة النقاب ليه؟».
ولم تجد الطالبة أمامها وسيلة أخرى فى مواجهة إصرار شيخ الأزهر على خلع النقاب سوى تنفيذ الأمر بخلعه وكشف وجهها، فرد طنطاوى قائلاً: «لما إنت كده أمال لو كنت جميلة شوية كنت عملتى إيه؟».
وردت إحدى المدرسات بالمعهد قائلة: «إن الطالبة تقوم بخلع نقابها داخل المعهد لأن كل المتواجدات فيه فتيات، ولم تقم بارتدائه إلا حينما وجدت فضيلتك والوفد المرافق تدخلون الفصل».
وطلب شيخ الأزهر من الطالبة عدم ارتداء النقاب مرة أخرى طوال حياتها، فقالت إنها تقوم بارتدائه حتى لا يراها أحد، فرد طنطاوى منفعلاً: «قلت لك إن النقاب لا علاقة له بالإسلام وهو مجرد عادة، وأنا أفهم فى الدين أكتر منك ومن اللى خلفوكى».
وأعلن طنطاوى على الفور عزمه إصدار قرار رسمى بمنع ارتداء النقاب داخل المعاهد الأزهرية، ومنع دخول أى طالبة أو مدرسة المعهد مرتدية «النقاب».
وشملت جولة طنطاوى التفقدية أيضاً مجمع معاهد مدينة نصر، وفتيات المنطقة السادسة. وشدد خلال جولته على ضرورة لصق الإرشادات الخاصة بمواجهة فيروس «أنفلونزا الخنازير» فى الأماكن الظاهرة بالمعاهد الأزهرية، والاهتمام بغرف الرعاية الصحية والنظافة الدائمة فى الفصول الدراسية ودورات المياه وتطهيرها بصفة مستمرة على مدار اليوم، مع التأكيد على عدم تجاوز الكثافة المسموح بها داخل الفصول.
المصدر أغلب الجرائد
و كما ظهر بالفيديو أستاذ أحمد كان شاهد عيان على الحدث
ثم يقال عن هذا شيخ، أي شيخ هذا وأي كلام ، طبعا فنحن لا نؤمن بتلك المسميات يُعرف الشيخ بعلمه لا بمنصبه أو مسمياته .
صدق رسول الله عليه الصلاة والسلام.
لا نتعجب إذا رأينا أقواما من بني جلدتنا يحاربون الدين، وفي الطرف الآخر أقوام من بني جلدتنا خذلوا أنفسهم ودافعوا عن أهل الباطل والمرء مع من أحب كما قال عليه الصلاة والسلام .
فقد روى البخاري في صحيحة عن أبي إدريس الخولاني “ أنه سمع حذيفة بن اليمان يقول: كان الناس يسألون الرسول صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يد ركني، فقلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر ؟ فقال: نعم، قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير ؟؟ قال: نعم وفيه دخن قلت: وما دخنه ؟ قال: قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر، قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال: نعم دعاة على أبواب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها، قلت: يا رسول الله صفهم لنا، قال هم من جلدتنا، ويتكلمون بألسنتنا"الحديث "
فهذا الحديث الشريف نور من نور النبوة يزيد في المؤمن إيمانه ويقوي يقينه عندما يرى مصداق هذا الحديث في حياته، فالحبيب عليه الصلاة والسلام عندما وصف لأمته الدعاة على أبواب جهنم وصفهم غاية الوصف وأوضحه، فقال: هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا، فمعنى قوله هم من جلدتنا أي من قومنا، ويتكلمون بألسنتنا، أي من أهل لساننا وهؤلاء الدعاة لا يخلو منهم زمان.
قالت أحبك
19-10-2009, 03:01 PM
اللهم اني أبرأ إليك من كل فاسدٍ في وطني
من كبارهم إلى صغارهم
عزيزي المصري: لدينا نحنُ أيضاً (علماء) و(شيوخ) كبار بمناصبهم وهم مفسدون في الأرض بفتاويهم الشاذة!
ولكن, هل حقاً إتخذهم الشعب شيوخ او علماء لهم؟
أبداً ولكنهم للسلطان عون وإلى الدولار هُم ساجدون
يا أخي فلتفتخر ببلادك وبصحوتها, ولتحزن على بلاد غيرك وكيف انها تترنح وكأنها تكاد تسقط في وحل العلمنة
..
اللهم أصلح بلادي وبلادك
osamah
19-10-2009, 03:08 PM
اللهم اني أبرأ إليك من كل فاسدٍ في وطني
من كبارهم إلى صغارهم
عزيزي المصري: لدينا نحنُ أيضاً (علماء) و(شيوخ) كبار بمناصبهم وهم مفسدون في الأرض بفتاويهم الشاذة!
ولكن, هل حقاً إتخذهم الشعب شيوخ او علماء لهم؟
أبداً ولكنهم للسلطان عون وإلى الدولار هُم ساجدون
يا أخي فلتفتخر ببلادك وبصحوتها, ولتحزن على بلاد غيرك وكيف انها تترنح وكأنها تكاد تسقط في وحل العلمنة
..
اللهم أصلح بلادي وبلادك
أرفع القبعة تقديراً واحترامًا لردك الرائع والمختصر والمفيد ^^
دمت مبدعاً ...
Uchiha_Sasuke
19-10-2009, 06:25 PM
قالت احبك .. حاول الابتعاد عن مواضيع النقاش لفترة حتى لا توقف عضويتك هذه ايضا !
عثمان بالقاسم
20-10-2009, 02:27 AM
اللهم اني أبرأ إليك من كل فاسدٍ في وطني
من كبارهم إلى صغارهم
عزيزي المصري: لدينا نحنُ أيضاً (علماء) و(شيوخ) كبار بمناصبهم وهم مفسدون في الأرض بفتاويهم الشاذة!
ولكن, هل حقاً إتخذهم الشعب شيوخ او علماء لهم؟
أبداً ولكنهم للسلطان عون وإلى الدولار هُم ساجدون
يا أخي فلتفتخر ببلادك وبصحوتها, ولتحزن على بلاد غيرك وكيف انها تترنح وكأنها تكاد تسقط في وحل العلمنة
..
اللهم أصلح بلادي وبلادك
آمين يا رب، اللهم إنا نبرأ إليك من هؤلاء المفسدين في الأرض بفتاويهم الشاذة.
بارك الله فيك أخي.
إنها سنة الدفع، فاليوم يُعرف الصادق من الكاذب نعم، إن مثل هذه المواقف التي تحدث هي توحيد للصف المسلم ، مؤمنين وفي الصف الآخر منافقين .
لذلك لا تعجب إن رأيت ردا بدل أن ينصر فيه صاحبه أخواته المؤمنات ويقف بجانبهم ، إذ به يدافع عن أصحاب هذه الفتاوي الشاذة الذين كانوا هم وراء هذه الفتنة ، لا تعجب فاليوم يُعرف الصادق من الكاذب.
تُطرد الأخت المسلمة من الجامعة بسبب نقابها والدموع تنزل على خدها ، ويمنعها رجال الأمن من الدخول، وتدخل الفاسقة العارية الجامعة ولا من سائل ولا من مجيب، فهل يا تُرى هل هذه هي الحرية التي يدعي دعاة الحرية والديمقراطية ، نعم إنهم إرهابيون يمارسون إرهابا فكريا على الأخت المنتقبة ، فلا تعجب إن رأيت ردا يُدافع فيه عن الباطل وأهله ، فاليوم يُعرف الصادق من الكاذب .
ثبتكن المولى.
قالت أحبك
20-10-2009, 02:27 PM
يوتشيها ساسكي.. هل تريد للجميع معرفة فطنتك؟, لا داعي أخي فالجميع ذكي مثلك !
atimon
21-10-2009, 12:03 AM
فلا تعجب إن رأيت ردا يُدافع فيه عن الباطل وأهله ، فاليوم يُعرف الصادق من الكاذب
تعهدت انى لن اضع ردا اخر فى هذا الموضوع .. لكنى اردت ان ابرز الجمله التى قلتها و التى ستسأل عنها يوم القيامه باذن الله
لا تتعجب ان ترى انصارا لافكار الشيوخ الفاسده .. تعجب من ان ترى ردود اصحاب الحق و اهل السنه يردون الباطل بهذا الاسلوب المهين و المجرح .. ترى لو كان نبى الله محمد عليه افضل الصلاه و السلام .. هل كان سيرد بنفس الطريقه ؟؟
يبدو أني كنت أفضل من هؤلاء قبل الإستقامة ولو أني اتبعت هؤلاء المفسدين لأصبحت أسوأ مما كنت عليه، الحمد لله على نعمة الإسلام والعقل .
اعيد ايضا هذا الاقتباس من احد ردودك السابقه .. و لا تعليق عليه
و اقول لك انه لن يعرف الكاذب من الصادق اليوم .. بل سييعرف يوم القيامه ... هذا ليس تجريحا او اساءه لكنى حقا اتمنى ان اراك فى يوم ما و اعرف عن حياتك اكثر
osamah
21-10-2009, 12:14 AM
ترى لو كان نبى الله محمد عليه افضل الصلاه و السلام .. هل كان سيرد بنفس الطريقه ؟؟
لا والله ......
كان النبي لين الطباع يحترم آراء الآخرين ويتركهم ليظهروا آراءهم ويفرغوا من كلامهم .. ثم يرد عليهم بكل حلم وطيبة وحب
(ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك)
ما أستغربه هم أهل الحق الذين بحاولون إيصال كلمتهم بالصراخ والصوت العالي ..
في حين أنهم يستطيعون أن يوصلوا كلمتهم بالهداوة والاحترام والأدب واستخدام ألفاظ أكثر أدباً واحترامًا !!
لكن للأسف ...
"متأكد إنه هيجي ويقولي الدين ترغيب وترهيب .. وهو اساساً ولا مرة رغب ... كل اللي يسويه الترهيب واستخدام الألفاظ الغريبة في الردود وبس ^^ "
هلوله
21-10-2009, 12:18 AM
لااا حول ولآ قوهـ إلا بالله
لاتعليق =(
atimon
21-10-2009, 12:20 AM
(ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك)
اشكرك يا اسامه .. ردودك تعجبنى كثيرا .. و الله لو كان اتكلم برفق و لين من الاول ما كانت مشاركاتى و نقاشاتى الطويله هذه بلا فائده
عموما يا اخ عثمان بالقاسم .. لا احمل فى قلبى ضغينه من ناحيتك .. و لندع الحساب ليوم الحساب
عثمان بالقاسم
21-10-2009, 01:29 AM
اشكرك يا اسامه .. ردودك تعجبنى كثيرا .. و الله لو كان اتكلم برفق و لين من الاول ما كانت مشاركاتى و نقاشاتى الطويله هذه بلا فائده
عموما يا اخ عثمان بالقاسم .. لا احمل فى قلبى ضغينه من ناحيتك .. و لندع الحساب ليوم الحساب
عجيب والله، أنا أصلا لم أناقشك في الردين الأخيرين ولا ذكرت سيرتك، لكن حُق لي أن أنصر أخواتي المؤمنات ، وأن أرد على من خالف شرع الله .
آمين يا رب ، وعند اللقاء تجتمع الخصوم .
عثمان بالقاسم
21-10-2009, 02:25 AM
استغفر الله العظيم .. الك الحق فى اتهام الناس بالباطل ؟ اى غلظه هذه ؟
1- عقيده فاسده
2- دفاع عن اهل الباطل
3- كاذب
4- منافق
5- و الان الى الفتوى الخامسه ( اخالف شرع الله )
لم يتبقى الا ان تقول انى كافر !! .... لا استطيع الرد عليك ,, ربى انى مغلوب فانتصر
تدلييييييييييييييييييييييييس، وتحريييييييييييييييييييييف للكلام ووضعه في غير موضعه، والردود موجودة ، دعها فلتبقى شاهدة.
ومن الذي تكلم معك ، أنا أنقل كلام أهل العلم في الرد على الشيخ الطنطاوي وفتاويه الشاذة الباطلة التي لا أصل لها لا من كتاب ولا من سنة كقوله الأخير عن النقاب ، فما شأنك لما تحشر أنفك فيما لا يعنيك، إلا إذا كنت أنت أيضا ممن يكره النقاب والمنتقبات فهذا شيء آخر .
الأخت صاحبة الموضوع تشكو إلى الله من هذا الفعل الإجرامي الذي فعله شيخك، وأنت هنا تدافع عنه ؟
النقاب حكمه الشرعي واجب، وهناك من يقول باستحبابه ومن يقول باستحبابه يقول بأنه يُعد واجبا في زمن الفتنة.
أما أن يقول شيخك الطنطاوي بأنه عادة وليست عبادة فهذا قول باطل لم يقله ولا واحد من المسلمين سلفا وخلفا، بل إن الطنطاوي يناقد نفسه فمن الذي غير رأيه قبل أن يكون شيخا للأزهر ، ناهيك عن سوء أدبه مع الطالبة وافترائه على شرع الله.
عابرة سبيل
21-10-2009, 06:58 AM
جزاك الله خيرا
نسأل الله الثبات لكل أخواتنا الطالبات وان لزمهن الأمر الى التحويل الى نظام الانتساب ان لم يكن هناك حل آخر فلا يجوز ترك الواجب (النقاب)من أجل المباح(دراسة الفتاة الجامعية ) والله المستعان
أما الشيخ طنطاوى فحسبنا الله ونعم الوكيل فيه فهذه ليست أول مصائبه ومنصبه هذا لم يصل اليه الا بعد تقديم تنازلات كثيرة فى فترة توليه الفتوى ومنها اباحة ربا البنوك
لذا فهو من يشين الازهر ويسىء اليه ولا يجوز الدفاع عنه بحجة انه مصرى لأننا فى الأساس ننتمى للاسلام وتلك النعرات لا معنى لها ولا أساس
كما انه هو نفسه من نا قض نفسه ( للسلطة وخطب ودها سحر يجعل البعض ينسى نفسه )فهذا كلام الشيخ طنطاوى نفسه _طبعا قبل أن يدخل فى لعبة الكراسى_
الدكتور "محمد سيد طنطاوي" كانت رسالة الدكتوراه الخاصة به عن اليهود، وله تفسير ميسر للقرآن، ولحسن الحظ أنه يدرَّس في المعاهد الأزهرية يسمى بـ"التفسير الوسيط"،
ومما جاء فيه في تفسير قوله -تعالى-: (وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا) (النور:31)، ما يلي:
"وقال ابن عطية: ويظهر لي بحكم ألفاظ الآية أن المرأة مأمورة بألا تبدي وأن تجتهد في الإخفاء لكل ما هو زينة، ووقع الاستثناء فيما يظهر، بحكم ضرورة حركة فيما لابد منه، أو إصلاح شأن ونحو ذلك، (إِلا مَا ظَهَرَ) على هذا الوجه مما تؤدي إليه الضرورة في النساء فهو المعفو عنه.
قلت -أي القرطبي-: وهذا قول حسن، إلا أنه لما كان الغالب من الوجه والكفين ظهورهما، عادة وعبادة، صح أن يكون الاستثناء راجعًا إليهما.
يدل على ذلك ما رواه أبو داود عن عائشة، أن أسماء بنت أبى بكر -رضي الله عنهم- دخلت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعليها ثياب رقاق، فأعرض عنها وقال: (يَا أَسْمَاءُ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَحِيضَ لَمْ تَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلاَّ هَذَا وَهَذَا) وأشار إلى وجهه وكفيه.
وقال بعض علمائنا: إن المرأة إذا كانت جميلة، وخيف من وجهها وكفيها الفتنة فعليها ستر ذلك.
هذا، وفي هذه المسألة كلام كثير للعلماء فارجع إليه إن شئت" انتهى كلام الدكتور طنطاوي.
وقال الدكتور طنطاوي في قوله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ) (الأحزاب:59):"وقوله: (يُدْنِينَ) من الإِدناه بمعنى التقريب، ولتضمنه معنى السدل والإِرخاء عُدِّىَ بعَلَى. وهو جواب الأمر، كما في قوله -تعالى-: (قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ) (إبراهيم:31)، والجلابيب: جلابيب: جمع جلباب، وهو ثوب يستر جميع البدن، تلبسه المرأة، فوق ثيابها.والمعنى: يا أيها النبي قل لأزواجك اللائي في عصمتك، وقل لبناتك اللائي هن من نسلك، وقل لنساء المؤمنين كافة، قل لهن: إذا ما خرجن لقضاء حاجتهن، فعليهن أن يسدلن الجلابيب عليهن، حتى يسترن أجسامهن سترًا تامًا، من رءوسهن إلى أقدامهن، زيادة في التستر والاحتشام، وبعدًا عن مكان التهمة والريبة" انتهى كلام الدكتور طنطاوي.
ودكتور "محمد سيد طنطاوي" صاحب "التفسير الوسيط" الذي مال إلى قول من يقول بوجوب ستر وجه المرأة في موضع لا سيما إن كانت جميلة، وذكره قولاً واحدًا دون أن يشير إلى الخلاف في موطن آخر
هذا هو لمن يدافعون عن رأيه
كما ان من أجازوا كشف الوجه واليدين من العلماء المعتبرين قد علقوه على شرط ألا وهو أمن الفتنةوأى فتنة أكبر مما موجود فى زماننا هذا
ولا أدرى أى رجل لديه من الفطرة السليمةالمروءة والغيرة يقبل بأن تعرض جوهرته الثمينة لكى ينهشها الآخرون بعيونهم طوال الوقت
ران الرقيقة
21-10-2009, 08:24 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا لكم منى بالغ الاعتذار على عدم ردى وتفاعلى معكم ولكن والله مررت بظروف مرضيه سيئه اليومين الماضيين ولكن الحمد لله انا دلوقتى تحسنت كثيرا...................دعواتكم لى
ثانيا جزاكم الله خيرا على تفاعلكم مع موضوعى الذى هو فى الاصل موضوع كل مسلم يغير على دينه وعلى دعواتكم لنا
فبإذن الله سنبقى ثابتات متمسكات بكل ما امرنا به بفضل الله سبحانه وتعالى وبفضل وقوفكم ودعواتكم لنا
ثالثا اود توجيه شكرا الخاص لكل من
اختى رحمة طارق
اخى عثمان بالقاسم
اخى شارلوك هولمز
اخى اسلام2006
اختى ميكووووو
على جهودكم التى بذلتموها فى الموضوع جزيتم الف خير وجعله الله فى ميزان حسناتكم ولا حرمنا ولا حرم الاسلام منكم ومن كل من يغار علينا
واشكر كل الذين تفاعلو مع الموضوع وقامو بالرد
وسابدا الان بالرد عليكم
ابن الفاتح
21-10-2009, 10:51 AM
أخيتي ران ...
و عليكم السلام ورحمة الله تعالى و بركاته .
شافاك الله و عافاك و أذهب عنك البأس ... أو نقول الحمد لله الذي عافاك وشافاكِ .
و العذر منك على التدخل أكثر من مرة ... . ^^"
ران الرقيقة
21-10-2009, 11:38 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اه جيتى على الجرح سبحان الله انا لسه جاية من الجامعة دلوقتى كنا واقفين عاوزين ندخل لرئيس الجامعة عشان نعرض مطالب المنتقبات ولكن اتعلمين بنت منتقبة جت تتدخل الحارس زقها وقلها لو عاوزة تدخلى اعملى زى زميلتك عارفة زمليتها كانت لبسه ايه بدى وبنطلون جينز ضيق
عارفة برضه كنا واقفين وكل الشباب والبنات واقفين بيصورونا وكاننا بئينا فرجة واللى يضحك واللى تقول ربنا معاكوا طب مهو ربنا معانا ان شاء الله غصب عن عينكوا بس لازم الواحد يبقى ليه موقف والله دمى اتحرق بس بصراحة هم عندنا فى جامعة القاهرة مش بيمنعوا لكن بيمنعوا فى المدينة الجامعية طردوهم ومش راضيين يدخلوهم وكلهم جايين من اقاليم تخيلى كل يوم فى مكان ومش لقيين سكن كل ده عشان احنا منتقبات كل ده يا اشباه الرجال كل ده يا ديوثين
اين الشهامة والرجولة وعلى راى اختى نص الرجالة ماتوا فى الحرب
ونقلهم واحدة تيجى تشوف البنت قبل ماتدخل لان ساحة المدينة الجامعية كلها رجالة مش راضيين سبحان الله انا مش محتاجة المدينة لان بجانب الجامعة لكن ماذنب المنتقبات فى هذا التشرد سبحان الله والله انا دمى اتحرق وكاننا بقينا خلاص جرثومة ولا حاجة وزى ما قولتى البنت اللى دخله بمينى جيب هو ده اللى عاوزينه وبعدين يجوا يقولوا حوادث الاغتصاب زادت طب ماهو انتم اللى عاوزين كده
معلش يا حبيبتى بس بصراحة انا كنت جاية من الجامعة خلاص مش قادرة وانتى موضوعك جه قبل ما انفجر شكرا حبيبتى وربنا يعينا ويثبتنا
بالنسبة للاخت اللى بتقول نيجى ندرس فى السعودية ياريت والله بس الامر مش بالسهولة دى
جزاكى الله خيرا اختى الغاليه رحمة والله يا رحمة هذا الامر متعب جداااااااااااااا نرى يوميا للاسف مهازل ومناظر لا توصف بسبب لبس البنات ولما نلتزم يقولوا لنا لا................. الله يعيننا على الدنيا والبلاوى اللى فيها
وشكرا مرة تانية على تفاعلك معى
فى امان الله
ران
ران الرقيقة
21-10-2009, 11:42 AM
أنا فتاة مصرية في الصف الأول الثانوي منتقبة وكم قالت إحدى الفتيات المصريات :
إذا أرادوا أن يخلعوا عني النقاب فليخلعوا رأسي أولاً
أوفقها الرأي
أولاً : النقاب فرض فما بين الواجب والمستحب يعدُ واجباً .
حتى ولو كنت في المدرسة أو المعهد أو المدينة الجامعية ولا يوجد بها رجل واح فيمكنني أن أسدل النقاب هذهِ حرية شخصية .
ثم من طنطاوي الأخرقِ ذاك كي يمنعنا من إرتداء النقاب بالمدرسة
شكراً ليكي ران الرقيقة عالطرح
محبيتش أرخم عليكوا وأكلم كتيــر
ههههه
بمرورك حبيبتى اشرق موضوعى صدقتى فليخلعوا راسى قبل ان يخلعوا نقابى حفظك الله وحفظ جميع بنات المسلمين
ران الرقيقة
21-10-2009, 11:46 AM
تسلمي أختي
أصبتِ
إذا أرادوا ذلك فخلاص هنعشش في البيت
هنرزل عليهم بردو
على رأيك بلاها تعليمicon884
هههههههه
اممممممممممممممم........................زبس كمان احنا مامورين بالعلم والتعلم طبعا ليس على حساب ديننا ولكن والله مش عارفين نعمل اييه انا مشكلتى انى مش فى جامعة ازهرية انا جامعة حكومية يعنى عاملة فيها زى اللى جاية من كوكب ثانى يمكن اكون الوحيدة اللى منتقبة فيها اما فكرة انى اقعد فى البيت دى صعبة على اوووى والاصعب انى اكشف وجهى لذلك اعتقد انى هقعد على باب الجامعة ابكى بقية عمرى
ران الرقيقة
21-10-2009, 12:12 PM
السلام عليكم.
السفيه الطرطا وي يتجرأ مرة أخرى على شرع الله.
لا حول ولا قوة إلا بالله، { ويمكرون ويمكرون الله والله خير الماكرين}
ثبتكن المولى ، لا تنزعن نقابكن واثبتوا.
أستغرب جدا ، فبدل أن يُنكروا على الفسقة ومن يلبسن لباس العري والفحش ومن تعرض لحمها للبيع على الشواطئ ، ينكرن على الفاضلات الفضليات ارتدائهن الحجاب، تبا لهم وسحقا إنهم أحفاد أبي بن سلول رأس المنافقين، نعم إنهم المنافقون الجدد.
ولماذا ينكر على من يرتدون العرى والفحش اليس هذا ما يريدونه ؟؟؟؟؟؟
وبعد ذلك يقولون لماذا يكثر الزواج العرفى فى الجامعات وتكثر حوادث الاغتصاب ................
بمرورك اشرق موضوعى اخى جزاك الله خيرا
فى امان الله
ران الرقيقة
21-10-2009, 12:15 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ران الرقيقة
والله دخلت المنتدى باكتب عن ذا الموضوع والله احس بجمرة بي ضلوعي من القهر والغيض
والله امسك نفسي ....
حسبي الله ونعم الوكيل
والله زمن الغرباء
روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء »
اسأل الله ان ينصركم ويثبتكم ويعلي قدركم
واتركوا الجامعة من ترك شيئاً لله عوضه الله خير منه
وربما حين يرون تناقص الطالبات يتراجعون عن كلامهم
وتذكروا ان ما حل بكم من البلاء تكفير للذنوب وان الله يكتب لكم به اجر
اتمنى ان يقوم اهل الدين بالسعودية بالدفاع عنكم
واقول لمن عنده شك في فرضية الحجاب ان يرجع لرسالة الحجاب للشيخ ابن عثيمين رحمة الله
لا املك لكم الا الدعاء
اسأل الله لكم الثبات وان يعلي الله قدركم بتمسككم بالحجاب
حبيبتى الغالية الاكليل اشتقت اليكى كثيييييييييييييرا
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا هو الزمان الذى اصبح فيه الاسلام غريبا ولا حول ولا قوة الا بالله
جزاكى الله خيرا
فى امان الله
ران الرقيقة
21-10-2009, 12:19 PM
عدت مرة أخرى بالردود على هذا الطنطاوي بعد رفع الردود على adrive
أولا:
كلام الصحفى الذى كان مرافقا لشيخ الأزهر لما حدث وردود مجموعة من المشايخ علي شيخ الأزهر فى فيديو واحد
الشيخ / محد حسان
الشيخ / محمد الزغبى
الشيخ / حسن أبو الأشبال
الشيخ / حسن أبو الأشبال
الشيخ / جلال الخطيب
الشيخ / مصطفى العدوى
الشيخ / عبد المحسن الأحمد
الشيخ / نبيل العوضى
الشيخ / مسعد أنور
الشيخ / أبو إسحاق الحوينى
هنا (http://www.adrive.com/public/4060877e172d5164d7c904b4dedaf016c13babdcc7d372b031 5d10804d8c7ece.html)
ثانيا:
رد الشيخ الحوينى على شيخ الازهر فى مسالة النقاب:
هنا (http://www.adrive.com/public/c535131436501d79134851d452b5d863c5aa66ede03506f97b ead294bb3a5e6b.html)
ثالثا:
رد الشيخ حسان على شيخ الأزهر والجامعات فى مسألة النقاب
هنا (http://www.adrive.com/public/5f0ec1028a0036b43973e2fc1b27a70029f7c9ceb1b0814460 85116b61ccc021.html)
رابعا:
رد الشيخ العدوى على شيخ الأزهر فى مسألة النقاب
هنا (http://www.adrive.com/public/72487f30ed792a2262965ec74bce1f5c8a69dd9219914c0216 b295c5d210516e.html)
خامسا:
رد الشيخ السرساوى على شيخ الازهر فى مسألة النقاب
هنا (http://www.adrive.com/public/eec6142be7accc391041df5ddeeb485e8e8445673f8d2da914 e5ac575ee7c48c.html)
سادسا:
رد الشيخ عبد المنعم الشحات على شيخ الأزهر من تفسيره
هنا (http://www.adrive.com/public/dc6285b654632c2a6babac1a965d48e721053f0cc9666e4ac7 716f57f107b302.html)
لا تنسونا من صالح الدعاء
جزاك الله خيرا يا اسلام وجعل الله جهودك هذه فى ميزان حسناتك ان شاء الله
فى امان الله
ران الرقيقة
21-10-2009, 12:37 PM
ارفض اسلوبك ( بكل احترام ) فى الهجوم على بلدى ,, لم اقرأ التفاصيل حول عدم مساعده مصره لـ غزه ,, ولكن انا متأكد ان هناك اسباب وجيهه
و الشيخ سيد طنطاوى فى الاول او فى الاخر واحد من شيوخ مصر الاجلاء ,, حتى لو كان كلامه خطأ لا يعنى ان يهجم عليه عامه الناس الذين لم يبلغوا مكانته
اخى الكريم atimon أحزنتنى جدا كلمة للاسفوانه من المؤلم ان كاتبة الموضوع مصرية وكاننى كتبت شيئا يشين الى بلدى وانا لم اضع سمعة بلدى ابدا بين القيل والقال انا وضعت فتوى فعلا مؤلمة وسخيفة
فى البداية احب ان اقول لك انى بموووووووووووووووووووووووووووووووووووت فى حاجة اسمها مصر ولو ان احد اتكلم عن بلدى
نص كلمة وحشة انا هتنرفز واتضايق اكتر منك وعلى فكرة انا وطنية جدااااااااااااااااااا
ثانى حاجة الشيخ الطنطاوى ليس شيخ جليل انا مش هقول غير زى ما قال الاخ الكريم جزاه الله خيرا شارلوك هولمز
"ان كان فيه خير الله يهديه وان ما كان فيه خير الله هو اللى بيحاسبة" ودة لانه فى الاول وفى الاخر مسلم
وهقولك ليه هو اخطا بالله عليك انت يرضيك المناظر اللى بنشوفها يوميا فى المواصلات العامة والشوارع والجامعات
واللبس اللى بيلبسوة البنات والله العظيم فى مناظر احنا البنات بنتكسف نبص عليها مع انهم بنات بس مبنقدرش نبص
عليهم البنت ماشية فى الشارع نص جسمها ان مكنش ثلاثة ارباعه مكشوف ...........لييييييه نفسى افهم مش عارفة
مبتحسش بالألم والضيق من البنات دى والمناظر دى الواحد خارج من بيته فى امان الله يرجع مليان ذنوب هو دة اللى
عاجب الشيخ سيد طنطاوى المايوهات اللى على الشواطىء هى دى اللى عاجبة
بالله عليك احنا مش عندنا شاطىء فى مصر اسمة شاطىء العرايا عايزة افهم انا ليه لحد دلوقتى ماصدرش فتوة
باغلاق هذا الشاطىء والا هما اللى فيه هما اللى لهم الحق بممارسة حريتهم الشخصية بعرض اجسامهم للى رايح
واللى جاى واحنا ملناش الحق نحافظ على نفسنا وبعدين هو متنرفز فى اية من المنتقبات عاملين له اييييه يعنى انت
المفروض تتعاطف مع البنات اللى حضرته اجبرهم على كشف وجوههم اعذرنى ان كان كلامى ضايقك
بس صدقنى مهما تناقشنا ومهما اختلفت الاراء
كلنا اخوة فى الاسلام ولا يحمل احد للثانى اى ضغينة ابداااااااااااااااااا
ساتابع ردودك مرة ثانية ولى عودة فى رد اخر ان كان شىء يستحق الرد
فى امان الله
محمد الهـاشمي
21-10-2009, 12:45 PM
القرار جاء من العلماء ... و هم أعلم منكم في هذه القضية
فأنا مثلاً أرى أن للنقاب سلبيات ... مثل
1- عدم معرفة هوية المجرمة
لنقل أن امرأة متنقبة ارتكبت جريمة قتل أو سرقة .... فكيف سنعرف الجانية ؟!
2- المساعدة في الغش
لو كل طالبة في الجامعة ترتدي النقاب .... فكيف سنعرف أنها الطالبة نفسها في قاعة الاختبار ... و ليست أختها أو صديقتها ؟! .... و هذا شيء حدث بالفعل في احدى البلدان العربية .
3- زيادة العنوسة
إذا أراد شاب أن يبحث عن زوجة ... فكيف سيجد من تعجبه إن كان الجميع متنقبات !؟
و القائمة تطول ... فليس كل من فسر الآية أو حديث شريف أثبت أنه الأصح .
الخلاصة هنا ... هي أني أرى المثالية و المنطقية الصحيحة في اللباس الشرعي من دون نقاب ... بمعنى ستر جميع البدن ما عدا الوجه و الكفين .. اتفاقاً مع الكثير من العلماء الواعيين .
خالص الود
محمد الهاشمي
ران الرقيقة
21-10-2009, 12:56 PM
أخى الكريم شارلوك هولمز :
بالنسبه لكلمه ام انك تريد اثاره النزاع و فقط ,, لو كان هناك احد من كبار العلماء معترض على هذا القرار فلماذا هو مستمر الى الان و لم يردع ؟؟ ام ان كلام شيخ الازهر لا يعلوه كلام ..
هه كما انى قلت انه ليس رأيى الشخصى بالضروره و هذا يعنى انى مقتنع ببعض مبادئ هذا الكتاب او هذا الرأى ( فى النهايه كل من كتبه ما زال منتمى لدين الاسلام ,, ام ان لك رأى اخر ؟ )
هذا الموضوع ليس عقائدى اكثر منه سياسى ,, هذا الموضوع انتشر فى مصر فجأه ,, هناك اشياء اخرى لا تعلمها انت
اسمعنى اخى ,, الحجاب فرض لا احد يشكك فى هذا طبعا ,, لكن النقاب ,, الكلام هنا و هناك بين مؤيد و معترض .. لذلك لا تقول ان هذا الموضوع شريعه اسلاميه واضحه
و من ناحيه اخرى ,, وضعت قلمى فى هذا الموضوع لانه فيه مس بسمعه و شرف بلدى ,, و هذا لن اسمح به ... من حقكم طرح افكاركم كما تريدون .. لكن مصر ليست دوله علمانيه و قرارات العلماء فيها ليست بالشئ السفيه كما ادعى البعض .
فى النهايه ,, لا داعى لان تتعب نفسك فى الرد على لست هنا لاهاجم النقاب ,, قلت فى الكلمات السابقه سبب وجودى هنا
و كما قال الاخ Irma
مش عارفة اقولك اييه انا مكتبتش موضوع كبيير اوى كدة ولا هو يتعلق بميثاق الامم المتحدة ولا الانتخابات انا طالبة فى الجامعة وكل اللى عايزاة حقى كمسلمة ان ارتدى ما يناسب دينى وليس هناك خبز ولا بسكوت ولا خباز ولا هذا الكلام
هذا الامر يخص كل مسلم ومسلمة وليس كل خباز ويجب ان ندافع عنه جميعا وليس العلماء فقط
وبعدين الايه صريحة
قال تعالى"يا أيها النبى قل لاازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ..."
فكلمة يدنين معناها ان نتغطى من اول راسنا حتى اخمص قدمينا وانا لا اهاجم من لاترتدى النقاب ثلاثه ارباع عائلتى لا يرتدين النقاب وكثير من صديقاتى لا يرتدينه فهذا مش معناه انهم مش كويسين بالعكس بس هو النقاب فرض...فرض بدون كلام
وصدقنى محدش يقدر يمس سمعه مصر ابدااااااااااا لانه مصر دوله كبيرة وعدد الالتزام والتدين فيها يفوق اى دوله عربية بكثييييييييييييييير جدا
ولى رد على كلمتك ان انتشار النقاب اصبح شىء مريب...........icon001 لا افهم ما المريب فى ذلك
اليس هذا افضل اليس ارتداؤة ينزع كثير من الاشياء السيئة التى تكون فى نفس الشباب اليس احصن للفتاة
انا بطبيعتى خجوووله جدا عندما اكون فى الاماكن العامة وكنت لما امشى فى الشارع احس بارتباك فظيع واضع يدى امامى طوول ما انا ماشية واذا نظر احدهم الى ياويلى اشعر وكاننى سيغمى على وارتبك بشدة حتى ان صديقاتى اطلقن على لقب سلحفاة
وبعد ارتداءة والله اصبحت امشى اشعر وكاننى ادب الارض دبا امشى رافعة راسى واحس بفخر رهييييييييب انه انا شىء مصون ليس كل من هب ودب يستطيع ان يرانى وليس كل اللى يسوى واللى ميسواش له الحق انه يحدق فى ويستمتع بالنظر الى طبعا انا لم ارتديه لهذا السبب بل لانه فرض على
ارجو ان تتقبل كلامى اخى الكريم
ران الرقيقة
21-10-2009, 01:02 PM
أخيتي ران ...
و عليكم السلام ورحمة الله تعالى و بركاته .
شافاك الله و عافاك و أذهب عنك البأس ... أو نقول الحمد لله الذي عافاك وشافاكِ .
و العذر منك على التدخل أكثر من مرة ... . ^^"
لا بالعكس اخى والله تدخلك كان ضرورى جدا سددت فراغا كبيرا وفعلا وفيت وما قصرت شكرا لك
ابن الفاتح
21-10-2009, 01:05 PM
القرار جاء من العلماء ... و هم أعلم منكم في هذه القضية
فأنا مثلاً أرى أن للنقاب سلبيات ... مثل
1- عدم معرفة هوية المجرمة
لنقل أن امرأة متنقبة ارتكبت جريمة قتل أو سرقة .... فكيف سنعرف الجانية ؟!
2- المساعدة في الغش
لو كل طالبة في الجامعة ترتدي النقاب .... فكيف سنعرف أنها الطالبة نفسها في قاعة الاختبار ... و ليست أختها أو صديقتها ؟! .... و هذا شيء حدث بالفعل في احدى البلدان العربية .
3- زيادة العنوسة
إذا أراد شاب أن يبحث عن زوجة ... فكيف سيجد من تعجبه إن كان الجميع متنقبات !؟
و القائمة تطول ... فليس كل من فسر الآية أو حديث شريف أثبت أنه الأصح .
الخلاصة هنا ... هي أني أرى المثالية و المنطقية الصحيحة في اللباس الشرعي من دون نقاب ... بمعنى ستر جميع البدن ما عدا الوجه و الكفين .. اتفاقاً مع الكثير من العلماء الواعيين .
خالص الود
محمد الهاشمي
اسمحي لي أخيتي ران ... بالرد على الأخ محمد الهاشمي ... بما يقتضيه الرد بإذن الله ... وفقنا الله و إياكم ...
ران الرقيقة
21-10-2009, 01:12 PM
القرار جاء من العلماء ... و هم أعلم منكم في هذه القضية
فأنا مثلاً أرى أن للنقاب سلبيات ... مثل
1- عدم معرفة هوية المجرمة
لنقل أن امرأة متنقبة ارتكبت جريمة قتل أو سرقة .... فكيف سنعرف الجانية ؟!
2- المساعدة في الغش
لو كل طالبة في الجامعة ترتدي النقاب .... فكيف سنعرف أنها الطالبة نفسها في قاعة الاختبار ... و ليست أختها أو صديقتها ؟! .... و هذا شيء حدث بالفعل في احدى البلدان العربية .
3- زيادة العنوسة
إذا أراد شاب أن يبحث عن زوجة ... فكيف سيجد من تعجبه إن كان الجميع متنقبات !؟
و القائمة تطول ... فليس كل من فسر الآية أو حديث شريف أثبت أنه الأصح .
الخلاصة هنا ... هي أني أرى المثالية و المنطقية الصحيحة في اللباس الشرعي من دون نقاب ... بمعنى ستر جميع البدن ما عدا الوجه و الكفين .. اتفاقاً مع الكثير من العلماء الواعيين .
خالص الود
محمد الهاشمي
مع احترامى لك موضوع السرقة والقتل هذا نحن فى عصر متطور والاجهزة الأمنية والشرطة تطورت كثييييييييييرا جدا فيعرفو المجرم ولو لابس درع حديدى مش نقاب
ثانيا موضوع الغش قبل ما بندخل بتقوم احدى المدرسات بمطابقة صورتنا مع الصورة اللى فى رقم الجلوس الموضوع مش ماشى أى كلام طبعا ولا على مزاج اى حد
ثالثا النقاب يمنع العنوسة........icon001 غريييييييييييييييب والله طبعا لا ومتنساش انه فى حاجة اسمها النظرة الشرعية يعنى انت بتتقدم للبنت على اساس جمالها ولا على اساس دينها واخلاقها؟؟؟؟
وطبعا ليك النظرة الشرعية اللى تسمح لك تشوف البنت بعد ان تتاكد من اخلاقها ولو عجبتك على البركة معجبتكش مش هيكتفوك ويغصبوك تتجوزها غصب عنك يعنى
انا والحمد لله لابسة النقاب من خمس سنين ودلوقتى عندى 19 سنة واتقدم لى حتى اكثر من 20 شخص والله العظيم ثلاثة ارباعهم لم يروا وجهى من قبل ابدااااااااااااااا
ارجو ان تتقبل كلامى بكل ود ومع احترامى الشديد لك
فى امان الله اخى
ران الرقيقة
21-10-2009, 01:19 PM
وساقولها لكم مرة اخرى حتى لو ان علماء الدنيا كلها بما فيهم العلماء الذين احترمهم جدا اجازوا لنا كشف النقاب من اجل الدراسة لن اكشفه ابدااااااااااااااااااااا ولن تفعل ذلك كل من تغار على نفسها وعرضها انا متاكدة
لا اتخيل نفسى ابدااااااااااااا امشى فى الشارع كاشفة ولو سنتيمتر واحد من وجهى
انا عندما يرى رجل اجنبى عنى وجهى بالخطأ اجلس ابكى وافضل طووووول اليوم متضايقة ومتعكننه والاخ سيد طنطاوى يريد منى ان اقوم انا بنفسى بنزع نقابى وعرض وجهى على كل اساتذتى وزملائى فى الجامعة........ ما شاء الله
والله ابدااااا لن يحصل وسيدب كيد كل من يريد تعريتنا فى نحرة
والله يحفظنا احنا كل بنات المسلمين
سجين العالمَين
21-10-2009, 01:26 PM
ران الرقيقة
تحية إعظام وإجلال لكٍ ولمبادئك وموقفك............. ملأ الله قلبك بنور اليقين وكل غيورة على دينها وعرضها........ اللهم آمين.
ران الرقيقة
21-10-2009, 01:28 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته~
حقيقة أنا ما أدري , هل فتحتوا الجامعات للعلم أم للرقص و هز الوسط ؟
يعني بالعربي , أنا حضرتي الطالب , أحرض عشان أتفرج في أعراض الملسمين بدعوى أن الأمر عادي جداً ولا يستحق الذكر~
لا حبيبي الرجل عنده شهوة و المرأة كذلك , بلاش خرابيط يا علمانية , يطلع الواحد منهم يستعرض مهاراته في التعرف على النساء , ويتحول الواحد منهم من تخصص العلمي إلى تخصص المرأة~
العلمانية , ومن مشىعلى رأيهم يرون كابوساً مرعباً و ظلاماً حالكاً , وتسود الدنيا في أوجههم , عندما يرون من فضلها الله بالحجاب وشرفها به , و رفع به منزلتها في الدنيا , ولن يحرمها ثوابها في الآخرة~
طبعاً أنا حللت شخصية العلماني أو الليبرالي إذا رأى إمرأة متحجبة~
طبعاً للعلم هم لديهم النزوة الجنسية لا تتوقف , بمجرد أن يرى هذه المحتشمة , يغضب و يُرعد و يزبد كأن السماء ستخر عليه من هول ما رأى , فهو بحكم نزواته التي تجاوزت حدود البشرية و أصبحت في عالم الحيوان , يريد أن يهتك سترها يريد أن يرضى هذه النزوات القذرة , ولو الأمر بيده لأستدعى القوات الجوية والبحرية والمدنية , وسيعقد اجتماعاً بمقر الأمم المتحدة لمناقشة هذه القضية المؤلمة التي أيقظت مضجعه , و يوضح أن خطرها أعظم من خطر النووي في إيران , وهذا شأنهم دوماً~
أختنا , و ربي أنهم يريدون أن يهتكون ما شرفكِ الله به من حجاب وستر , فلا تستلمي , فو الله لن يخذلكِ الله و هو من أمركِ بذلك ولنا في قصة هاجر(أم اسماعيل -عليه السلام -) قدوة~
الزمي حجابك , ولا تبالي بقول الرعاع , طبعاً هم يريدون أن يحطوا من سمعة الأزهر العلمية بوضع هذا العجوز الأرعن الذي قال عنه الدكتور محمد أسعد بيوض التميمي هذا الـ (الطنط أوي) , وهذه مقالته نقلتها من موقعه~
سبحان الله يا بنات المسملين , وأخصكم بالذكر يا بنات كنانة , اصبروا وصابروا , فالله معكم , (و سيعلم الذين ظلموا أي منقلبٍ ينقلبون )~
وشيخ الأزهر هذا ارموا بفتواه عرض الحائط لمن لم يرمها ~
أخواتنا , نحن لا نملك سلاحاً سوى الدعاء , اللهم إنا نسألك بأننا نشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد , اللهم احمٍ أعراضنا و أعراض أخوتنا المسلمات , اللهم بقوتك وعزتك انصرهم اللهم شد أزرهم وأيدهم بنصرك واربط على قلوبهم , ادحر أعداءهم أعداء الفضيلة والعفة , اللهم عليك بالعلمانية أجمين , اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك , اللهم لا تبقي منهم باقيةً أبداً, اللهم إنهم يحاربون آياتك , ويهتكون أعراض المسلمين , فأرنا فيهم عجائب قدرتك يا قوي يا عزيز~
أعانكم الله يا مسلمات , اصبروا ولن يخذلكم الله ولو خذلكم من في الأرض جميعاً~
مع التحية~
كلام اكثر من راااااااااااااااااااااااااااااائع جزاك الله خيرا اخى الكريم ولا عدمنا من امثالك ابدااااااااااااااااااااااااااا
فى امان الله
ابن الفاتح
21-10-2009, 02:10 PM
أخي محمد الهاشمي ... سلام الله عليك ورحمته وبركاته ... تحية طيبة وبعد ...
تفضل هذا الرد على كل ما قلته جملة جملة ... و بإذن الله تجد الجواب لكل ما حاك في قلبك ... و اعلم قبل كل شيء بأن الدين الإسلامي و الشريعة الإسلامية هي فوق كل شي و لو تأملت فيها تجد بأنها كلها خير ... و ليس فيها أي شيبة من شر ... أو ما شابهه ... .
أسأل الله تعالى ان يوفقني للرد و يلهمنا الرشاد ...
القرار جاء من العلماء ... و هم أعلم منكم في هذه القضية
أولا القرار جاء من عالم واحد وليس علماء في هذه القضية و إن كان قد جاء من عدة علماء فعلا ... فهذا لا يدل على أي شيء ... و إنما نحن مع مجموع العلماء ولسنا مع فتوى الاثنين أو الثلاثة ...
عن النبي «صلى الله عليه وسلم» أنه قال : ( اثنان خير من واحد وثلاثة خير من اثنين وأربعة خير من ثلاثة فعليكم بالجماعة فإن الله عز وجل لم يجمع أمتي إلا على الهدى )
و نقطة هم أعلم منا ... طبعا هم أعلم منا ... و رد عليهم من هم أعلمُ مِنهُم ... أو من هم أحقُّ منهم ... و سيحاسبون على فتواهم التي تخالف علمهم عند ربهم حسابا شديدا ...
فأنا مثلاً أرى أن للنقاب سلبيات ... مثل أنت ترى ... يا سبحان الله ... يا أخي الكريم الشريعة الإسلامية ليست مجلسا للشورى لترى أنت أو لأرى أنا ... إنما نحن نسير وفق نهج واضح مبين يسمى الكتاب و السنة و العلماء بعد ذلك يجتهدون لاستخراج ما خُفِيَ مِنَ الأحْكَامْ الشرعية بالقياس و غيره من الوسائل . (( فليس فيه أنا و لا أنت )) ولكن من باب النقاش فلك الحق في أن تبدي رأيك ولو كان خاطئا وتقول دلوني على الحق ... و نبينه لك بإذن الله ... طبعا ... وفقا للشريعة الإسلامية ... .
قال تعالى : [ تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله اياته للناس لعلهم يتقون ]
1- عدم معرفة هوية المجرمة
لنقل أن امرأة متنقبة ارتكبت جريمة قتل أو سرقة .... فكيف سنعرف الجانية ؟!في الشريعة الإسلامية هناك 11 موضعا يباح فيها للمرأة كشف وجهها أمام الاجانب ... ومنها التحقيق في جريمة أو ما يسمى بالقضاء ...
يقول الفقهاء : يجوز للمرأة كشف وجهها أمام قاض يحكم لها أو عليها ، وله - عند ذلك - النظر إلى وجهها لمعرفتها ، إحياء للحقوق ، وصيانة لها من الضياع .
2- المساعدة في الغش
لو كل طالبة في الجامعة ترتدي النقاب .... فكيف سنعرف أنها الطالبة نفسها في قاعة الاختبار ... و ليست أختها أو صديقتها ؟! .... و هذا شيء حدث بالفعل في احدى البلدان العربية .هذه المسألة بسيطة جدا جدا ... فبكل بساطة يمكن أن تمر مراقبة عليهن ... ترى وجوه الممتحنات ... للتأكد من شخصيتهن ... .
وهذا المعمول به في المطار في تدقيق الجوازات ... حيث تقوم امرأة بالتأكد من شخصية حاملة الجواز المنقبة ... .
وهذه الحالات التي تتكلم عنها نادرة جدا ... فلا يجوز تقديم مثل هذه العلة كاعتراض على النقاب ... ولكن لتوضيح بعض الأمور و كيفية حلها ...
3- زيادة العنوسة
إذا أراد شاب أن يبحث عن زوجة ... فكيف سيجد من تعجبه إن كان الجميع متنقبات !؟
و القائمة تطول ... .سبحان رب العباد ... جعلت قضية العنوسة سببها الرئيسي النقاب ... ما لكم كيف تحكمون ... !!
كما قلت لك سابقا ... هناك 11 موضعا يباح في للمرأة ان تكشف وجهها أمام الأجانب من الرجال ... ومنها الخطبة ... ( و ليس الشوارع ) .
و يمكنه أن يجد من تعجبه بطرق كثيرة ... إنما ليس بالنظر إليهن في الشوارع و الجامعات .
عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : " إن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله ، جئت لأهب لك نفسي ، فنظر إليها رسول الله صلى الله عيله وسلم ، فصعّد النظر إليها وصوّبه ، ثم طأطأ رأسه ، فلما رأت المرأة أنه لم يقض فيها شيئاً جلست ، فقام رجل من أصحابه فقال : أي رسول الله ، لَإِن لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها ... )
وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : " كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فأتاه رجل فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنظرت إليها ؟ قال : لا ، قال : فاذهب فانظر إليها فإن في أعين الأنصار شيئاً "
طبعا بدون خلوة ... بل في وجود محرم فإن سرته كان خيرا و إلا رجع في خطبته ... وهذا من الشريعة الإسلامية الحقة ...
رأي شخصي : في الغالب الاعم أنه عند الخطبة تكون الأمهات قد رأين الفتاة المخطوبة مسبقا . كذلك فإن أمور الخطبة لا تكون فقط بالرؤية إنما بعوامل كثيرة جدا .
فليس كل من فسر الآية أو حديث شريف أثبت أنه الأصح الخلاصة هنا ... هي أني أرى المثالية و المنطقية الصحيحة في اللباس الشرعي من دون نقاب ... بمعنى ستر جميع البدن ما عدا الوجه و الكفين .. اتفاقاً مع الكثير من العلماء الواعيين .
سبحان الله تعترض على صحة تفسير الآيات و الأحاديث ... كتاب الله ... صحيح البخاري ... محدثون ثقات ... قال الله و قال الرسول .... و حدثتنا السيدة عائشة .... و قالت فاطمة - رضي الله عنها - وتقول لم يثبت أنه الأصح ... يا أخي الكريم النص واضح و لا يحتاج إلى تفسير و أرجو بأن تقرا الردود السابقة ... و سترى فيها كل الادلة إن كنت تريد أن تستبين الحق ...
و مرة أخرى أنت ترى ... وكما قلت لك فليس لك الحق في أن ترى ذلك أو لا ترى ذلك إنما نحن نتبع الحق و الشريعة الإسلامية الواضحة البينة ...
و عجبي لك فعلا ... تسمي الذين أفتوا بجواز كشف الوجه و الكفين علماء واعيين وكأنك تعرِّض بمن أفتى بوجوب تغطيهما و تصفهم بالجهل ... فالمعروف أن ضد الوعي الجهل ... هداك الله إلى الصواب ... و تصف تلك الفتاوي الشاذة بالمثالية و المنطقية ...
أخي الكريم محمد الهاشمي الحق بين و الباطل بين و بينهما شبهات الأفضل أن نجتنبها ... و لا نتبع بعض العلماء تحيزا أو تخيرا و لكن نتبع جماعة العلماء ... فالأمة لا تجتمع على ضلالة أبدا كما قال عليه الصلاة و السلام ... بل تجتمع على الهدى و الصلاح ..
و المذاهب الأربعة :
الحنابلة و الشافعية : قالوا بوجوب تغطية الوجه .
المالكية و الحنفية : قالوا باستحباب تغطية الوجه .
فليس فيهم أبدا من أنكره ... أو أنكر على من يلبسه أو حتى اقترب من ذلك حتى ...
و هم جميعا ( الأربعة ) اتفقوا على وجوب تغطية الوجه في زمن الفتنة - وزمننا هذا هو زمن فتنة - و المتأخرين من العلماء قالوا بالوجوب أيضا ...
هذا هو الحق و هذا هو الصحيح ... فاتبعه و لا تشطط ...
خالص الود
محمد الهاشمي
مع خالص ودي و احترامي ...
و أتركك في أمان الله ...
atimon
21-10-2009, 02:54 PM
ولا يجوز الدفاع عنه بحجة انه مصرى لأننا فى الأساس ننتمى للاسلام وتلك النعرات لا معنى لها ولا أساس
امممم هل قرأتى ردودى كلها قبل ان تقولى انى ادافع عن الرجل ؟؟ ان كنتى قرأتها فقد عجزت عن ايصال الفكره التى اردتها ... عموما سأضع ردا اخيرا ادافع به عن نفسى من كل الاتهامات التى وجهت الى سواء منك او من غيرك ..
كنت اظن بعد رد عثمان بالقاسم ان بعض الردود ستتعاطف معى و لو قليلا ... لكنى وجدت ردودا فى منتهى القسوه و الظلم ..
تورطت فى النقاش حول النقاب و هذا لم يكن غرضى اصلا من الدخول الى الموضوع ..
سأضع ردا ادافع به عن نفسى و اطرح الفكره التى جعلتنى اشترك فى هذا الموضوع بوضوح
MR.JTR
21-10-2009, 03:51 PM
ايوا والله يقولوا المملكة ما ادري ايش
ونحن نتمسك بشريعة الله وآخرتها كذا اختلاط
في جامعة الملك عبد الله
على حسب علمي انشاء الله ما اكون مخطأ
طبعا انا عايش باللملكة واذا اخطيت على احد يقلي عشان اعتذرلوا
انا عارف انو كلامي بيزعلكم بس والله لانهم طفشونا وآخرتها كذا
حسبنا الله ونعم الوكيل
ThA CaLiPh
21-10-2009, 07:53 PM
قال شيخنا علي الطنطاوي -رحمه الله- في " فصول إسلامية " ( ص 96 ) : " يا سادة إن السيل إذا انطلق دمر البلاد، وأهلك العباد، ولكن إن أقمنا في وجهه سداً، وجعلنا لهذا السد أبواباً نفتحها ونغلقها، صار ماء السيل خيراً ونفع وأفاد .
وسيل الفساد، المتمثل في العنصر الاجتماعي، مر على مصر من خمسين سنة وعلى الشام من خمس وعشرين أو ثلاثين، وقد وصل إليكم الآن [ يعني : المملكة ] ، فلا تقولوا : نحن في منجاة منه ، ولا تقولوا : نأوي إلى جبل يعصمنا من الماء، ولا تغتروا بما أنتم عليه من بقايا الخير الذي لا يزال كثيراً فيكم، ولا بالحجاب الذي لا يزال الغالب على نسائكم، فلقد كنا في الشام مثلكم ـ إي والله ـ وكنا نحسب أننا في مأمن من هذا السيل لقد أضربت متاجر دمشق من ثلاثين سنة أو أكثر قليلاً وأغلقت كلها، وخرجت مظاهرات الغضب والاحتجاج ؛ لأن مديرة المدرسة الثانوية، مشت سافرة ـ إي والله ـ فاذهبوا الآن فانظروا حال الشام !!
دعوني أقل لكم كلمة الحق، فإن الساكت عن الحق شيطان أخرس، إن المرأة في جهات كثيرة من المملكة، قريب وضعها من وضع المرأة المصرية يوم ألف قاسم أمين كتاب تحرير المرأة فلا يدع العلماء مجالاً لقاسم جديد .... لقد نالوا منا جميعاً، لم ينج منهم تماماً قطر من أقطار المسلمين.
إنه لا يستطيع أحد منا أن يقول إن حال نسائه اليوم، كما كانت حالهن قبل أربعين أو ثلاثين سنة.
ولكن الإصابات كما يقال، ليست على درجة واحدة، فمن هذه الأقطار ما شمل السفور والحسور نساءه جميعاً، أو الكثرة الكاثرة منهن، ومنها ما ظهر فيه واستعلن وإن لم يعمّ ولم يشمل، ومنها ما بدأ يقرع بابه ، ويهم بالدخول، أو قد وضع رجله في دهليز الدار كهذه المملكة، ولا سيما جهات نجد وأعالي الحجاز.
فإذا كان علينا مقاومة المرض الذي استشرى، فإن عملكم أسهل وهو التوقي وأخذ ( اللقاح ) الذي يمنع العدوى " .ا.هـ.
ولست أزيد على كلامه شيئاً .. وأنا معه في كل كلمة قالها .. فلقد كفا ووفا .. جزاه الله الجنة .. :)
سُلوان
21-10-2009, 08:36 PM
اولا لكم منى بالغ الاعتذار على عدم ردى وتفاعلى معكم ولكن والله مررت بظروف مرضيه سيئه اليومين الماضيين ولكن الحمد لله انا دلوقتى تحسنت كثيرا...................دعواتكم لى
اسفة حبيبتى على الرد المتاخر ولكن كان عندى مشكلة فى النت
شفاك الله وعفاك وان شاء الله تكونى بخير دلوقتى
لا باس طهور ان شاء الله
انا مشكلتى انى مش فى جامعة ازهرية انا جامعة حكومية يعنى عاملة فيها زى اللى جاية من كوكب ثانى يمكن اكون الوحيدة اللى منتقبة فيها اما فكرة انى اقعد فى البيت دى صعبة على اوووى والاصعب انى اكشف وجهى لذلك اعتقد انى هقعد على باب الجامعة ابكى بقية عمرى
انا برضه جامعة حكومية ابقى وسعيلى مكان جنبك عشان اعيط معاكى
بس ان شاء الله ربنا معانا ومش هيترك اعداء الاسلام ينتصروا وان شاء الله احنا هنفضل دايما معززين مكرمين ولن ينال منا احد
بالله عليك احنا مش عندنا شاطىء فى مصر اسمة شاطىء العرايا عايزة افهم انا ليه لحد دلوقتى ماصدرش فتوة
باغلاق هذا الشاطىء والا هما اللى فيه هما اللى لهم الحق بممارسة حريتهم الشخصية بعرض اجسامهم للى رايح
واللى جاى واحنا ملناش الحق نحافظ على نفسنا
صح اصل هما ليهم الحق فى حريتهم لكن احنا اللى خطر على المجتمع
والمفترض ان احنا بلد اسلامى ولا حول ولا قوة الا بالله
2- المساعدة في الغش
لو كل طالبة في الجامعة ترتدي النقاب .... فكيف سنعرف أنها الطالبة نفسها في قاعة الاختبار ... و ليست أختها أو صديقتها ؟! .... و هذا شيء حدث بالفعل في احدى البلدان العربية .
اسفة على التدخل ولكن لمعلوماتك هناك امراة تاتى وترى وجهنا لتتاكد منا كما انها تقوم بتفتيشنا بطريقة محرجة جدا الا يكفى هذا وبقية النقاط الاخ شارلوك كفى ووفى ولمعلوماتك نسبة المنتقبات فى مصر هى اكثر نسبة تتزوج مبكرا
وساقولها لكم مرة اخرى حتى لو ان علماء الدنيا كلها بما فيهم العلماء الذين احترمهم جدا اجازوا لنا كشف النقاب من اجل الدراسة لن اكشفه ابدااااااااااااااااااااا ولن تفعل ذلك كل من تغار على نفسها وعرضها انا متاكدة
لا اتخيل نفسى ابدااااااااااااا امشى فى الشارع كاشفة ولو سنتيمتر واحد من وجهى
انا عندما يرى رجل اجنبى عنى وجهى بالخطأ اجلس ابكى وافضل طووووول اليوم متضايقة ومتعكننه والاخ سيد طنطاوى يريد منى ان اقوم انا بنفسى بنزع نقابى وعرض وجهى على كل اساتذتى وزملائى فى الجامعة........ ما شاء الله
والله ابدااااا لن يحصل وسيدب كيد كل من يريد تعريتنا فى نحرة
والله يحفظنا احنا كل بنات المسلمين
صح والله فنحن ان تنازلنا عن نقابنا فسنتنازل على كل مبادئنا
اتعلمين تعرضت لموقف فى الثانوية المديرة منعت المنتقبات من دخول المدرسة وجعلتنا نقف امام الباب ولم ترد ادخالنا كان هناك فتيات سيخلعون نقابهن واكننى لم اوافق وطلبت امى جاءت وذهبت الى المديرة العامة فانكرت المديرة هذا التصرف وقالت انه ليس من حقها منعنا وادخلتنا معززين مكرمين ولم يستطع احد التكلم معنا مرة اخرى ولذلك فما دمنا معتزين بنقابنا متمسكين به فان الله لن يتركنا فريسة لاعداء الاسلام وجزاك الله خيرا وبارك فيك واعانك على فعل مايحبه ويرضاه
عثمان بالقاسم
21-10-2009, 09:40 PM
يقول الشيخ الألباني رحمه الله:
طالب الحق يكفيه دليل واحد
وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل.
ولي عودة بإذن الله عز وجل مع كلام جميل للشيخ الألباني رحمه الله يرد فيه على من ينكر مشروعية النقاب بالأدلة من الكتاب والسنة.
الاكليل
21-10-2009, 10:57 PM
محمد الهاشمي
جزاك الله خير
الخلاصة هنا ... هي أني أرى المثالية و المنطقية الصحيحة في اللباس الشرعي من دون نقاب ... بمعنى ستر جميع البدن ما عدا الوجه و الكفين .. اتفاقاً مع الكثير من العلماء الواعيين .
لا اعلم كيف اسميته لباس شرعي؟؟!!!!!!!!
الله يحفظك اخوي هل سمعت عن الكاسيات العاريات ؟؟!!!
وانت قلت
إذا أراد شاب أن يبحث عن زوجة ... فكيف سيجد من تعجبه إن كان الجميع متنقبات !؟
هذا دليل ان موقع الجمال الوجة فكيف تريد ان يكشف ؟؟!!!
وتعتبر المرأة في هذه الحالة انها مرتدية لباس شرعي !!!!
ولن نفسر الايات والاحاديث بهوانا لانها ايات واضحات وبينات لمن اراد البحث عن الحق
اللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
عثمان بالقاسم
21-10-2009, 11:05 PM
القرار جاء من العلماء ... و هم أعلم منكم في هذه القضية
فأنا مثلاً أرى أن للنقاب سلبيات ... مثل
1- عدم معرفة هوية المجرمة
لنقل أن امرأة متنقبة ارتكبت جريمة قتل أو سرقة .... فكيف سنعرف الجانية ؟!
2- المساعدة في الغش
لو كل طالبة في الجامعة ترتدي النقاب .... فكيف سنعرف أنها الطالبة نفسها في قاعة الاختبار ... و ليست أختها أو صديقتها ؟! .... و هذا شيء حدث بالفعل في احدى البلدان العربية .
3- زيادة العنوسة
إذا أراد شاب أن يبحث عن زوجة ... فكيف سيجد من تعجبه إن كان الجميع متنقبات !؟
و القائمة تطول ... فليس كل من فسر الآية أو حديث شريف أثبت أنه الأصح .
الخلاصة هنا ... هي أني أرى المثالية و المنطقية الصحيحة في اللباس الشرعي من دون نقاب ... بمعنى ستر جميع البدن ما عدا الوجه و الكفين .. اتفاقاً مع الكثير من العلماء الواعيين .
خالص الود
محمد الهاشمي
قولك القرار جاء من العلماء، ما رأيك إن قلت لك أن قرارا أصدره العلماء بأن ترمي نفسك إلى النار هل ستفعل ، طبعا الجواب لا وألف لا.
لسنا ممن نعبد العلماء ، وإنما نعبد رب العلماء وهو من شرع لنا الحجاب في كتابه الكريم وبين لنا النبي صلى الله عليه وسلم شروط الحجاب الشرعي ، إذن فليذهب قول ( العلماء ) على حد قولك إلى الجحيم إن خالف قول رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما أحسن ما قاله الإمام مالك رحمه الله وهو يتبرأ من هؤلاء الذين يدعون أنهم مالكية ، يتبرأ منهم فيقول: بأن يلقوا بقوله عرض الحائط إن خالف قول الرسول صلى الله عليه وسلم، وهو القائل أيضا : كل يُؤخذ من قوله ويُرد إلا صاحب هذا القبر وأشار إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم
رحمك الله يا إمام المدينة ، فقد بلغت وتبرأت ممن يتعصب لك.
1-عجيب لم أسمع بامرأة منتقبة ترتكب جريمة قتل أو سرقة وكيف لها أن تفعل ذلك وهي منتقبة ؟ وحتى لو سلمنا جدلا أنها فعلت ، فكما ذكر الأخ شارلوك أنه يجوز الكشف عند بعض الحالات عند القاضي
2- هذا أمر بسيط، قبل الإمتحان ترى المراقبة كل طالبة .
3- هذا ما لم أسمع به قط، فالنبي صلى الله عليه وسلم قد أباح لنا النظر إلى المخطوبة قبل الزواج والأحاديث في ذلك كثيرة وقد ذكر بعضا منها الأخ شارلوك هولمز جزاه الله خيرا.
أما بالنسبة للزواج فأقول لك بأن المنتقبات هن أكثر من يتزوجن وفي سن مبكرة ، ليش لأن الشباب لا يثقن في المتبرجات أبدا، يضحكن عليهن ، حتى أن بعض الشباب المنحرف يأتي إليك ويقول بأنه يريد الزواج بأخت منتقبة.
وإن كنت أنت ترى ستر البدن دون الوجه والكفين ، فأقول لك وهل أنكر عليك أحد ، لكن المنكر أن يُنكر على النقاب وهو حكم شرعي وأغلب العلماء على وجوبه وليس العكس، أما بالنسبة لي فلن أرضى أن تكون زوجتي كاشفة لوجهها فاين هي غيرة الرجال على أعراضهم ؟.
ولذلك أرد على إنكارك لمشروعية النقاب برد الشيخ الألباني رحمه الله ، فاقرأ وتدبر :
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وبعد :
مع مخالفة طنطاوي لإجماع أهل الإسلام علىمشروعية تغطية الوجه للمرأة المسلمة أمام الرجال الأجانب وانحصار الخلاف فيما بينهم في كونه واجبا أو مستحبا فهو أيضا مخالف للأدلة الصريحة الصحيحة في الموضوع ذكركثيرا منها الإمام المحدث العلامة الثقة محمد ناصر الدين الألباني - عليه سحائب الرحمة- في كتابه "جلباب المرأة المسلمة" تحت باب خصصه لذلك هو " مشروعية ستر الوجه " ص 104.
فإليك كلامه بحروفه - سوى التخريج فقد اختصرته من كلامه-
قال شيخناالألباني :
" مشروعية ستر الوجه:
ليعلم أن سترالوجه والكفين له أصل في السنة وقد كان ذلك معهودا في زمنه صلى الله عليه و سلم كمايشير إليه صلى الله عليه و سلم بقوله :
لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين (رواه البخاري)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في ( تفسير سورة النور ) ( ص 56 ) :
( وهذا مما يدل على أن النقاب والقفازين كانا معروفين في النساء اللاتي لم يحرمن وذلك يقتضي ستروجوههن وأيديهن ).
والنصوص متضافرة عن أن نساء النبي صلى الله عليه وسلم كن يحتجبن حتى في وجوههن وإليك بعض الأحاديث والآثار التي تؤيد ما نقول :
1 - عن عائشةقالت :
( خرجت سودة بعدما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت امرأة جسيمة لا تخفى على من يعرفها فرآها عمربن الخطاب فقال : يا سودة أما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين قالت : فانكفأت راجعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي وإنه ليتعشى وفي يده عرق ( هوالعظم إذا أخذ منه معظم اللحم ) فدخلت عليه فقالت : يا رسول الله إني خرجت لبعض حاجتي فقال لي عمر: كذا وكذا قالت : فأوحى الله إليه ثم رفع عنه وإن العرق في يدهما وضعه فقال : إنه أذن لكن أن تخرجن لحاجتكن ) [أخرجه البخاري ومسلم ].
2 - وعنهاأيضا في حديث قصة الإفك قالت :
( . . . فبينا أنا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان
ابن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فأدلج فأصبح عند منزلي فرأىسواد إنسان نائم فأتاني فعرفني حين رآني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت ( وفي رواية : فسترت ) وجهي عنه بجلبابي . . . ) الحديث [ أخرجه البخاري ومسلم ].
3 - عن أنس في قصة غزوة خيبر واصطفائه صلى الله عليه و سلم صفية لنفسه قال :
( فخرج رسول اللهصلى الله عليه و سلم من خيبر ولم يعرس بها فلما قرب البعير لرسول الله ليخرج وضع رسول الله صلى الله عليه و سلم رجله لصفية لتضع قدمها على فخذه فأبت ووضعت ركبتهاعلى فخذه وسترها رسول الله صلى الله عليه وسلم وحملها وراءه وجعل رداءه على ظهرهاووجهها ثم شده من تحت رجلها وتحمل بها وجعلها بمنزلة نسائه ) [ أخرجه ابن سعد وقدأخرجه الشيخان نحوه ].
4 - عن عائشة قالت :
( كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه و سلم محرمات فإذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجههافإذا جاوزونا كشفناه ) [ أخرجه أحمد وأبو داود وسنده حسن في الشواهد ].
5 - عن أسماء بنت أبي بكر قالت :
( كنا نغطي وجوهنا من الرجال وكنا نمتشط قبل ذلك في الإحرام ) [أخرجه الحاكم وقال : حديث صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي وإنما هو على شرط مسلم وحده ].
6 - عن صفيةبنت شيبة قالت :
( رأيت عائشة طافت بالبيت وهي منتقبة )[رواه ابن سعد وكذا عبد الرزاق في المصنف عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن صفية. وهذا إسناد رجاله ثقات غير أن ابن جريج مدلس وقد عنعنه ].
7 - عن عبد الله بن عمر قال :
( لما اجتلى النبي صلى الله عليه و سلم صفية رأى عائشة منتقبة وسط الناس فعرفها )[ أخرجه ابن سعد بسند منقطع لكن له شاهد عن عطاءمرسلا نحوه ].
8 - عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف :
( أن عمر بن الخطاب أذن لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم في الحج في آخر حجة حجها وبعث معهن عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف قال : كان عثمان ينادي : ألا لا يدنو إليهن أحد ولا ينظر إليهن أحد وهن في الهوادج على الإبل فإذا نزلن أنزلهن بصدر الشعب وكان عثمان وعبد الرحمن بذنب الشعب فلم يصعدإليهن أحد )[أخرجه ابن سعد بإسناد حسن ].
ففي هذه الأحاديث دلالة ظاهرة على أن حجاب الوجه قد كان معروفا في عهده صلى الله عليه و سلم وأن نساءه كن يفعلن ذلك وقد استن بهن فضليات النساء بعدهن وإليك مثالين على ذلك :
1 - عن عاصم الأحول قال :
( كنا ندخل على حفصة بنت سيرين وقد جعلت الجلباب هكذا : وتنقبت به فنقول لها : رحمك الله قال الله تعالى : ( والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة ) هو الجلباب قال : فتقول لنا : أي شيء بعد ذلك ؟ فنقول : ( وأن يستعففن خير لهن ) فتقول : هو إثبات الحجاب ) [ أخرجه البيهقي بإسناد صحيح ].
2 - عن أبي عبدالله محمد بن أحمد بن موسى القاضي قال :
حضرت مجلس موسى بن إسحاق القاضي بالري سنة ست وثمانين ومائتين وتقدمت امرأة فادعى وليها على زوجها خمسمائة دينار مهرا فأنكر فقال القاضي : شهودك . قال :
قد أحضرتهم . فاستدعى بعض الشهود أن ينظر إلى المرأة ليشير إليها في شهادته فقام الشاهد وقال للمرأة :
قومي . فقال الزوج :
تفعلون ماذا ؟ قال الوكيل :
ينظرون إلى امرأتك وهي مسفرة لتصح عندهم معرفتها . فقال الزوج :
وإني أشهد القاضي أن لها علي هذا المهر الذي تدعيه ولا تسفر عن وجهها . فردت المرأة وأخبرت بما كان من زوجها - فقالت :
فإني أشهد القاضي : أن قد وهبت له هذا المهر وأبرأته منه في الدنيا والآخرة
فقال القاضي :
يكتب هذا في مكارم الأخلاق
فيستفادمما ذكرنا أن ستر المرأة لوجهها ببرقع أو نحوه مما هو معروف اليوم عند النساءالمحصنات أمر مشروع محمود وإن كان لا يجب ذلك عليها بل من فعل فقد أحسن ومن لا فلاحرج " [ أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" ].
انتهى كلام الألباني رحمه الله .
ران الرقيقة
22-10-2009, 08:29 AM
تحية إعظام وإجلال لكٍ ولمبادئك وموقفك............. ملأ الله قلبك بنور اليقين وكل غيورة على دينها وعرضها........ اللهم آمين.
جزاك الله كل خير اخى الكريم على هذا الإطراء اللطيف
وعلى دعواتك ولكننى لم اقل الا بما اشعر به حقا ولو تركوا لى المجال اكثر فسانفجر من كل ما بداخلى من الم من هذا الموضوع
والله يحفظ كل شباب وبنات المسلمين..................امين
دمت بحفظ الله ورعايته
محمد الهـاشمي
22-10-2009, 08:59 AM
حسناً ... سأضيف هنا نقطة أخرى ...
بالطبع كلنا نغار ... و مداخلتي السابقة ... و هذه .. لا غاية منها إلا معرفة الحقيقة
فأنا مقتنع بأن وجود النقاب أمر مستحب و ليست فريضة ... رغم انتمائي للشافعية
***
لو افترضنا ... مجرد افتراض ... أن العالم بأكمله أصبح إسلامياً ... و أن 6 مليار إنسان ... كلهم مسلمون ..
فبالتالي سنشهد أن جميع النساء متنقبات ...
سأقول لكم ما سيحدث للأجيال القادمة :
1- لن يعرف الرجل شكل النساء !
... طوال حياته لم يرى إلا شكل أمه و أخواته و بعض من أهله و زوجته في المستقبل .. لا يمكنه معرفة أشكال النساء في التلفاز و لا في المجلات و لا في الصور الفوتوغرافية و لا على أرض الواقع .. لأننا اتفقنا أن نفترض ان الإسلام أصبح الدين السائد في الأرض... فلن يستطيع معرفة أشكال النساء و ملامحهن لأنه لا يرى إلا المتنقبات ...
2- الظهور في وسائل الإعلام
لنفترض أنكِ امرأة ناجحة جداً ... أو داعية و يريدون أن يستضيفوكِ في برنامج ديني .. أو ثقافي .. فكيف سنعرف هويتكِ ؟
مثلاً نحن نعرف د. عائض القرني ... لأننا شاهدنا شكله ... و نعرف الشيخ محمد العريفي لأننا شاهدنا وجهه ... فهل كنا سنعرفهم لو لم نشاهد الوجوه ؟
الغيرة مطلوبة جداً ... لكن ليس لدرجة مبالغة .. لنقلل من كيان المرأة الملتزمة و قدرها ... الحقيقة هنالك أقوام بيننا لديهم غيرة شديدة جداً .. لدرجة أن تلفظ اسم الأم أصبح عاراً جداً ! ... و أن إكمال البنت لتعليمها .. كـ نيل الدكتوراه .. ممنوع !
حسناً .. لا أود الخروج عن النقاش ... أريدكم فقط أن تقارنوا بين المؤمنة التي ترتدي النقاب ... و بين المؤمنة التي تكشف وجهها من دون التبرج ، فلتكشفوا لنا أيهما الأنسب كإظهار للحضارة الإسلامية العريقة .
الأخ عثمان بالقاسم .. جاري قراءة مداخلتك .. و مداخلة الأخ شارلوك هولمز .
في أمان الله
محمد الهاشمي
ابن الفاتح
22-10-2009, 09:05 AM
أخي محمد الهاشمي ... لي عودة للرد عليك ولكن بعد أن تقرأ التعقيبات فلعل الله يهديك للحق ... :)
القلعة 7
22-10-2009, 10:51 AM
شكرا اختي على الموضوع
ومعك الحق في انتقاد من منع النقاب وسكت عن العاريات في الشواطئ فإذا كانت من باب الحرية فلنا منها نصيب وان كانت لا فلهم منها نصيب اي اذا كانت الحرية التامة للعاريات في الشواطئ فالحرية للمنقبات وعدم التعدي عليهن اولى وان كان العكس فمنع العري في الشواطئ اولى.
ولكنها السياسة وما تفعل !
وانا انتقد فعل الشيخ لاني اراه انه سياسي بالدرجة الاولى وارى انه ليس في وقته وانتقده لانه يعرف انه اذا فعل هذا الفعل سيوحدث هذا الضجة وانتقده لانه يسكت عن الفساد من جهة ومن جهة اخرى يفعل بعض الامور التي اقل ما يقال عنها انها مسيسة وفي خدمة النظام
واخيرا هذا رأي
ورأي لا يختلف كثيرا على رأي الاخ محمد الهاشمي
وجزاكم الله خيرا اخوتي الكرام
وارجوا من الجميع ان يحترموا اختلاف الاراء
سؤال :
هل البنت الغير منقبة اثمة ؟
Juliet chan
22-10-2009, 11:33 AM
حسناً ... سأضيف هنا نقطة أخرى ...
بالطبع كلنا نغار ... و مداخلتي السابقة ... و هذه .. لا غاية منها إلا معرفة الحقيقة
فأنا مقتنع بأن وجود النقاب أمر مستحب و ليست فريضة ... رغم انتمائي للشافعية
***
لو افترضنا ... مجرد افتراض ... أن العالم بأكمله أصبح إسلامياً ... و أن 6 مليار إنسان ... كلهم مسلمون ..
فبالتالي سنشهد أن جميع النساء متنقبات ...
سأقول لكم ما سيحدث للأجيال القادمة :
1- لن يعرف الرجل شكل النساء !
... طوال حياته لم يرى إلا شكل أمه و أخواته و بعض من أهله و زوجته في المستقبل .. لا يمكنه معرفة أشكال النساء في التلفاز و لا في المجلات و لا في الصور الفوتوغرافية و لا على أرض الواقع .. لأننا اتفقنا أن نفترض ان الإسلام أصبح الدين السائد في الأرض... فلن يستطيع معرفة أشكال النساء و ملامحهن لأنه لا يرى إلا المتنقبات ...
2- الظهور في وسائل الإعلام
لنفترض أنكِ امرأة ناجحة جداً ... أو داعية و يريدون أن يستضيفوكِ في برنامج ديني .. أو ثقافي .. فكيف سنعرف هويتكِ ؟
مثلاً نحن نعرف د. عائض القرني ... لأننا شاهدنا شكله ... و نعرف الشيخ محمد العريفي لأننا شاهدنا وجهه ... فهل كنا سنعرفهم لو لم نشاهد الوجوه ؟
الغيرة مطلوبة جداً ... لكن ليس لدرجة مبالغة .. لنقلل من كيان المرأة الملتزمة و قدرها ... الحقيقة هنالك أقوام بيننا لديهم غيرة شديدة جداً .. لدرجة أن تلفظ اسم الأم أصبح عاراً جداً ! ... و أن إكمال البنت لتعليمها .. كـ نيل الدكتوراه .. ممنوع !
حسناً .. لا أود الخروج عن النقاش ... أريدكم فقط أن تقارنوا بين المؤمنة التي ترتدي النقاب ... و بين المؤمنة التي تكشف وجهها من دون التبرج ، فلتكشفوا لنا أيهما الأنسب كإظهار للحضارة الإسلامية العريقة .
الأخ عثمان بالقاسم .. جاري قراءة مداخلتك .. و مداخلة الأخ شارلوك هولمز .
في أمان الله
محمد الهاشمي
كلامك عجيب اخى والله اولا بالنسبه
1- لن يعرف الرجل شكل النساء !
... طوال حياته لم يرى إلا شكل أمه و أخواته و بعض من أهله و زوجته في المستقبل .. لا يمكنه معرفة أشكال النساء في التلفاز و لا في المجلات و لا في الصور الفوتوغرافية و لا على أرض الواقع .. لأننا اتفقنا أن نفترض ان الإسلام أصبح الدين السائد في الأرض... فلن يستطيع معرفة أشكال النساء و ملامحهن لأنه لا يرى إلا المتنقبات ...
اولا الرجل ما ضرورى ان يعرف شكل النساءيكفى انه يرى امه واخواته وايش الضرورى ان عرف شكل بقيه النساء
ومن حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه لان بقيه النساء لا تعنيه وانا ارى ان النقاب مفيد جدا لان تخيل رجل متزوج امرءه قليله الجمال ولكن عندما ينظر الى النساء فى الشوارع يرى وجوه فائقه الجمال الن تسقط زوجته من نظره الن يشعر بالحسره على ما رزق ولكن عندما يمشى ويرى كله مستور سيرضى بما قسمه الله له لانه لا يرى غيرها ولن تحدث الكوارث التى نشاهدها اليوم والله الاسلام اراد للمرءه الستر
واراد ان يعيش المجتمع بسلام وكله راضى بما قسمه الله له
2- الظهور في وسائل الإعلام
لنفترض أنكِ امرأة ناجحة جداً ... أو داعية و يريدون أن يستضيفوكِ في برنامج ديني .. أو ثقافي .. فكيف سنعرف هويتكِ ؟
مثلاً نحن نعرف د. عائض القرني ... لأننا شاهدنا شكله ... و نعرف الشيخ محمد العريفي لأننا شاهدنا وجهه ... فهل كنا سنعرفهم لو لم نشاهد الوجوه ؟
المفترض اصلا ان المرءه لا تظهر فى التلفاز سواء منتقبه او غير منتقبه لانها مش المفترض ان يشاهدها كل الناس وتظل اعينهم مده طويله عليها حتى ينتهى البرنامج
واذا كانت داعيه مع ان هذا مرفوض عندى
فممكن ان يعرفوها بالصوت ان بسمع شرائط دينيه لشيوخ كثيره واعرف افرق بين الشيخ والاخر من الصوت
الغيرة مطلوبة جداً ... لكن ليس لدرجة مبالغة .. لنقلل من كيان المرأة الملتزمة و قدرها ... الحقيقة هنالك أقوام بيننا لديهم غيرة شديدة جداً .. لدرجة أن تلفظ اسم الأم أصبح عاراً جداً ! ... و أن إكمال البنت لتعليمها .. كـ نيل الدكتوراه .. ممنوع !
ما تقوله اخى مجرد عادات شرقيه لكن الاسلام ما قال ان البنت ما تتعلم او لا ننطق اسمها
انت خلطت بين الشرع والعادات
واتمنى لك الهدايه
والسلام عليكم
عابرة سبيل
22-10-2009, 12:09 PM
1- لن يعرف الرجل شكل النساء !
... طوال حياته لم يرى إلا شكل أمه و أخواته و بعض من أهله و زوجته في المستقبل .. لا يمكنه معرفة أشكال النساء في التلفاز و لا في المجلات و لا في الصور الفوتوغرافية و لا على أرض الواقع .. لأننا اتفقنا أن نفترض ان الإسلام أصبح الدين السائد في الأرض... فلن يستطيع معرفة أشكال النساء و ملامحهن لأنه لا يرى إلا المتنقبات ...
2- الظهور في وسائل الإعلام
لنفترض أنكِ امرأة ناجحة جداً ... أو داعية و يريدون أن يستضيفوكِ في برنامج ديني .. أو ثقافي .. فكيف سنعرف هويتكِ ؟
مثلاً نحن نعرف د. عائض القرني ... لأننا شاهدنا شكله ... و نعرف الشيخ محمد العريفي لأننا شاهدنا وجهه ... فهل كنا سنعرفهم لو لم نشاهد الوجوه ؟
محمد الهاشمي
بالنسبة للسؤال الأول فسأرد بالآية
(قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ)
أى أنك مأمور أصلا بغض البصر عن النساء فلماذا تبحث عن معرفة وجوه غير وجوه محارمك فلا وجود أصلا لهذا السبب
بالنسبة للسؤال الثانى
فمن قال أن خروج النساء فى الفضائيات (حتى ولو كن منتقبات ) جائز اذا كان اعطائهن الدرس للأخوات فى المسجد غير جائز فما بالك بالخروج على الفضائيات وهذه الفتوى الخاصة بذلك لمن أراد أن يقرأها تشمل فتوى الشيخ الألبانى الخاصة بتدريس الداعيات فى المساجد وهناك مشايخ كثر أفتوا بعدم جوازه
السؤال : ما حكم ظهور المرأة على القنوات الفضائية لإعطاء الدروس ، كما يحدث الآن في إحدى القنوات الفضائية الإسلامية ، علماً بأنها تكون بكامل حجابها – أي : منقبة - ؟ .
الجواب :
الحمد لله
أولاً :
القنوات الفضائية الإسلامية الجادة لا شك أنها وسيلة نافعة من وسائل الدعوة إلى الله تعالى , وليست كل قناة تدعي أنها إسلامية فهي كذلك ؛ لأن منها ما تجاوز الحد في كثرة المخالفات الشرعية ، كظهور النساء في برامج مع الرجال ، والصدح بالمعازف ، وبعضها أدخل التمثيليات والمسلسلات العربية ، وغير ذلك من المنكرات .
ثانياً :
لا بأس أن تقوم المرأة بالدعوة إلى الله تعالى ، والتعليم ، وتدريس القرآن ، لكن على أن يتم ذلك في بنات جنسها ، وهناك ضوابط ينبغي توفرها ، فلينظر – للوقوف عليها - جواب السؤال رقم : ( 117074 ) .
ثالثاً :
الأصل في التصدي لتعليم أحكام الشرع أن يكون الرجل هو المعلِّم ، لما جعل الله تعالى له من القيام بمنصب إمامة الناس ، والقضاء ، وغير ذلك ، ولهذا لم يرسل الله تعالى رسولاً إلا رجلاً ، قال الله تعالى : (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ) يوسف/109 ، لأن الرجل أقدر على القيام بالدعوة إلى الله وتحمل المشاق في سبيل ذلك .
وخروج المرأة على القنوات الفضائية لدعوة عموم الناس : مخالف للأدلة الشرعية ، ومخالف لهدي أمهات المؤمنين وهن خير نساء الأمة ، رضي الله عنهن .
أما مخالفة ذلك للأدلة الشرعية ؛ فقد أمر الله تعالى النساء بالبقاء في البيوت ، فقال تعالى : (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ ) الأحزاب/33، وجعل النبي صلى الله عليه وسلم صلاة المرأة في بيتها خيراً لها من صلاتها في مسجد الكعبة ، ومسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فبروزها للدعوة ليراها الملايين مخالف لذلك .
فعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (لا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمْ الْمَسَاجِدَ ، وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ) رواه أبو داود (567) ، وصححه الألباني في "صحيح أبي داود" .
قال شمس الحق العظيم آبادي رحمه الله :
(وبيوتهن خير لهن) : أي : صلاتهن في بيوتهن خير لهن من صلاتهن في المساجد لو علمن ذلك , لكنهن لم يعلمن ، فيسألن الخروج إلى المساجد ، ويعتقدن أن أجرهن في المساجد أكثر ، ووجه كون صلاتهن في البيوت أفضل : الأمن من الفتنة , ويتأكد ذلك بعد وجود ما أحدث النساء من التبرج ، والزينة .
"عون المعبود" (2/193) .
ولتطبق المرأة ذلك على تعليمها للنساء ، فيكون ذلك في بيتها ، فإن لم يمكن : ففي بيت غيرها من النساء ، ولا يكون ذلك في المسجد ، لأنه مكان تجمع الرجال في الغالب، فمن باب أولى وأحرى ألا يكون ذلك على قناة فضائية يراها الرجال كما تراها النساء .
ولهذا لما طلبت النساء من النبي صلى الله عليه وسلم يوماً يعلمهن فيه ، فواعدهن في بيتٍ يأتيهن فيه ، ولم يواعدهن في المسجد ! ولهذا أنكر الشيخ الألباني رحمه الله ما تفعله بعض الداعيات من تجميع النساء في المساجد ، فكيف يكون الأمر لو كان خروج تلك الداعية في "مقر فضائية" يعج بالرجال ؟!
فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه جَاءَ نِسْوَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْنَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا نَقْدِرُ عَلَيْكَ فِي مَجْلِسِكَ مِنْ الرِّجَالِ ، فَوَاعِدْنَا مِنْكَ يَوْمًا نَأْتِيكَ فِيهِ . قَالَ : مَوْعِدُكُنَّ بَيْتُ فُلَانٍ ، وَأَتَاهُنَّ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلِذَلِكَ الْمَوْعِدِ . رواه أحمد (12/ 313) وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (2680) .
قال الشيخ الألباني رحمه الله :
"وأمَّا ما شاع هنا في دمشق في الآونة الأخيرة من ارتياد النساء للمساجد في أوقات معينة ليسمَعْن درساً من إحداهن ، ممن يتسمَّون بـ " الداعيات " زعمن ! : فذلك من الأمور المحدثة ، التي لم تكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا في عهد السلف الصالح ، وإنما المعهود أن يتولى تعليمهن العلماء الصالحون ، في مكان خاص ، كما في هذا الحديث ، أو في درس الرجال حجزة عنهم في المسجد إذا أمكن ، وإلا غلبهن الرجال ، ولم يتمكنَّ من العلم ، والسؤال عنه ، فإن وجد في النساء اليوم من أوتيت شيئاً من العلم ، والفقه السليم المستقى من الكتاب والسنَّة : فلا بأس من أن تعقد لهن مجلساً خاصّاً ، في بيتها ، أو بيت إحداهن ، ذلك خير لهن ، كيف لا ، والنبي صلى الله عليه وسلم قال في صلاة الجماعة في المسجد : (وبيوتهن خير لهن) ؟! ، فإذا كان الأمر هكذا في الصلاة التي تضطر المرأة المسلمة أن تلتزم فيها من الأدب والحشمة ما لا تكثر منه خارجها ، فكيف لا يكون العلم في البيوت أولى لهن ؟! لا سيما وبعضهن ترفع صوتها ، وقد يشترك معها غيرها ، فيكون لهن دوي في المسجد قبيح ذميم ، وهذا مما سمعناه ، وشاهدناه ، مع الأسف .
ثم رأيت هذه المحدَثة قد تعدت إلى بعض البلاد الأخرى ، كعمَّان ، مثلا ، نسأل الله السلامة من كل بدعة محدثة" انتهى .
"السلسلة الصحيحة" (6/179) .
ويمكننا هنا أن نذكر بعض المحاذير والمخالفات الشرعية التي تؤدي إليها خروج المرأة في الفضائيات ولو كانت ترتدي النقاب :
1. أنه يلزم من ظهورها في الفضائيات : خروجها من بيتها ، وتعرضها للاختلاط مع الرجال , من مصور ، ومخرج للبرنامج ، وغيرهم , ممن لهم دور في إخراج حلقات برنامجها , وهذا بحد ذاته اختلاط قبيح ؛ إذ فيه محادثة ، واقتراب أجساد ، وهو مناف للأصل الشرعي وهو قرار المرأة في بيتها ، وبعدها عن أماكن وجود الرجال .
2. أن في خروجها في الفضائيات أو أجهزة الإعلام سماع مئات الآلاف أو الملايين من الرجال صوتها من غير حاجة ، وهذا لا يمكن أن يقول بجوازه عالم ، فإن العلماء اختلفوا في صوت المرأة هل هو عورة أم لا؟ ولكنهم لا يختلفون أنها لا ترفع صوتها حتى يسمعها الرجال الأجانب عنها بلا حاجة ، وقد منعها الرسول صلى الله عليه وسلم من تنبيه الإمام في الصلاة إذا أخطأ بالقول ، وإنما تصفق ، فقال صلى الله عليه وسلم : (التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ، وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ) رواه البخاري (1204) ومسلم (421) .
وقد منع العلماء المرأة أن ترفع صوتها بالتلبية في الحج أو العمرة ، حتى لا يسمعها الرجال الأجانب عنها .
قال ابن عقيل رحمه الله : يكره سماع صوتها بلا حاجة .
وقال ابن الجوزي رحمه الله : سماع صوت المرأة مكروه .
وقال الإمام أحمد رحمه الله : ينبغي للمرأة أن تخفض صوتها إذا كانت في قراءتها إذا قرأت بالليل .
انظر : "الإنصاف" (8/31) .
3. في ظهورها على الفضائيات : تعريضها للسخرية ، والاستهزاء بها خاصة ، وبعموم المنتقبات عامة ، وسيكون برنامجها وقتاً للتسلية للمستهزئين بالشرع .
4. عدم تناسب بعض البرامج مع النقاب ، كمن تدرس التجويد وهي بنقابها ، وهي محتاجة في تدريسها لإظهار الشفتين ، واللسان ، حتى يتعلم النساء طريقة النطق الصحيحة ، فصار تدريسها لذلك العلم غير مؤدٍ لمقصوده .
5. هناك ضعف واضح في أولئك النسوة في التعليم ، كما هو مشاهَد ، والرجال بلا شك أقدر على القيام بالتعليم منهن .
6. يُخشى أن يكون هذا مقدمةً للتنازل عن النقاب ، والمسلم مأمور بالابتعاد عن مواطن الفتنة .
7. الزعم بأن المرأة أعلم بمشكلاتها ، وأقدر على طرح قضاياها : غير صحيح ، فقد ثبت أن الرجل هو الأقدر على ذلك ، والأعلم ؛ لمخالطته لصنوف من الناس ، ووقوفه على ما لم تقف عليه المرأة ، ثم لو فرض أنها الأعلم بمشكلاتها ، والأقدر على طرح قضاياها : فليست هي الأقدر على حلها ، وهذا مشاهد ، ومعلوم .
8. ليس هناك داعٍ لتقديم رسالة للغرب أن المرأة عندنا لها مكانتها ، وأنها تشارك الرجال في أعمالهم ، فالغرب لن يرضى بمتحجبة ، فضلاً عن منتقبة ، وإنما نقدم رسالة الإسلام للغرب بما عليه المسلمات من العفاف ، والحشمة .
فلما سبق : نرى عدم جواز خروج المرأة في قناة فضائية ، ولو كانت بحجابها الكامل ، ولو لم يكن في عملهن إلا الاختلاط بالرجال لكان كافياً في منعه ، فكيف وقد انضاف إلى ذلك أشياء أُخَر ؟! .
والله أعلم
الإسلام سؤال وجواب
قالت أحبك
22-10-2009, 12:31 PM
آهٍ يا عثمان :) لقد ألجمت ناراً
هل البنت الغير منقبة اثمة ؟
لا, هو مستحب وواجب في زمن الفتنة لدى بعض العلماء, وبعضهم الآخر يقولون واجب في اي زمان ومكان : ) كـ الحنبلية مثلاً
ولم يقل احد هو عادة! وليس من الشريعة الإسلامية!, بل ولم يكن صحابيات نبينا يتنقبن !
يا أخي قبل مئة سنة -او اكثر قليلاً- من الزمان كانت نساء العالم الإسلامي جميعاً متنقبات, ولم يكن هناك شيء يُدعى حجاب, فقل لي من الذي ليسَ من الإسلام الحجاب ام النقاب؟
الأولى تغطية الوجه من تغطية الرأس : )
هل تعلم أيضاً ان هدى الشعراوي -العلمانية الأولى- كانت متنقبة ثم أنزلت النقاب, وزوجة قاسم أمين -الذي حارب النقاب حرباً عشواء قديماً- كانت زوجته متنقبة
كان نساء العالم الإسلامي منذ نزول آية الحجاب إلى حركات العلمنة في عالمنا الإسلامي متنقبات ولم يكن هناك شيء يُدعى حجاب ( تغطية الوجه والشعر وفقط ! )
انظر إلى هذه الصور عن العالم الإسلامي قبل مئة سنة ربما او أكثر قليلاً
http://4.bp.blogspot.com/_GOKH6Aoxrqg/SUJv7xa48rI/AAAAAAAAAJo/O1qd5b3BTg8/s1600/%C3%99%E2%80%A0%C3%98%C2%B3%C3%98%C2%A7%C3%98%C2%A 1%2B%C3%99%E2%80%A6%C3%98%C2%B5%C3%98%C2%B1%2B%C3% 99%E2%80%9A%C3%98%C2%AF%C3%99%C5%A0%C3%99%E2%80%A6 %C3%98%C2%A7.jpg
نساء المدينه ومكه قديماً وحديثاً :)
http://www.m5znk.com/uploads/images/m5znk-7ccca5debd.jpg
صورة من اسواق العراق قبل أكثر من مئة عام : )
http://ommeddonia.jeeran.com/olddooom.jpg
بائعة في مصر قبل ربما قرنٍ من الزمان!
http://merioumasiya7a.googlepages.com/hayek2.gif
كان هكذا نساء الجزائر.. ربما يكون غير أسود ولكنه ساتر لجميع البدن وشيء كالنقاب على الوجه : )
واول من افتى بعدم وجود النقاب في شريعة الإسلام ( اي انه مجرد عادة بدوية وهابية! ) كان محمد عبده مفتي الديار المصرية.. وجميعنا يعلم من هو هذا (الشيخ) وكيف صارت مصر بعد موته ومحاولاته العقيمة لتغريب الشعب المصري
ومتى ما استسلمت مصر للتغريب.. استسلم من بعدها سائر البلدان الإسلامية!
الحجاب هو الجديد على الشريعة ام النقاب فنساء النبي اول من تنقبن
القلعة 7
22-10-2009, 01:06 PM
هل البنت الغير منقبة اثمة ام لا ؟
هذا الذي اريد ان اعرفه
ابن الفاتح
22-10-2009, 01:17 PM
هل البنت الغير منقبة اثمة ام لا ؟
هذا الذي اريد ان اعرفه
أخي THE CASTLE 7 .
راجع النقاشات السابقة ... لو سمحت ... !!!
osamah
22-10-2009, 01:29 PM
أشهر المفسرين ممن ذكروا أن الخمار لايشمل الوجة
فمن المفسرين: إمامهم ابن جرير الطبري (ت310) والبغوي أبو محمد (169) والزمخشري (538) وابن العربي (553) وابن تيمية (728) وابن حيان الأندلسي (754)
أشهر المحدثين ممن ذكروا أن الخمار لايشمل الوجة: ابن حزم (ت456) والباجي الأندلسي (474) وابن الأثير (ت606) والحافظ ابن حجر العسقلاني (ت852)
أشهر الفقهاء ممن ذكروا أن الخمار لايشمل الوجة: ومن الفقهاء: أبو حنيفة (ت150) وتلميذه محمد بن الحسن (ت189) في " الموطأ) والشافعي القرشي (ت204) والعيني (855)
أشهر اللغويين ممن ذكروا أن الخمار لايشمل الوجة: ومن اللغويين : الراغب الأصبهاني (ت502) قال في كتابه الفريد" المفردات في غريب القرآن" (ص159) :
اذا اختلف فيه كبار العلماء ...
نلاقي أعضاء مسومس يختلفوا فيه ؟؟!!
شباب شوفوا القضية وما فيها
الحجاب مختلف فيه ومحد يقدر ينكر ^^
لكن اللي سواه شيخ الأزهر غلط كبير ..
لأنه من الغريب جداً إننا نلاقي شيخ ينكر على بنت لابسة النقاب وما يتكلم ولا يبدي رأيه في البنات العراة !!
ولو هو يبغى ينصح البنت .. ع الأقل باحترام
لكن فوق ده ما نقول إن النقاب واجب
بل هو مختلف فيه ...
لكن الطريقة اللي اتبعها الطنطاوي في إثبات رأيه .. غلط × غلط ..
aboabdullah
22-10-2009, 01:33 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
0
ثبّتك الله أخية على طاعته أنت وجميع المسلمات ، واستعيني بالله ولا تعجزي فنحن في زمن غربة الدين : فطوبى للغرباء
0
أشد ما أثار فضولي للرد هو رد الأخ محمد الهامشي
وقد كفى ووفى أخي الحبيب عثمان ولكن لدي تعقيب بسيط على بعض النقاط
بما أنك ترى أن هناك سلبيات للنقاب بل لتغطية الوجه وهي هذه كما ذكرت:
0
عدم معرفة هوية المجرمة
0
بالله عليك هل سمعت في يوم من الأيام أن محجبة ارتكبت جريمة!
كل من يرتكبن جرائم هن من الفاسقات اللاتي لا يعرفن الحجاب أصلا.
0
المساعدة في الغش
0
وكيف سيكون حالها إذا كشفت وجهها ومعلمها يدور يحولها، والفتيان من كل جانب، كيف ستظن شعور تلك العفيفة وهي محاطة بالرجال، الحجاب يكسب الفتاة شعورا بالأمان، ألا تظن ذلك؟
ثم كيف سيكون حال الطلبة الذين معها ألا ترى أنه من الصعب الإختبار معا؟
أنا أدرك جيدا هذا الأمر وقد عانيت منه كثيرا، لذا كل ما أتمناه أن يفصل الجنسين في التعليم ويلتزمن الفتيات بالحجاب فهذا خير للطرفين معا.
أما مسألة الغش فلا حل له سوى وجود معلمة ترى الفتاة قبل دخولها للإختبار وليس الرجل من يفعل ذلك، وهذا هو الحل وليس خلع الحجاب.
0
زيادة العنوسة
0
زيادة العنوسة نعم ولكن ليس لما ذكرت بل لأنه سيتم زواج الجميلات فقط من الفتيات وعنوسة البقية، لأن الشاب يكون قد رأى وانتقى دون نظرة لخلق أو دين، فالجمال قد طغى على بصيرته.
وليس الجمال كل شئ جمال الخلق والدين هما الباقيان وماسوى ذلك زائل.
يكفيك المظاهرات التي تظهر في أوروبا من حين لآخر من نساء الكفرة يطالبن بفرض الحجاب لما يتعرضن له من أذى، وهؤلاء كفرة أدركوا فائدة الحجاب، فكيف لا ندركه نحن المسلمين!
2- الظهور في وسائل الإعلام
0
كيف سيكون شعورك وأنت ترى مثلا زوجتك، على التلفاز، والجميع قد رأى مفاتنها بحجة الظهور وليعرفها الجميع ويعرف مكانتها، أليس هذا مخالف للغيرة التي خلقها الله في قلوب الرجال!
إن كنت ترى ذلك أمرا عاديا فأنا أخالفك في هذا فليس لي حاجة بمن قد لعقها الآخرين بأنظارهم!
أن تبقى درة مصونة كلؤلؤة في محارة خير لي من أن يشاركني فيها رعاع القوم!
0
حكّم عقلك أخي الغالي فيما قلت، وزنه بمقياس الشرع قبل أن تنطق
واياكم والتعصب لآرائكم الباطلة
0
0
( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا )
osamah
22-10-2009, 01:38 PM
بالله عليك هل سمعت في يوم من الأيام أن محجبة ارتكبت جريمة!
كل من يرتكبن جرائم هن من الفاسقات اللاتي لا يعرفن الحجاب أصلا.
أعتقد أنكم فهمتوه غلط ...
لكن من جد فيه جرايم كثيرة قام بها رجاجيل منقبين ... ليخفوا آثار الجريمة عنهم
ونفس الشيء في نساء التجأوا للنقاب للتخفي لا للتدين
مجرد وجهة نظر ...
aboabdullah
22-10-2009, 01:42 PM
مرحبا بك عزيزي أسامة:)
كيف حالك؟
لكن من جد فيه جرايم كثيرة قام بها رجاجيل منقبين ... ليخفوا آثار الجريمة عنهم
أنا قلت محجبة أقصد انثى ولم اتحدث عن شواذ البشر ممن يزعمون الرجولة هل أصبح المعنى واضحا!
القلعة 7
22-10-2009, 01:48 PM
احنا في الجزائر هناك ارهابيين يلبسون النقاب وماشابه ومع ذلك الدولة لم تمنع النقاب بحجة ان الارهابيين يتخفوا فيه او يلبسوه
وهاته ليست حجة حتى يمنعوه
و ما فعله شيخ الازهر مرفوض تماما والقوانين التي تمنع النقاب مرفوضة تماما .
المشكلة في الذين يقولون ان النقاب فرض وتؤثم البنت التي لا ترتديه
هنا المشكلة
ابن الفاتح
22-10-2009, 02:01 PM
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله ...
تحية طيبة و بعد ...
أخي أسامه ... سلام الله عليك ورحمته وبركاته ...
لقد ناقضت نفسك عندما قلت بأن حكم النقاب هو الاستحباب أو الوجوب ...
ومن ثم أتيت بكلام يجعل الخمار الشرعي مِمَّا لا يشمَلُ الوجه ... (( الاقتباس الذي اقتبسته ... معناه أن الخمار لا يشمل الوجه ))
و هذا مفاده أن تأتي بحكمٍ للنقاب مما ليس هو بالإيجاب أو الاستحباب ... راجع كلامك جيدا ... لغويا و شرعيا ...
وكما قلت و أقول : اختلاف العلماء في الخمار هو في استحبابه أو وجوبه و ليس في أنه يشمل الوجه أم لا يشمله هذا كلام خاطىء تماما ...
الخمار يشمل الوجه و إنما اختلف العلماء في الحكم بين الاستحباب و الوجوب ... و راجع النقاشات السابقة فضلا ...
shahin
22-10-2009, 02:13 PM
اخي THE CASTLE 7
مسألة الحجاب مسألة مختلف فيها بين أهل العلم هل هو واجب أم مستحب
فمن قال أنه واجب فبالتالي ستكون من لا ترتدي الحجاب آثمة إذا أقيم عليها الحجة و البينة و علمت الأدلة
و من إقتنعت بأنه سنة بالأدلة الشرعية لا الهوي و حب الظهور و غير ذلك مما لا يخفى على أحد من أنه لن يكون هناك إكتفاء أبداً بكشف الوجه و الكفين بل إنه يتطاول إلى ما هو شر من ذلك و هو التبرج بالحمرة و الصفرة و الملابس الضيقة و التراجع عما يسمى الآن بالخمار إلى التدينة كما يسمونها ثم إظهار الرقبة و الملابس الضيقة و القصيرة و و و و و عد إلى المئات المظاهر السلبية التي نراها هنا في بلدنا مثلاً تحت مسمى أن النقاب ليس فرضاً
لكن بإرتداء الفتاة النقاب فإن المجتمع لن يقبل منها إلا الحشمة و هذا ما إعتدناه و عرفناه أن الجميع ينكرون على المنتقبة إذا كان صوتها مرتفعاً أو كانت ملابسها ضيقة أو غير ذلك .
فدعوى أن النقاب ليس فريضة هي سبيل من سبل أعداء الإسلام لينشروا فيه الفساد
و لدي سؤال لكل من يثير مسألة أن النقاب مستحباً و ليس واجباً :
هل شرع الله لنا المستحبات أو سن الرسول لنا السنن لكي نتركها و لا نفعلها و نصد أهل العفاف و الصلاح عنها ؟
بإنتظار الإجابة ...
osamah
22-10-2009, 02:28 PM
امممم
هيسوكا ..
أهلاً حبيبي ^^
الحمدلله تمام
أنا قصدت إن الناسس في ده العصر ... صاروا يسووا الجرايم ويستخدموا الحجاب للتخفي
فصار من المفترض إن كل بنت في الشارع يكشفوا عن وجهها عشن ع الأقل يشوفوا هي ينت من الأساس واللا لأ ^^
شارلوك ..
طيب حتى ولو كده الوضع ..
خلاص انتهى
ليه الحريقة اللي حاصلة هنا ؟؟
Harry Potter
22-10-2009, 02:38 PM
كان محمد عبده مفتي الديار المصرية.. وجميعنا يعلم من هو هذا (الشيخ) وكيف صارت مصر بعد موته ومحاولاته العقيمة لتغريب الشعب المصري
عذراً أخى الفاضل و لكن هذا الكلام يحتاج الى مراجعه أكثر
ابن الفاتح
22-10-2009, 02:46 PM
أخي أسامه ...
طيب حتى ولو كده الوضع ..
خلاص انتهى
أخي الكريم أنت تقول ... اقتباسا :
أشهر المفسرين ممن ذكروا أن الخمار لايشمل الوجة
هذا معناه بأن تغطية الوجه ليست من أصل الشرع ... هل هذا ما تودُّ قولَه ...
أم أنك تؤمن بأن تغطية الوجه حُكمُها بين الاستحباب و الوجوب ... اثبت على قول واحد ...
الاكليل
22-10-2009, 02:49 PM
هل البنت الغير منقبة اثمة ام لا ؟
قال تعالى ((ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها))
ومن المعروف ان جمال ومحل الزينة هو الوجه وما ظهر من المرأة يقصد به طولها وقصرها نحفها او متنها او ما خرج من ثيابها
وعندما اباح الرسول صلى الله عليه وسلم النظر للمخطوبة ما يدعو لنكاحها فماذا ينظر ؟؟!!
اكيد وجهها لأنه من المعلوم أن الرغبة ومحل الفتنة هو الوجه
الادلة واضحة وبينة على فرضية الحجاب اخي
ولو رجعت الى كلام كثير من العلماء الواعيين في الردود السابقة تجدهم حرموا كشف المرأة لوجهها
وكلنا نعلم ان من فعل الحرام فقد ارتكب اثماًً
ورداً عالاخ محمد الهاشمي
انا احترم اختلاف الاراء لكن انت ذكرت الايجابيات او ما تعتقده ايجابياً في كشف الوجه
وفي رد (HISOKA) خير كثير
لكن انا كمرأة لا ارضى اني اذا كشفت وجههي ان ينظر لي كل رجل فانا لست سلعة للفرجة
ولا يخفى عليك اخي السلبيات او المفاسد في كشف المرأة لوجهها وما يلحقه من تبعات
كخروجها للعمل وافتتان الرجال بها والعين تزني وزناها النظر
ثم ما يأتي بعد النظرة ......... الخ
1- لن يعرف الرجل شكل النساء !
لم افهم ماذا تقصد بشكل النساء فانت تقول
طوال حياته لم يرى إلا شكل أمه و أخواته و بعض من أهله و زوجته في المستقبل
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
فلتكشفوا لنا أيهما الأنسب كإظهار للحضارة الإسلامية العريقة
اخي عندما نتكلم عن الحضارة الاسلامية فاغلبنا لا يذكر الا عهد النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء والدولة الاموية والعباسية
فنحن رواد الحضارة في هذه العصور ولا يخفى عليك اخي ان النساء في هذه العصور كانوا اشد منا في حجابهم ولم يكن هناك عباءات مخصرة ولا على الكتف ولا نقاب كما هو معروف عندنا (اظهار العينين وشيئاً من الوجنتين )بل كانوا كالغربان
اتمنى ان يكون هذا الموضوع لايجاد الحق وليس لاثبات رأي
osamah
22-10-2009, 02:53 PM
>>> أنا أساساً مالي مكان وسطكم ... مدري ايش دخلني عرض ^^ <<<
وتنبيه
رد أخوي هاري هنا (http://www.msoms-anime.net/showpost.php?p=2155929&postcount=148) لازم تاخده بعين الاعتبار
سُلوان
22-10-2009, 03:06 PM
الاكليل جزاك الله خيرا وبارك فيك انا عارفة انى مش صاحبة الموضوع بس بجد عاوزة اشكرك وربنا ينفع بيك الاسلام والمسلمين
وربنا يهدى شباب المسلمين
aboabdullah
22-10-2009, 03:22 PM
مرحبا بك أسامة :)
أنا قصدت إن الناسس في ده العصر ... صاروا يسووا الجرايم ويستخدموا الحجاب للتخفي
فصار من المفترض إن كل بنت في الشارع يكشفوا عن وجهها عشن ع الأقل يشوفوا هي ينت من الأساس واللا لأ ^^
hmmmm
وهل إساءة استخدام المنفعة تعني المطالبة بمنعه!
دعني أضرب لك مثالا :
هذه الشبكة العنكبوتية تستخدم كثيرا في النهب والاحتيال وسرقة الأموال وخصوصا البنوك
فهل نمنع استخدامها لأجل ما يجري على أيدي من أساؤا استخدامه!
رغم الضرر الكبير الذي يصيب بعض الأطراف من جراء اساءة استخدام الآخرين له إلا أنه لا يمكننا منعه
فخير الشبكة عظيم، ترجح بشرّه
والأمثلة كثيرة
0
وقس على ذلك مسألة الحجاب
هل نمنعه لإساءة بعض الشواذ لاستخدامه!
خير الحجاب خير عظيم، لذا لا يمكن عقلا انكار ذلك
0
0
( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا )
والله جسمي اقشعــــر !
حسبي الله ونعم الوكيل، حسبي الله ونعم الوكيل فيمن يبدّل شعائر الله
ويحاااااارب حكم الله
ليعلموا أن الله قد قال في كتابه العزيز : " قل إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة "
لا تبتئسي يا أختي المصونة، لا تيأسي أبدًا...فإن الله سيحميكِ
أسأل الله أن ينتقم لكن..ويرفع عنكن البلاء
وحسبنا الله ونعم الوكيل
جنى جنات
22-10-2009, 05:25 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حبيبتي معروف كأكثر ناس متمسكين بالدين حبا ً فيه هو انتم
في ناس صارت تتملص من الحجاب عندنا وعند مسلمين كثير !
بحجة انه عاده وعرف ولى عليه الزمن
وناس تحارب عشانه وعشان كلمة الله
بس الغريب في الفترة الاخيرة الازهر صار يشرع تشريعات ويفتي فتاوى خارجه عن السنة !
شفتي مشاكل رضاعة الكبير .. وتحليل القبل واشياء خارجة عن الدين محرمه اصلا في كل طائفة في الاسلام !
وآخرتها جابها الطنطاوي ع النقاب !
:( المؤسف ان الدول الاسلامية بدأت تتفسخ من دينها
مع ان العذراء كانت محجبة والحجاب عبادة مو عادة !
تونس بدأها رئيسهم بأنه منع الحجاب والآن مصر والله أخاف توصل لعندنا لأن الارهابيين الله يقصف عمرهم عندنا صاروا يتحجبوا ويدخلوا بهذا الشكل ..
صارت المحجبة مسخره
وفعلا تعلقيات كيس الفحم والخيمة حتى عندنا ^_^ بس ياجبل مايهزك ريح
ما اقول الا اللهم ارنا الحق حقا ً وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا ً وارزقنا اجتنابه
صدق الرسول صلى الله عليه وسلم لما قال ( سيأتي على الناس زمان يكون فيه القابض على دينه كالقابض على الجمر )
استخيري الله في اكمال دراستك .. وشوفي الله يكتب لك الخير فين
من توكل على الله فهو حسبه اصبروا والله ما اشوف الا انهم راح يغيروا هذا القرار بنصرة الله ثم قوتكم ..
جنى جنات
22-10-2009, 05:32 PM
صراحة انا برد على اللي يقول مو لازم النقاب
اذا ماسمعتوا الآيات والتوضيحات السابقة
الانسان يعرف من رجله من يده طبعا مايعرف الا من وجهه !
وامرنا في الآيه قوله تعالى: {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورًا رحيمًا}
زي ما اعطيتو الحرية لمن اردات كشف وجهها بكشف وجهها وجسمها
اعطوا الحرية لمن ارادت ان تحجبه وتحجب شعرها عن الناس
كل مين حر في نفسه مو هذا كلام دعاة الحرية صدق اللي قال المنافقين من كالو للناس بمكيالين
yasmeenuta
22-10-2009, 06:04 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
اتمنى الرد من كل من يرى بفرضية القاب على قصة " الفضل بن العباس" رضى الله عنه
المعروفه عندما
"كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة قال فجعل الفتى يلحظ النساء وينظر اليهن قال وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصرف وجهه بيده من خلفه مرارا ...الخ الحديث"
يبدو ان النساء لم يكن منتقبات ..فهل يمكن ان يرى الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام أن يرى منكراً ولم يغيره؟؟؟
لقد رأى ان الصحابي لا يغض من بصره فغير هذا الفعل فلم لم يذهب ويخبر النســـاء بوجوب تغطية وجوههن وخاااااصة أنه رأى ان بالفعل هناك من ظل ينظر إليهن ؟!!
أتمنى الإجابه على هذا السؤال بالذات
ولا يأتي أحد ويقول لي اقرأي النقاشات السابقه لأني أريد الرد عى هذه النقطه بالذات الآن رحمكم الله
في أمان الله
kakashii
22-10-2009, 06:09 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبيبتي ران ثبتك الله على الحق واياكي جميعا...
ولكن أعتقد إنكم بالغتو في الموضوع وكبرتوه...أنا طالبة في جامعة حكوميه وقبل وبعد المشاكل اللي حصلت لم يمسني أحد بسوء...اقسم بالله العلي العظيم والله شاهد على ما اقول ان الحرس حتى يرفضون رؤية بطاقتي الشخصيه لاني منتقبه ويفسحون لي الطريق وعلى وجوهوم ابتسامه عريضة ونظرة احترام...فاستغرب كثيرا عندما اجدكم تصورون ان حرس الجامعه او غيرهم من الدكاترة او اي حد كأنهم شياطين ويرفضون حجابنا...عالعكس...
اما بالنسبه في المدينه الجامعيه_لإنه حدث مصائب في العام الماضي من قبل بعض الرجال_حسبي الله ونعم الوكيل فيهم_ لبسو النقاب ودخلو عالبنات غرفهم و...انتم تعرفون البقيه :(...ولكن طبعا هذا لا يسول لهم ولا يحق لهم ابدا ان يمنعو الطالبات من دخول المدينة الجامعيه...لإن لو اخدنا بعين الاعتبار ان بعض المتقبات مجرمات فيجب على الكل عدم لبس النقاب...اذا..هناك الكثير من الذين يصلون يسرقون..اذا يجب علينا جميعا ان لا نصلي...هناك الكثير من المسلمين الارهابيين والفسقه والفجار و...اذا هل نترك الاسلام..معتقد غريب وتفكير لا افهمه على الاطلاق لانه ليس تفكير عقلاني...وانما هوائي..
ولكل بنات الازهر الذي يمنعون من ارتداء النقاب...حولوا لحكومي واعتقد انه مش صعب..
وعن كلام شيخ الازهر فلن اعلق عليه بتاتاً_لإنني لا اعتبره قدوتي ولا شيخي ولا تهمني آرائه أو فتاويه_ ومع ذلك لا يحق لي او لاي عضو آخر أن يسبه او يصفه بالشيطان فهو مازال يحمل اسم شيخ الازهر والاسلام...فليس المسلم بطعان ولا لعان....لا تأخذ بآرائه ولم نطلب منكم حبه وتبجيله ولكن لا تسبوه وتخسروا حسناتكم...ولا تزيدو من حسناته بطعنكم فيه *_^
وللأخت اللي قالت انها تشعر انها غريبه بسبب ارتدائها النقاب_من فضلك اريد معرفة اسم جامعتك...انا في جامعة حلوان...وماشاء الله ولا في اي لحظه شعرت اني غريبة أولاً لقناعة لدي اني لست غريبه وان النقاب زي مثل باقي الازياء وان كان اكثر حشمة وارفعهم زياً..وثانيا لإن الجامعة ماشاء الله ممتلئة بالمنقبات...لا امر بممر او طريق او مبنى واحد والا كان فيه منتقبه واحده عالاقل جدا...يعني ببساطه_ما تحطيش في بالك انك غريبة ومش هتحسي انك غريبه_*_^
اللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
جزاكم الله خير الجزاء جميعا وبارك فيكم..مؤيداً ومخالفاً ^.^
جنى جنات
22-10-2009, 06:21 PM
yasmeenutaغاليتي
الرواية
كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة قال فجعل الفتى يلحظ النساء وينظر اليهن قال وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصرف وجهه بيده من خلفه مرارا قال وجعل الفتى يلاحظ اليهن قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بن أخي إن هذا يوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له
الآن اذا مرت مرأة متبرجة او محجبة الاسلام بالكلية يأمر بغض البصر
بغض النظر عن حالة المرأة كيف ماكانت كاشفة منقبة
والرواية مو واضح فيها حالة النساء في هذا اليوم !
الفضل بن عباس كان في الحج واتلهى عن الحج بالنظر للنساء
لك هذه الاحاديث مع انه بعد القرآن لا ينظر للآحاديث والروايات
عن ام سلمة قالت لما نزلت هذه الآية { وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ }] خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من الأكسية وعليهن أكسية سود يلبسنها
والافتاء له اهله والانسان عليه الاجتهاد
فإذا اختلفت الامة في امر الحجاب
فالاولى التمسك به اذا تمسكتِ به عزيزتي ماراح تخسري
اما اذا تركتيه وكان واجب فأنتِ آثمة ومحاسبه لما بلغك
لا تبيعي الآخره عشان الدنيا !
yasmeenuta
22-10-2009, 06:55 PM
والرواية مو واضح فيها حالة النساء في هذا اليوم !
اذن فالفضل كان ينظرإلى لباسها الأسود صحيح؟؟؟
و عندماقال الرسول للعباس عن سبب صرفه لوجه الرجل "فخشيت عليهما الشيطان"
اذن برأيك انها منقبه والرسول يخشى عليهما الشيطان؟!!
اذن فالنقاب لا يحل مشكلة الفتنه !!!!
وبالتالي يتضح ان الجاريه لم تكن منتقبه و أيضا بالتالي لم تجيبي عى كلامي
وأما عن بقية ردك فعذرا لا أطلب سوى الرد على القصه
بانتظار الإجابه :)
zimaxo
22-10-2009, 07:21 PM
السلام عليكم ورحمة الله
مداخلة سريعة ...
أختي yasmeenuta
اسمعيني من فضلك !
أولا الموضوع ليس لمناقشة حُكم النقاب وتغطية الوجه .
ثانيا أنصحكِ بالإبتعاد عن الأسلوب الجدلي في المسألة ، فالفتوى لها اهلها و علماؤها .
والمسألة كما أسلف الإخوة الخلاف فيها على الوجوب أم الإستحباب وليس هنالك أيُّ خلاف على المشروعية .
الاكليل
22-10-2009, 07:31 PM
اختي yasmeenuta
حفظك الله
هذا رد لسؤالك والذي اجاب عليه هو الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وليس انا
وعن حديث ابن عباس بأنه لا دليل فيه على جواز النظر إلى الأجنبية لأن النبي صلى الله عليه وسلّم، لم يقر الفضل على ذلك بل حرف وجهه إلى الشق الاخر ولذلك ذكر النووي في شرح صحيح مسلم بأن من فوائد هذا الحديث تحريم نظر الأجنبية، وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري في فوائد هذا الحديث: وفيه منع النظر إلى الأجنبيات وغض البصر، قال عياض وزعم بعضهم أنه غير واجب إلا عند خشية الفتنة قال: وعندي أن فعله صلى الله عليه وسلّم، إذا غطى وجه الفضل كما في الرواية. فإن قيل: فلماذا لم يأمر النبي صلى الله عليه وسلّم، المرأة بتغطية وجهها فالجواب أن الظاهر أنها كانت محرمة والمشروع في حقها أن لا تغطي وجهها إذا لم يكن أحد ينظر إليها من الأجانب، أو يقال لعل النبي صلى الله عليه وسلّم، أمرها بعد ذلك. فإن عدم نقل أمره بذلك لا يدل على عدم الأمر. إذ عدم النقل ليس نقلاً للعدم. وروى مسلم وأبو داود عن جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلّم، عن نظرة الفجاءة فقال: «اصرف بصرك» أو قال: فأمرني أن أصرف بصري.
رحمة طارق
جزاك الله خير
الله يتقبل دعائك
كنت اريد ان ارسل لك عالخاص لكنك لا تقبلين
حفظك الله
yasmeenuta
22-10-2009, 07:51 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أن الظاهر أنها كانت محرمة والمشروع في حقها أن لا تغطي وجهها
طبعا قد يتصور البعض انني وقحة بأن أرد على الشيخ ابن عثيمين ولكن مسأله وجوب النقاب من عدمه قد ناقشها أئمة كبار
وقد كان الغرض من عرض للقصة هو مناقشة من يتبعون رأي الوجوب وخـــــــــــاصة " الذين يريدون أن يظهروا أن الأمر ليس فيه خلاف وأن من ترك النقاب كان آثماً"
مثل الأخت اللى ردت علي تقول لي أنه حتى لو كان فيه خلاف..اذا لبستيه لن تخسري واذا لم تلبسيه وعلمنا "يوم القيامة" ان شاء الله
ان الحكم الصحيح هو الوجوب ..فتأثمي
من قال ان هذا حكم من يأخذ رأي في موضوع فيه خلاف؟؟؟الاجتهاد نوعان إما أن تجتهد - لست أنا بالطبع وإنماأهل الإجتهاد- فتصيب ولك أجران وإما أن تجتهد وتخطأ فلك أجر
بمعنى انه اذا أهل الفتوى أختلفوا على شيء وأخذ البعض رأي والآخرون الرأي المضاد
فكل من اتبع أحد الرأين لن يأثم وإلا لما أخذ مصدر الرأي - المجتهد- اجـــــــر
بل كان لأخذ إثمه وإثم كل من اتبعه
اذن والآن نأتي للرد على من يقول انها كانت محرمه
إذن ففي فريضة الحج...يسمح للمرأه أن تظهر عورتها-وجهها في رأي من يقول ان النقاب فرض- ؟!!
أتمنى الإجابه على آخر سؤال والذي هو بالأحمر
الاكليل
22-10-2009, 08:08 PM
اختي لا تستعجلي القراءة
والمشروع في حقها أن لا تغطي وجهها إذا لم يكن أحد ينظر إليها من الأجانب،
أنا وأختي
22-10-2009, 08:43 PM
شيخ الأزهر أول ما أجبر تلك الفتاة على خلع النقاب قال لها: هذا وأنت لستِ جميلة ماذا كنتِ ستفعلين لو كنتِ جميلة؟
لا أدري بالضبط المهم هذا فحوى كلامه .
يعني الهدف هو إشباع غريزته المريضة.
أسأل الله أن يرد كيد الكائدين في نحورهم.
عم الفساد والله.. هذه من علامات الساعة "فتن كقطع الليل" ..
سبحان الله
دعواتنا لن ننساكم منها..هذا وعد.
yasmeenuta
22-10-2009, 08:52 PM
اختي لا تستعجلي القراءة
والمشروع في حقها أن لا تغطي وجهها إذا لم يكن أحد ينظر إليها من الأجانب،
يا أختي الآن انتي ستدخليني في موضوع "حكم القاب للمحرمة"
وحسن سوف آتيك بالأجوبه بما أنك ذكرت الموضوع
النقاب للمحرمة
( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا حاتم بن إسماعيل (http://www.msoms-anime.net/showalam.php?ids=15667)عن جعفر عن أبيه أن عليا (http://www.msoms-anime.net/showalam.php?ids=8)كان ينهى النساء عن النقاب وهن حرم ، ولكن يسدلن الثوب عن وجوههن سدلا .
( 2 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج (http://www.msoms-anime.net/showalam.php?ids=13036)عن ابن طاوس (http://www.msoms-anime.net/showalam.php?ids=16446)عن أبيه قال : ترد المرأة المحرمة الثوب على وجهها ولا تنتقب .
( 3 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد عن يحيى وعبيد الله عن نافع (http://www.msoms-anime.net/showalam.php?ids=17191)عن ابن عمر (http://www.msoms-anime.net/showalam.php?ids=12): لا تنتقب المحرمة .
( 4 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع (http://www.msoms-anime.net/showalam.php?ids=17277)عن حماد بن سلمة (http://www.msoms-anime.net/showalam.php?ids=15744)عن أم شبيب عن عائشة أنها كرهت النقاب للمحرمة والكحل ، ورخصت في الخفين .
( 5 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة بن سليمان (http://www.msoms-anime.net/showalam.php?ids=16513)عن عبد الله عن نافع (http://www.msoms-anime.net/showalam.php?ids=17191)عن ابن عمر (http://www.msoms-anime.net/showalam.php?ids=12)أنه كان يكره للمحرمة النقاب والقفازين .
( 6 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا العقدي عن أفلح عن القاسم قال : لا تنتقب .
( 7 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو داود الطيالسي (http://www.msoms-anime.net/showalam.php?ids=14724)عن شعبة (http://www.msoms-anime.net/showalam.php?ids=16102)قال : سألت الحكم وحمادا عن النقاب للمحرمة فكرها وقالا : تخرج وجهها لله .
( 8 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا يعلى بن عبيد (http://www.msoms-anime.net/showalam.php?ids=17390)عن محمد بن إسحاق (http://www.msoms-anime.net/showalam.php?ids=16903)عن نافع (http://www.msoms-anime.net/showalam.php?ids=17191)عن ابن عمر قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عنه يعني النقاب (http://www.msoms-anime.net/#docu)
شيخ الأزهر أول ما أجبر تلك الفتاة على خلع النقاب قال لها: هذا وأنت لستِ جميلة ماذا كنتِ ستفعلين لو كنتِ جميلة؟
قال لها " اما أنت كده، أمال لو كنت حلوه شويه كنتي هتعملي أيه"
ان شاء الله نهاية هذا الرجل ستليق بمواقفه المخزيه الكثيره
Michael
22-10-2009, 09:32 PM
الاخت yasmeenuta
احييكي كثيراً على ردودك الجريئة والتي قد وددت ان اراها بالموضوع
انتي وغيرك الذين ردو على سالفة النقاب
يا اخوان علماء الامة اختلفو , فشو جالسين تقولون انتو ؟
علماء الامة بعضهم من قال ان النقاب واجب وبعضهم من قال مستحب فقط
فكيف تجون وتقولون الي ما يحط نقاب راح يأثم !!!
استغرب من الناس الي يقولو انك ما راح تخسري شي لو حطيتيه لكن لو ما حطيتيه وطلع لازم تحطيه فراح تأثمي يوم القيامة !
شو الشغلة لعبة يعني ؟ ليش الاجتهاد عيل ؟
كبار علماء الامة اجتهدو وظهرو برأيين
واختلاف آرائهم هو شيء جيد ورحمة من الله علينا
لكي يختار كل واحد ما يميل اليه قلبه من هذه الآراء وما يميل اليه عقله قبل قلبه
فبالتالي ما مال عقله وقلبه لعدم النقاب , بحكم بعض السلبيات الموجودة فيه
كأن تصبح عانس وكأن يدخل الرجال بالنقاب الى اماكن فيها نساء بدون ان يعلم احد
والكثير من السلبيات الاخرى
ومن رضي بالنقاب ومال قلبه للنقاب فهو حر
لا يجي و احد ويقول لي الي ما تتنقب تأثم !!! عجباً منكم ايها المتشددون
refaey2002
22-10-2009, 09:45 PM
فعلا النقاب مش بيمنع الفتنة
بس بيقلل منها جامد والله...لو سألت "مثلا" واحدة منتقبة اتعاكستى كام مرة وسألت واحدة متبرجه ...مفيش مقارنة أساسا
الاتنين العكس خالص
وأحب أقول للناس اللى بتقول "ليه طالما هوا فرض الناس كلها مش بتطبقه؟ "
ياترى كل الناس بتصلى؟؟؟؟!! سؤال غريب أوى صح؟ هوا الصلاة مش من أركان الإسلام ولا إيه؟
آه طبعا ده فرض وكله أكيد بيصلى...((ده كلامهم))
أما أنا...فأقسم بالله العظيم إنى أعرف ناس مش بتصلى
ولو صلوا مرة مثلا مش هياخد منهم أكتر من دقيقتين.
ولمن يقول النقاب عادة وليس عبادة ويستشهد بها (مثل شيخ الأزهر)
سبحان الله..وكأنها آية قرآنية أو حديث شريف !
هل صيام الاثنين والخميس فرض؟؟؟!! لا طبعا مش فرض
طيب هل صيام الاثنين والخميس سنة؟ آه أكيد...
طيب هل السنة عادة مش عبادة؟؟!! ((فما لكم كيف تحكمون)) !
لا حول ولا قوة إلا بالله
وأحب أن أقول للأخوات المنتقبات أسأل الله لكن الثبات على دينه الحنيف
وهنيئا لكى يا من اخترتى لباس أمهات المؤمنين..هنيئا لكى يا من اخترتى الآخرة وتركتى الدنيا ومتاعها
فـرسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ((من تشبه بقوم فــــهو منهم)) وقال أيضا صلى الله عليه وعلى آله وسلم ((من أحب قوما فهو منهم))
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
اللهم يا مصرف القلوب صرف قلوبنا إلى طاعتك
اللهم آمين
فى حفظ الرحمن......
yasmeenuta
22-10-2009, 09:59 PM
فبالتالي ما مال عقله وقلبه لعدم النقاب , بحكم بعض السلبيات الموجودة فيه
كأن تصبح عانس وكأن يدخل الرجال بالنقاب الى اماكن فيها نساء بدون ان يعلم احد
والكثير من السلبيات الاخرى
وجب التنويه إلا أنني لا أقول ابدا أن النقاب فيه سلبيات أعوذ بالله من هذا الكلام ولقد نبهت الأخ على الخاص و لكنه خرج الآن لذا وجب أن أضع تعليقي هنا
فيا أخي كما يعلم الجميع أن النقاب من الدين وبالتالي لا يصح ولا يجوز لنا أبدا أن نقول ان للنقاب سلبيات
ولمن يقول لك ان النقاب سيجعل المرأه عانس فهو مخطأ تماما لأن قدر الشخص مكتوب عند الله ولا يمكن أن يجعل الله شيئا في الدين يضرنا
فكم من عانس غير محجبه أصلا وليست فقط غير منتقبه
وأما عن موضوع الرجال فيمكن لغير الأطباء أن يتنكروا في زي الأطباء و يفعلون مصائب
ويمكن التنكر بزي الشرطه و أي عمل آخر
اذن فعلينا أن نمنع كل هذه الوظائف؟؟؟
بالطبع لا
اتمنى تكون وضحت فكرتي
وفي أمان الله
أَصِيلُ الحَكَايَا
22-10-2009, 11:08 PM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ..
موضوعكِ هذا غاليتي "ران" من أكثر المواضيع التي كنت أتوق حقاً للحديث عنها ..
فأنا هنا وبعد أن لم يمضي على انتقالي وأسرتي إلى مصر أكثر من ثلاثة أشهر ، رأيتُ والله العجب بعينه ..
وإن من أكثر الأمور التي استرعت شديد انتباهي هو موضوعنا هذا ،، فقد بات ستر المرأة وجهها جريمة يُحسب لها ألف حساب ،ويُحتاط منها كل الحيطة والحذر .. سبحان الله !!
فأي منقبة أصبحت لها معاملات تختص بها دون غيرها من الفتيات ، وعليها أن تتعدى أولاً إجراء يتبعه آخر حتى تتمكن -فقط- من الدخول لجامعتها أو مدرستها .. بل إنها أول من تُلام إذا ما ضجَّ المكان بمشكلةٍ ما ، وما لها من ذنب سوى أنها تواجدت في تلك البقعة حينها ..
باختصار وبكل بساطة اُعتبرت من حرصت على دينها ، واتباع تعليمات خالقها جل جلاله ، أحق أن تُلام وتُثار فيها الشكوك ممن تركت هذا ..!! والأعجب أن النَّصارى - وهم نصارى - يُعاملوا بكل طيبة ، وود خاطر ، بل وبمحبة أيضاً..!!
والله إنه لأمرٌ يثير الضحك في نفسي ، وشر البلية ما يضحك .. إنا لله وإنا إليه راجعون ..!!
في اليوم الأول لي في المدرسة هنا ، اُضطررتُ إلى لرفع الغطاء عن وجهي لكل معلمة ، واستمعتُ لتوبيخ قاسي ، لأنني أتيتُ -ولأول مرة ، ولمكان لا أعرt حتى أبسط قواعد المعاملة فيه - بنقاب أسود اللون لا أبيض ، !!
واليوم كتبتُ بخط يدي إقراراً بأن أنزعه عن وجهي إذا ما كنتُ أجلس بين صديقاتي أو كانت الحاضرة معنا معلمة ، هذا وفصلنا به نافذة كبيرة تطل على ممر الفصول بجوارنا والذي يعجُّ بالمدرسين ..
والله بتُّ أتجرَّعُ المرارة مع كل حرفٍ أخطه ، وغادرتُ والغضب يعصف بي .. لكن الحمدلله في كل حال ومآل ..
وكما في كل بقعة على وجه هذا الأرض يتناثر الأحقاد ، فهناك أيضاً محبوا الخير يسكنون ..
فصديقاتي -وإن كانوا لا يرتدونه- لكنهم يحببن ارتدائي له .. ومعلم الرياضيات من أكثر الناس التزاماً ، وأشعر دائماً بأنه عز وجل قد كافأه بحب الناس له ، وقد شجعي وغيري على التمسك بحجابي ..
وصبراً جميلاً فصبراً جميلا ..،،
هدى الله شيخ الأزهر هذا ، فلا يلبث برهة تنقضي حتى يخترع لنا حكماً جديداً _ أولاً أحل للاعبي الكرة الإفطار في رمضان بسبب مباراة هامة انتظرتهم ، وثانياً تحريمه للخمار والنقاب_ جرثومة أدخلت بسبب تفريطنا في ديننا إلى مجتمعاتنا .. هكذا هو ..!!
بقي لي أن أشكركِ أخيتي الحبيبة "ران" على أطروحتكِ المميزة والرائعة ..
جزاكِ الله تعالى عني كل الخير والخير حقاً.. بوركتِ وبوركتْ يمناكِ زهرتي .
وفي حفظ من لا تضيع ودائعه ...
_
إسلام 2006
23-10-2009, 12:11 AM
ياسمينوتا
أختي لا يمكنك اللوم على من قال أن النقاب واجب
كما لا يمكنك اللوم على من قال انه فضل أو سنة
ببساطة لأن كلا الفريقين معهم دليل وحجة في هذا الأمر
هناك العديد من الأدلة التي لو رأيتها لشعرت لعلمت معها بان النقاب واجب وسأذكر لك بعضها فقط ليس على سبيل إقناعك بل على سبيل أن تعذري من رأى بأن النقاب واجب
طبعا تعلمين قول الله تعالى "وليضرب على جيوبهن ..." الاية وتعلمين كيف فسره العلماء الذين رأوا الوجوب لذا لا داعي أن اعيد نفس الكلام، لكن قال الشيخ عبد الله بن جبرين رحمه الله تعالى في تفسير هذا الجزء من الآية من الاية السابقة " ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن ...."
هذا أيضا تأديب للنساء المؤمنات ألا يبدين زينتهن إذا كانت الزينة خفية؛ ولكنها تلفت النظر.
من عادة النساء قديما لبس الخلاخل في الأرجل، وهي زينة تصنع من فضة أو من نحاس مجوفة، يجعل في جوف ذلك الخلخال حجارة صغيرة؛ فإذا مشت تحركت تلك الحجارة فظهر لها صوت يلفت الأنظار نحوها؛ فإذا مشت وعليها تلك الخلاخل التي قد أخفتها بلباسها؛ يعني سترتها بثيابها بالثوب أو بالمشلح ونحوه؛ فلا يجوز لها أن تضرب بالأرجل على الأرض ضربا قويا بحيث يطن ذلك الخلخال، ويظهر له صوته فيلفت الأنظار نحوها، بل عليها أن تمشي على الأرض هونا ليست تظهر الحركة.
إنما هذا الخلخال زينة خفية تبديه إذا احتاجت إلى ذلك أمام زوجها أو أمام نسائها ونحو ذلك، فأما أن تضرب برجلها فإن هذا من الزينة الخفية، جعله الله تعالى زينة -الخلخال- ويقال كذلك أيضا: إذا كان عليها خواتيم فلا تبديها، وإذا كان عليها أسورة يعني: على ذراعها الأسورة التي من الذهب ونحوه؛ فلا يجوز لها أن تظهر كفها وساعدها، وتحصر كم ثوبها حتى يظهر ذلك للرجال؛ فإنها مأمورة بستر ما تستطيعه من زينتها، ويكون هذا من الزينة الخفية.
كذلك إذا كان في عنقها قلائد أو ما يسمى بالرشارش؛ فهذا أيضا من الزينة عليها أن تستره، تستره بخمارها أو تستره بعباءتها، فلا تبديه إلا للزوج أو للنساء أو للمحارم ونحوهم. كل ذلك من باب الحفاظ عليها، وإبعادها عن أن تبتذل أمام الرجال.
وقال أحد الشيوخ الفضلاء تعليقا على تفسير هذه الاية (من الذاكرة حسبما سمعته قبلا وليس بالنص): لو كانت المرأة مأمورة بأن تستر هذه الزينة البسيطة (اي الخلخال وما ينتج عنه من صوت وما شابه) التي قد تراها المرأة امرا عاديا فمن باب أولى أن تستر سبب أعظم للفتنة وهو وجهها خاصة ان كان جميلا
اذن لو حكمنا العقل ونظرنا الى مقدار الفتنة الذي ينتج من الوجه ومن خشخشات او رؤية خلخال القدم فأيهم أشد فتنة في رأيك؟ :)
كما أنك بالتأكيد قد سمعت عن الأدلة التي ذكرها هؤلاء العلماء في ان زوجات النبي صلى الله عليه وسلم كن يغطين وجوههن وقد علق علماء هذا الفريق على هذه الجزئية بأنه إذا كانت زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم مأمورات بتغطية وجوههن وهن الفاضلات العفيفات اللاتي لن يكن يوما سببا لفتنة فمن باب أولى ان تغطي المسلمات الأخريات اللاتي لا يامن الفتنة على أنفسهن أو غيرهن وجوههن وخاصة في زمن فتن كالذي نحن فيه
لكن الفريق الاخر جاء بأدلة أيضا تدل بأن النقاب فضل وليس واجب وأظنك اعلم بتلك الأدلة
ولم أذكر الأدلة هنا للفريق الاخر لسبب بسيط هو انني لم آت للرد لأقول بأن النقاب واجب او لأقول انه فضل، بل قصدت بردي توضيح بعض الأدلة التي يرى منها العلماء وجوب النقاب حتى لا تلومي من يقول ذلك
فإن وجدتي أحدا يقول لك بوجوب تغطية وجهك ويشدد عليك في هذه المسألة فلا تلوميه فهو يرى أن الأمر واجب وان الكشف هو ذنب من الذنوب
انت الان تعلمين حرمة الغناء أليس كذلك؟
اذن لو سمعت أحدا يستمع اليها بحجة أن هناك فريق اخر قد أباحها الم تكوني لتنكري عليه؟
لم تنكرين عليه وانت تعلمين أن احدا اخر قد أجازها مثلا؟
لأن الأدلة التي أتى بها هؤلاء العلماء في نظرك تدل على حرمة الغناء وبالتالي سترين ان اي استماع له هو محرم ويجب انكاره على الشخص المستمع، فأفضلية هذه الأمة على باقي الأمم أحدها هو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
هكذا ترى فرقة الوجوب أيضا المسألة ولهذا فهم ينصحون بالتغطية وينكرون على من يكشف
اما عن أي الفريقين اتبع انا في وجوب او فضل النقاب فأنا لم آت هنا لذكره وافضل الإحتفاظ به لنفسي ومشاكرتي وأدلتي هذه لا تعني بالضرورة أني مع رأي الوجوب ولكنها لا تنفي ذلك أيضا :)
لكن أفضل أن اقول في تلك المسألة ما قاله عالم فاضل آخر عندما سؤل ذات السؤال مرة فقال: أن المسلم الحق الذي يحب الله تعالى حقا ويشكره ويريد أن يرضيه بأي شكل اعتراف منه بنعمه التي لا تحصى عليه (كما تحبين مثلا أخت لك لأجل انها قد فعلت لك معروفا واحدا قلت لها بأنك لن تنسيه أبدا مدى الحياة ودائما ما تريدين اسعادها وارضاءها امتنانا منك وعرفانا بجميلها، فالله تعالى صاحب النعم التي لا تحصى ولا تعد أولى أن نعامله هذه المعاملة :)) لا يفرق بين الوجوب والفضل، كما لا يفرق بين المكروه والمحرم
فالمكروه عنده حرام لأن الله تعالى يكرهه وهو لا يحب ان يفعل شيئا يكرهه الله تعالى كما ان الفضل والسنن عنده واجبة لأن الله تعالى يحبها فلذا فهو يسعد بفعل ما يحبه الله تعالى ليرضى عنه
أحببت أن اختم بالسطرين السابقين لننهي النقاش في تلك النقطة
وأذكركم بالحديث القدسي شريف:
في صحيح البخاري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " يقول الله تعالى من عادى لي ولياً فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب إلي عبدي بمثل أداء ما افترضت عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها، فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي، ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذ بي لأعيذنه، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفسي عبدي المؤمن يكره الموت وأكره مساءته ولا بد له منه "
اذن في الحديث أفضل ما يتقرب العبد به من ربه هو الفرائض والواجبات فإن كان النقاب فرضا فهو من الأشياء المحببة لله تعالى بشدة، أما ان كان نافلة فاقرأي فضل النوافل في الحديث،
يكفي من يكره الموت الجزئية الأخيرة في الحديث وكلنا نكرهه إلا من رحم ربي
اما اخواتي ران ولينزي ورحمة وغيرهن فما اقول لكن إلا اصبرن واحتسبن والله معكن ولن يضيع الله تعالى صبركم سدى فسيأتي اليوم الذي تشرق فيه شمس عزة هذا الدين من جديد قريبا جدا ان شاء الله تعالى
واعتذر للإطالة لكن أحببت التوضيح بشيئ من التفصيل ^_^
zimaxo
23-10-2009, 01:18 AM
السلام عليكم ورحمة الله
أخي العزيز إسلام
أعجبتني مداخلتك ، ولكن بعد قراءتها وجب عليّ أن أوضح شيئا .
وهو أن الخلاف نوعان :
خلاف معتبر
( وهو الخلاف الذي تساوى فيه الحجج ويكون بين فريق كبير من أهل العلم الثقات ، وليس مجرد رأي شاذ )
وأكبر مثال لذلك هو مسألة النقاب .
وخلاف غير معتبر
( وهو خلاف غير حقيقي لضعف حجج الطرف الذي يدعي الإختلاف ، وعادة ما يكون رأيا شاذا ليس عليه أي إجماع )
ومثال لذلك ما استدللت به من حكم الموسيقى والغناء .
فلذا ارى أن مقارنتك بين الخلافين لا تستقيم فهذا معتبر والآخر ليس كذلك .
وبالنسبة لتأثيم من لا ترتدي النقاب ، فلم اسمع في حياتي من شيخ يقول بوجوب النقاب يؤثّم من لا تلبسه .
لأن المسألة فيها إختلاف على الوجوب ، لا ينكره أحد من أهل العلم .
وارجو من الإخوة و الأخوات أن لا يحكموا بتأثيم هذه أو تلك بدون علم أو فتوى شرعية .
yasmeenuta
23-10-2009, 01:58 AM
السـلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
وهو أن الخلاف نوعان :
خلاف معتبر
( وهو الخلاف الذي تساوى فيه الحجج ويكون بين فريق كبير من أهل العلم الثقات ، وليس مجرد رأي شاذ )
وأكبر مثال لذلك هو مسألة النقاب .
وخلاف غير معتبر
( وهو خلاف غير حقيقي لضعف حجج الطرف الذي يدعي الإختلاف ، وعادة ما يكون رأيا شاذا ليس عليه أي إجماع )
ومثال لذلك ما استدللت به من حكم الموسيقى والغناء .
فلذا ارى أن مقارنتك بين الخلافين لا تستقيم فهذا معتبر والآخر ليس كذلك .
وبالنسبة لتأثيم من لا ترتدي النقاب ، فلم اسمع في حياتي من شيخ يقول بوجوب النقاب يؤثّم من لا تلبسه .
لأن المسألة فيها إختلاف على الوجوب ، لا ينكره أحد من أهل العلم .
وارجو من الإخوة و الأخوات أن لا يحكموا بتأثيم هذه أو تلك بدون علم أو فتوى شرعية .
أتفق في كل كلمة من كلام الاخ زيماكس ويبدو أنني فهمت خطأ انك كنت تتهجم علي بالرد السابق
أعتذر عن هذا حقاً فيبدو أني أسأت الظن وأسأل الله أن يغفر لي
فأنت والله بهذه الكلمات أختصرت علي كل ما كنت أريد أن أصل إليه ولكنني فعلا أخذت طرقا جدليا مثل ما قلت أنت ^^"
وهو أسلوب خاطيء على ما يبدو فعلاً ^^"
دائما ما كانت أرائك تعجبني فعلا وأتعجب الآن من سوء فهمي لكلامك ^^"
أتمنى تكون قبلت الإعتذار
وأما الأخ إسلام فسأرسل لك رسالة خاصة الآن لأريك كيف كان ردي على أخت أرسلت لي وهي صاحبة رأي بوجوب النقاب ^^"
zimaxo
23-10-2009, 02:06 AM
الإعتذار مقبول بكل ترحاب :)
وآسف على ردي المبهم سابقا .
(نعيب على زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا )
(نعيب زماننا والعيب فينا ... وما لزماننا عيب سوانا )
فعلاً.. كـثـُر الخبثاء في هذا العصر.. وانتشر الفكر العلماني المُنحط..
قال تعالى: ( إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة )
وهذا وعيد شديد لمن يحرص على إفشاء الفاحشة ، ويدخل في ذلك الذين يدعون إلى تبرج النساء ؛ فإن ذلك دعاية إلى فشو الفاحشة وشيوعها ، وكذلك الذين يدعون إلى خروج النساء وإلى اختلاطهن بالرجال ، كل ذلك من أسباب فشو الفاحشة ؛ فالذين يدعون إلى ذلك يدخلون في هذه الآية أي أنهم يحبون أن تشيع -يعني تنتشر وتشتهر الفاحشة-
والفاحشة هنا: فاحشة الزنا أو مقدماته ، وسميت فاحشة لفحشها وقبح اسمها ، وقبح فعلها ، تستفحشها النفوس وتستقبحها والله -تعالى- قد حرم الفواحش في قوله تعالى: (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن).
ومقدمات الزنا الظاهرة تكون مما ظهر ، كالتبرج والسفور ، ونشر الصور سواء في الصحف أو في الأفلام أو في الأشرطة ونحوها ؛ إذا كانت صورا فاتنة لا شك أن ذلك كله من إشاعة الفاحشة ، ويدخلون في الإثم المذكور
فالواجب أن المسلمين جميعا يحرصون على حماية أنفسهم وحماية إخوانهم من هذه الفواحش ، ومن تمكنها ومن ظهورها ، وأن يحرصوا على حماية وصيانة أعراضهم وأعراض إخوانهم وأخواتهم، وأن يحرصوا على صيانة المؤمنات وحفظهن عن أن يظهرهن أو يبرزن مما يكون سببا في انتشار وفشو الفواحش التي هي الزنا أو مقدمات الزنا ؛ وذلك لأن ظهوره سبب للعقوبات ، وسبب لكثرة الأمراض التي لم تكن في الأمم السابقة..
كل ما تمرون به هو امتحان من الله عز وجل..
فاستمسكوا بالحجاب.. ولا تدعوا أعداء الإسلام ينالون منكم ما يريدون..
سُلوان
23-10-2009, 10:51 AM
لينزي
اعانك الله غاليتى كتبت اقرار ده انتى طيبة اوى المهم مش عارفة ليه هم بيعملوا كده يعنى ماهو طبيعى انى لما ببئه مع بنات بس والمعلمة برفع النقاب مش عشان انهم طلبوا كده لكن ايه لزمته انى انزله يعنى مش عارفة النقطة دى مش عاوزة توصلهم ليه وربنا يثبتك و نصيحة من اختك*** لما يحصل حاجة معاكى فى المدرسة وحد رخم عليكى ولا كده اوعى تظهرى لهم ضعفك او تعدى تعيطى مثلا او تترعبى لو المديرة جت تكلمك مثلا اكلمى باريحية على الاخر وماتنسيش لازم تكلميها باحترام شديد عشان ماتقولش شوفتوا المنتقبة بتكلمنى ازاى وهما مابيصدقوا يلاقوا حاجة زى دى واوعى تتنازلى عن نقابك ابدا وان شاء الله ربنا معاكى ***
الاكليل اسفة معلش هخلي الخاص يستفبل رسايل من الاعضاء عشانك مستنياكى
جنى جنات
23-10-2009, 11:49 AM
عزيزتيyasmeenuta اجتهدتي فعلا ًفي انك تبحثي عن الاحاديث والروايات اللي تظهر عدم وجوب الحجاب ..
مع ان الاحاديث من اخراجها الصحيح والحسن والضعيف والموضوع والمسكوت عنه !
يمكن آخر مداخله لي بالموضوع لأن القرآن واضح جدا ً في هذا الموضوع ومستحيل احد يقول ان آيه ضعيفة او موضوعه غير ذلك
فالقرآن مصدر لا يمكن التشكيك في صحة تواتره كالحديث ..
مصدري البخاري عن حُميراء هذه الامة رضي الله عنها قالت يرحم الله نساء المهاجرات الأول لما أنزل الله ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) : شققن مروطهن فأختمرن بها ) رواه البخاري
وابحثي عن معنى اختمرن بها الخمار هو غطاء الوجه في العربية
اما الدليل اللي لا يشك فيه
الآية (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما )
أسألي اي طفل كيف تعرف الانسان اللي امامك بيجيبك من وجهه!
الانسان معروف من وجهه اذا كان المقصود في الآيه حجاب الرأس فقط فماراح يكون تكمله الآيه (ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين)
فمثلا لو غطيتِ رأسك من وجهك انتِ معروفه !
فمعروف لو اختلفت الامة المرجع الاساسي القرآن وكانت الآيات واضحه غير ان الانسان يحب يجادل
الاجتهاد يأتي اذا ماكان الحكم واضح
الغناء واضح في تحريمه بتفسير ابن عباس لكلمة اللغو في القرآن
والرسول صلى الله عليه وسلم قال (يأتي في آخر الزمان اناس من امتي يحللون الحر والحرير والخمر والمعازف )
لكن الأمة والناس مازالت تجادل حلال الغناء وتقول الامة اختلفت وتروح ورا هواها ان الغناء حلال
قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( دع مايريبك الي مالا يريبك )
Michael × ملاحظة حديث _ اختلاف امتي رحمة _ موضوع
والاجتهاد يأتي فقط اذا عجز العلماء عن الاتيان بحكم من القرآن والسنة وهو بعد القياس يعني مو كل واحد يجتهد من نفسه الاجتهاد هو اجتهاد علماء الامة والخروج بحكم موحد والا كان الدين هوى
والله اعلم ما اقول غير اللهم ارنا الحق حقا ً وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا ً وارزقنا اجتنابه قولو آمين
بردي السابق كان ردي على الموضوع نفسه..
ولم أقرأ ردود الإخوة والأخوات..
بالحقيقة.. تفاجئت لما بها من جهل عميق بالإستدلال وعدم معرفة المصادر العلمية التي يؤخذ منها الدين..
فأنا أكتب لكم هذه المصادر باختصار لكي يزول اللبس فقط..
أولا.. القرآن الكريم..
ثانياً.. السنة النبوية..
فإن وُجـِد حكم المسألة فيهما أو بأحدهما أخذ به ولا يلتفت إلى غيره..
ثالثاً.. التشاور في حكم المسألة إن لم توجد نصوص قرآنية وأدله شرعية.. ثم الإجماع بحكم المسألة..
رابعاً.. القياس..
ومن أهم أسباب إختلاف العلماء هي:
1- كون العالم لم يسمع بهذا الدليل..
2- يبلغ الحديث عالمين لكنه يكون صحيحاً عند عالم ، ضعيفاً عند العالم الآخر..
3- يبلغ الحديث العالم ويعلم أنه صحيح لكنه يظنه منسوخاً والآخر بخلاف ذلك..
4- يبلغ العالم الحديث ويعلم أنه غير منسوخ لكنه يعتبره معارضا بحديث آخر..
5- اختلافهم في تفسير لفظ الدليل..
6- اختلافهم في قاعدة أو مسألة أصولية مما يؤدي إلى الخلاف في بعض الأحكام..
7- أن بعض العلماء يفهم من الحديث شيئاً ، ويفهم غيره منه شيئاً آخر..
8- أن لا يكون في المسألة نص فيجتهد العلماء في استنباط حكمها من بعض النصوص والقواعد الشرعية فيختلف اجتهادهم..
الموقف من خلاف العلماء..
الخلاف في بعض المسائل من طبيعة البشر لاختلافهم في الفهم والعلم
أولا.. يجب احترام العلماء واجلالهم -المخطئ منهم والمصيب- ولا يبيح خطأ بعض الأئمة المجتهدين التعدي عليهم والطعن فيهم وانتقاصهم فهذا ما أدى إليه اجتهاده وهو معذور في ذلك مأجور..
ولنتأمل قول الله تعالى في قصة حكم داوود وسليمان عليهما السلام في الحرث عندما قال تعالى: [وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين (78) ففهمناها سليمان وكلاً آتينا حكماً وعلما]
فالحق كان مع سليمان ومع ذلك قال الله عنهما: وكلاً آتينا حكماً وعلما..
ثانياً.. الأئمة المجتهدون متفقون في أصول الشريعة وإنما خلافهم في فروعها..
ثالثاً.. وقوع الخطأ من بعض العلماء يدل على أن التعظيم يكون للنصوص الشرعية لا للأشخاص ، فكل يؤخذ من قوله ويرد إلا محمد صلى الله عليه وآله وسلم..
رابعاً.. لا يجوز التعصب لقول أحد من العلماء ونحن نعلم أن الحق مع العالم الآخر ، فالعالم الذي أخطأ معذور مأجور ولكن لا يعني ذلك أن نتابعه على خطئه أو نتعصب له ونلوي النصوص من أجل تصحيح قوله.
|[ گريستال ]|
23-10-2009, 03:07 PM
يا اخوان استاذي في مادة الفقه في المدرسة واحد من الشباب سأله سؤال جول هذا الموضوع فاختصر الموضوع بجملة واحد بسيطة والله وواضحة والكل يفهمها وبين فيها الحكم مع العلة وسأضع كلامه بين قوسين
( يجوز للمرأة ان تكشف وجهها الا اذا خشيت الفتنة واتوقع انه الزمن هذا ملئ بالفتن فبهذه العلة يكون الحجاب واجب على المرأة ولا يجوز لها كشف وجهها امام الرجال الاجانب )
المقصود بالحجاب هنا تغطية الوجه كاملا
إسلام 2006
23-10-2009, 03:07 PM
يا إلهي يبدو انني زدت الطين بلة بدلا من فض الخلاف :d
أخي الحبيب زيماكسو والأخت الفاضلة ياسمينوتا
انا اعلم هذا التقسيم بالفعل ولم أقصد من كلامي عن الغناء مساواة هذه بتلك أبدا ^^"
انما ضربت مثلا لأقول فقط ان من يرى بوجوب النقاب فإنه يرى أن عدم فعله إثم وذنب
فما كان فعله واجب في الإسلام فتركه حرام
هذا هو المقصود وضربت لك مثلا للتوضيح وليس للقياس أو المقارنة أبدا
فمن يرى بوجوب شيئ وكان هناك رأي اخر في عمل هذا الشيئ فهو لا يضع اعتبارا للرد الاخر لأنه من العوام وليس بعالم
لكن عند سؤال عالم عن مسئلة مشابهة فلأمانته يجب عليه التوضيح بان هناك رأيان في المسألة حتى ان كان يرجح أحد الرأيين على الاخر
وقد قيل في موضوع الإتباع بأنك ان اتبعت مذهبا او وافقت عالما فاضلا في آراءه فحتى لا تكون ممن يتبعون الأهواء ويأخذون من كل عالم ما يعجبه في مسألة ما وجب عليك اتباعه في كل الاراء الموافقة لهذا المذهب (ليس بكلامي بل كلام الشيخ .... لا داعي لذكر الإسم لسبب في نفسي :))
لهذا فمن يفعلون هذا الأمر لا يعترفون أصلا بالآراء الأخرى التي لا توافقهم في مذهبهم لذا فهم لا يلقون لها اهتماما
لذا من كان هذا حاله من العوام سوف يرى وبكل بساطة بأن النقاب واجب وتركه اثم كما يرى أن سماع الغناء حرام وتركه واجب ولن يضع في حسبانه بأن مسألة النقاب خلاف معتبر لأنه ببساطة لا يعترف بالرأي الاخر بل هو مؤمن بمذهبه الذي عليه فقط :)
هذا هو ما قصدته وقصدت بأنه طالما ترى هذه التصرفات من عوام الناس وليس من علمائها فلا تضيع وقتك بمناقشتهم ولا تلومهم أيضا على ما قالوه
حاول التوضيح لهم فقط بان المسألة خلافية فإن ابوا ذلك فلا تشغل بالك بذلك هذا هو ما قصدته من الأسطر الماضية
لكن قلت ذلك فقط لأن بعضكم يريد أن يغير من تفكير هذا الشخص ويتضايق لم يفكر بهذه الطريقة في مسألة ويقول بأن من تتركه آثمة فلا يضع بذلك اعتبارا للخلاف بين العلماء في هذه المسألة
لأنه وبكل بساطة يرى ان الحكم واجب وعدم فعل الواجب حرام ويأثم صاحبه ^_^
ارجو ان تكون الفكرة قد وصلت :)
Emely Chan
23-10-2009, 04:01 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عزيزتاي ران ورحمه أعانكما الله
وثبتكما على الحق ^^
هذا السبب الرئيسي اللي مايخليني اسافر برة عشان ادرس
لاني طبعا ماراح ادخل جامعة هنا عندنا في السعودية
خير لي اجلس في البيت وادخل معهد وبس^_^
لان ابي مخيرني بين ثلاث دول ومن ضمنها مصر
والبقية نفس الشيء ماتغطي^^"
انا ان شاء الله السنة الجاية مفروض ادخل جامعة
ربي يعين ^_^
إسلام 2006
23-10-2009, 05:23 PM
Emely Chanللتوضيح فقط
المضايقات بشكل عام في مصر تتم تجاه ابناء الشعب فقط وليس على الوافدين :)
refaey2002
23-10-2009, 08:07 PM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ..
موضوعكِ هذا غاليتي "ران" من أكثر المواضيع التي كنت أتوق حقاً للحديث عنها ..
فأنا هنا وبعد أن لم يمضي على انتقالي وأسرتي إلى مصر أكثر من ثلاثة أشهر ، رأيتُ والله العجب بعينه ..
وإن من أكثر الأمور التي استرعت شديد انتباهي هو موضوعنا هذا ،، فقد بات ستر المرأة وجهها جريمة يُحسب لها ألف حساب ،ويُحتاط منها كل الحيطة والحذر .. سبحان الله !!
فأي منقبة أصبحت لها معاملات تختص بها دون غيرها من الفتيات ، وعليها أن تتعدى أولاً إجراء يتبعه آخر حتى تتمكن -فقط- من الدخول لجامعتها أو مدرستها .. بل إنها أول من تُلام إذا ما ضجَّ المكان بمشكلةٍ ما ، وما لها من ذنب سوى أنها تواجدت في تلك البقعة حينها ..
باختصار وبكل بساطة اُعتبرت من حرصت على دينها ، واتباع تعليمات خالقها جل جلاله ، أحق أن تُلام وتُثار فيها الشكوك ممن تركت هذا ..!! والأعجب أن النَّصارى - وهم نصارى - يُعاملوا بكل طيبة ، وود خاطر ، بل وبمحبة أيضاً..!!
والله إنه لأمرٌ يثير الضحك في نفسي ، وشر البلية ما يضحك .. إنا لله وإنا إليه راجعون ..!!
في اليوم الأول لي في المدرسة هنا ، اُضطررتُ إلى لرفع الغطاء عن وجهي لكل معلمة ، واستمعتُ لتوبيخ قاسي ، لأنني أتيتُ -ولأول مرة ، ولمكان لا أعرt حتى أبسط قواعد المعاملة فيه - بنقاب أسود اللون لا أبيض ، !!
واليوم كتبتُ بخط يدي إقراراً بأن أنزعه عن وجهي إذا ما كنتُ أجلس بين صديقاتي أو كانت الحاضرة معنا معلمة ، هذا وفصلنا به نافذة كبيرة تطل على ممر الفصول بجوارنا والذي يعجُّ بالمدرسين ..
والله بتُّ أتجرَّعُ المرارة مع كل حرفٍ أخطه ، وغادرتُ والغضب يعصف بي .. لكن الحمدلله في كل حال ومآل ..
وكما في كل بقعة على وجه هذا الأرض يتناثر الأحقاد ، فهناك أيضاً محبوا الخير يسكنون ..
فصديقاتي -وإن كانوا لا يرتدونه- لكنهم يحببن ارتدائي له .. ومعلم الرياضيات من أكثر الناس التزاماً ، وأشعر دائماً بأنه عز وجل قد كافأه بحب الناس له ، وقد شجعي وغيري على التمسك بحجابي ..
وصبراً جميلاً فصبراً جميلا ..،،
هدى الله شيخ الأزهر هذا ، فلا يلبث برهة تنقضي حتى يخترع لنا حكماً جديداً _ أولاً أحل للاعبي الكرة الإفطار في رمضان بسبب مباراة هامة انتظرتهم ، وثانياً تحريمه للخمار والنقاب_ جرثومة أدخلت بسبب تفريطنا في ديننا إلى مجتمعاتنا .. هكذا هو ..!!
بقي لي أن أشكركِ أخيتي الحبيبة "ران" على أطروحتكِ المميزة والرائعة ..
جزاكِ الله تعالى عني كل الخير والخير حقاً.. بوركتِ وبوركتْ يمناكِ زهرتي .
وفي حفظ من لا تضيع ودائعه ...
_
أختى الفاضله..أسأل الله أن يحفظك ويثبتك على الصراط المستقيم
لى أخت منتقبة أيضا ولكنها تدرس فى المرحلة الثانوية
والحمد لله لم تتعرض لأى مضايقات..وعندما كانت الطالبات يطلبن منها رفعه ..:
تقول المدرسات لهن : اتركوها..هذه حريتها الشخصية..لها أن تفعل ما تشاء!
يوجد لديها 3 نوافذ كبيرة أيضا..ولكنها مرتفعة بحيث لا يستطيع رؤية الطلاب أى شخص
مع العلم إن أختى تدرس فى مدرسة حكومية وليست تابعة للأزهر
...أسأل الله أن يلهمكى الصبر والثبات على دينه
((ومن يتق الله يجعل له مخرجا))
عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال" ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم - حتى الشوكة يشاكها- إلا كفر الله بها من خطايا" متفق عليه
مارية 1
23-10-2009, 08:26 PM
السلام عليكم
اهلا حبيبتى ران من زمان ما رأيتك ...... موضوع فى محلة ورائع .....
بصراحة ... عندما سمعت هذا القرار ....... ( دعيت علية ) ......... لانة يعلم الخطأ من الصواب ..... ولكنة يتلقى تعليمات وينفذ فقط .....
ماذا اقول وماذا افعل .... والاحوال تتدهور ....؟؟ ..... ولكنهم لم ينفذوا هذا القرار فى مدرستنا واحمد الله اننا لم نتعرض لآى مضايقات ....
وشكرا لكى من جديد.....
الاكليل
24-10-2009, 12:00 AM
محمد الهاشمي
قال تعالى ((وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا))
والعلماء يقولون انه لا اجتهاد مع النص
فكيف اذا كانت اراء شخصية ومبنية على الهوى
هل المرأة التي لا ترتدي النقاب اثمة؟؟
قال تعالى ((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً))
انظر كيف امر سبحانه وتعالى رسوله يبلغهن
قل=امر
والقاعدة الاصولية مقتضى الامر يقتضي الوجوب وهنا اثبات الوجوب فترك الواجب محرم
و هذه الاية مما اجمع عليها المفسرون قاطبة نقلاً عن الصحابة وبخاصة
ابن عباس رضي الله عنهما بأنه امر للبس النساء للجلابيب وتغطيتهن لوجههن ولم يذكروا فيها وجود قول اخر ككشف المرأة لوجهها فهو امر جامع صريح ثابت صحيح
والان لا بأس ان نورد بعضاً من أقوالهم
1-قال امام المفسرين ابن جرير الطبري المتوفي 310
(يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً)) لا يتشبهن بالاماء في لباسهن اذا هن خرجن من بيوتهن لحاجتهن فكشفن شعورهن ووجوههن لكن ليدنين عليهن من جلابيبهن لئلا يعرض لهن فاسق اذا علم انهن حرائر بأذى من القول)
2-تفسير الجواهر الحسان للأمام الثعالبي قال
(قوله تعالى ((يدنين عليهن من جلابيبهن ))واختلف في صورة ادنائه فقال ابن عباس وغيره ذلك عن تلويه المرأة حتى لا يظهر منها الا عين واحدة تبصر بها وقال ابن عباس ايضاً وقتادة ذلك عن تلويه الجبين وتشده ثم تعطفه على الانف وان ظهرت عيناها لكنه يستر الصدر ومعظم الوجه
3-وقال المفسر الفقيه عماد الدين الطبري
(الجلباب هو الرداء فأمرهن بتغطية وجوههن ورؤوسهن ولم يوجب على الاماء ذلك)
4-وقال الامام السيوطي رحمه الله في استنباط التنزيل
(هذه اية الحجاب في حق سائر النساء ففيها وجوب ستر الرأس والوجه عليهن)
وهذه بعض اقوال العلماء ومن أراد الاستزادة عليه بكتاب
كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسألة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف
اما بالنسبة لحديث الفضل بن عباس رضي الله عنهما
ليس بالحديث ما يدل على أنها كانت كاشفة وجهها حتى يستدل بها
وعلى فرض انها كانت كاشفة عن وجهها فقد ثبت ايضاً بالدليل من عدة روايات ان الخثعمية (المرأة المقصودة في الحديث )عرضها أبوها للنبي صلى الله عليه وسلم حتى يتزوجها لذلك كانت كاشفة
كذلك كانت المرأة محرمة فيجوز لها الكشف اذا كانت في هودجها أو بعيدة عن أعين الرجال ولهذا تفهم لماذا تلفت الفضل رضي الله عنه يسترق النظر للنساء وهن يجرين عندما مررن به وهو مع الرسول صلى الله عليه وسلم
وعلى كل فالحديث وان دل على كشف المرأة وجهها فهي دلالة محتملة وغير صريحة (قد يكون ابوها عرضها للزواج وقد تكون محرمة واسترق النظر لها استراقاً وقد تكون غير كاشفة لوجهها )
وقاعدة عند العلماء ان وجود الاحتمال يرفع الاستدلال أي لا يستدل بها
وعلى هذا فهذا الدليل لا يقاوم الادلة الصريحة
كالايات والنصوص الموجبة لتغطية الوجة
وطريقة العلماء رد النصوص المتشابهة الى المحكم واما اتباع المتشابة وترك المحكم فهي طريقة أهل الزيغ كما قال تعالى((فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ))
والباحث عن الحق يستبين له ان الاجماع وتفسير الائمة توجب تغطية الوجة
zimaxo
24-10-2009, 02:42 AM
السلام عليكم ورحمة الله
أختي الفاضلة الإكليل
لا أريد أن افتح نقاشا عن مسألة فقهية خلافية .
ولكنكِ أغفلتِ الرأي الآخر تماما ، و ادعيتِ الإجماع على الوجوب .
اين قول ابن عباس في تفسير ( إلا ما ظهر منها ) في ردكِ هذا ؟!
اين قول الإمام ناصر الدين الألباني في المسألة في ردكِ هذا ؟!
ولعلمكِ ... لم أسأل أحدا من أهل العلم إلا وقال لي أن المسألة فيها خلاف ، وإن كان يقول بالوجوب .
هذا غير قولك :
وطريقة العلماء رد النصوص المتشابهة الى المحكم واما اتباع المتشابة وترك المحكم فهي طريقة أهل الزيغ
فهل أفهم من كلامكِ أنكِ تتهمين من قال بالإستحباب من أهل العلم بأنه من أهل الزيغ ! .
إن كان كذلك فذلك ليس من أدب الخلاف في شئ .
اناعايشة
24-10-2009, 04:09 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يفرج كربتهم وينصر دينه ولو كره الكافرون .
سُلوان
24-10-2009, 01:28 PM
Emely Chan
للتوضيح فقط
المضايقات بشكل عام في مصر تتم تجاه ابناء الشعب فقط وليس على الوافدين :)
كنت ساقول ذلك ولكن الاخ اسلام سبقنى فلا تقلقى اختى ولكن ان كان هناك بلد اخر اقل فتنة او تعلمين انهم متمسكون بالدين ولا يتعرضون للمضايقات فابعدى عن الشر وغنيله
~ MissCloud ~
24-10-2009, 04:05 PM
توضيح أحبت إضافته الأخت ( الإكليل )
لا حول ولا قوة الا بالله
اولاً:اسقاط الاحكام العامة على المعنيين والدخول في المقاصد وان المراد كذا وكذا من اللوازم الباطلة اسلوب عقيم ولا يصلخ للنقاش فإن المقرر عند العلماء ان (لازم القول ليش بقول )
فلا يلزم من قولي أن اهل الزيغ يتبعون المتشابه ويتركون المحكم أن يكون العلامة الالباني منهم
فهذا اللازم لا يخطر على البال لاسيما في حق الشيخ الالباني رحمه الله
ثانياً:اتباع المتشابه وترك المحكم طريقة أهل الزيغ بنص كلام الله كما في اية ال عمران
وحاشا الامام الالباني ان يكون منهم فانه عالم (مجتهد) وله اطلاع واسع على الاحاديث والاثار وله اجر اجتهاده ان اصاب وان أخطأ
وانما المقصود من ليس أهلاً للاجتهاد والذي يبحث في الادلة المحتملة ليؤيد ما يعتقده أو ما ألفه في حياته أو مجتمعه أو ما تهواه نفسه ويترك النصوص الصريحة فقد قال العلماء (استدل ثم اعتقد)
ثالثاً:نحن الذين لا نملك أهلية الاجتهاد لا يعني أننا نكون دائماً مقلدين فالمسائل على قسمين
أ/مسائل مبنية على الاجتهاد ولم يرد فيها نص ولا اجماع فهذه لا ينكر فيها على من قلد عالم يوثق بدينه وعلمه
ب/مسائل فيها نصوص واضحة واجماع فلا يجوز لنا أن نترك هذه النصوص من كتاب الله أو من سنة نبيه صلى الله عليه وسلم من أجل اجتهاد عالم من العلماء فقد قال تعالى ((يأيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله ))
ارجو من الاخوة ترك النقاش في هذا الموضوع لان المسائل العلمية اذا بحثت من غير العلماء تحول النقاش إلى مراء وجدل مذموم واصبح كلٌ ينتصر لمذهبه
للامانة هذا الرد والرد السابق لاحد طلبة العلم لاني لم أرد ان اتحدث واحاجج بغير علم فلي من الذنوب ما يكفيني ولا يعلو رأيي على راي شيخ او عالم
مغلق مع الشكر.. !
أتوقف عند هذا القدر.
~ MissCloud ~
Powered by vBulletin® Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved, TranZ by Almuhajir