إذا عطست بالصلاة هل تقول الحمد لله..؟

[ابن القلعة]

إذا عطست بالصلاة هل تقول الحمد لله..؟
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :


"إذا عطس المصلي فإنه يقول : الحمد لله


كما صح ذلك في قصة معاوية بن الحكم رضي الله عنه أنه دخل مع النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة فعطس رجل من القوم


فقال : الحمد لله . فقال له معاوية : يرحمك الله فرمى الناسُ معاويةَ بأبصارهم منكرين عليه ما قال


فقال : واثكل أمياه فجعلوا يضربون على أفخاذهم يسكتونه فسكت ، فلما انصرف من الصلاة دعاه النبي صلى الله عليه وسلم


قال معاوية : بأبي هو وأمي ، فَوَاللَّهِ مَا كَهَرَنِي وَلا ضَرَبَنِي وَلا شَتَمَنِي


قَالَ ( إِنَّ هَذِهِ الصَّلاةَ لا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلامِ النَّاسِ ، إِنَّمَا هُوَ التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ )


رواه مسلم (537) وأبو داود (930)


ولم ينكر النبي صلى الله عليه وسلم على العاطس الذي حمد الله


فدل ذلك على أن الإنسان إذا عطس في الصلاة حمد الله لوجود السبب القاضي بالحمد


ولكن لا يكون ذلك في كل ما يوجد سببه من الأذكار في الصلاة" اهـ


"فتاوى ابن عثيمين" (13/342

[ابن القلعة]

بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا على المرور كنسيم الطيف

[DBDOB]

مشكور الله يعطيك العافية

معلومة مُهمة صراحة

[ابن القلعة]

مشكور الله يعطيك العافية

معلومة مُهمة صراحة

بسم الله الرحمن الرحيم
شكر الله لي ولك وأسبغ علينا نعمه وعافيته
جزاك الله خيرا على المرور

[STAKO]

مشكور يعطيك الف الفــــــ الف مليون ـــ ماتجي ذي ــــ عافيه

[ابن القلعة]

مشكور يعطيك الف الفــــــ الف مليون ـــ ماتجي ذي ــــ عافيه

بسم الله الرحمن الرحيم
شكر الله لي ولك أختي وشملك الله بعافيته وغفر الله لي ولك
ولك بالمثل ألف ألف مليار شكر وتحية ــ هذه ممكنة ــ

[dr.6lool]

جزاك الفخير اخي على هذه المعلومة المفيدة حقا.

في امان الله

[ابن القلعة]

جزاك الفخير اخي على هذه المعلومة المفيدة حقا.

في امان الله

بسم الله الرحمن الرحيم
وجزاك ألفي خيرا مضاعفة من عندي دعاءا أما جزاءا فمن الله
وشكرا على المرور الطيب

[B7or]

إذا عطست في الصلاة .. فتقول بينك وبين نفسك [ الحمد لله ]

فإذا رد عليك أحد وقال [ يرحمك الله ]

فترد عليه بينك وبينك نفسك [ يهديكم الله ويصلح بالكم ]

---------------------------------------

أما موضوعك أخي الكريم فهذه القصة بعد أن منع الكلام في الصلاة

ومن المعروف أنه كان الكلام جائز في الصلاة .. وعندما حرم حدثت هذه القصة

وفقنا الله وإياك لكل ما هو خير

[ابن القلعة]

إذا عطست في الصلاة .. فتقول بينك وبين نفسك [ الحمد لله ]

فإذا رد عليك أحد وقال [ يرحمك الله ]

فترد عليه بينك وبينك نفسك [ يهديكم الله ويصلح بالكم ]

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خيرا أخي البحر الهادئ على المرور الطيب
نعم إذا عطس في الصلاة تقول الحمد لله
ولا يجوز أن يشمته احد من الناس
هكذا أخي كي لا نخرج عن نطاق الحديث

وهذه فتوى لابن باز يرحمه الله رحمة واسعة في نور على الدرب

يسأل أخونا عن حكم تشميت العاطس أثناء الصلاة؟

لا يشمت إذا كان في الصلاة، العاطس لا يشمت أحداً ولا يشمته الناس، لأنه ليس له التكلم، التشميت من كلام الناس: يرحمك الله لا يتكلم به المصلي ولا يشمت أيضاً يقال يرحمك الله، لكن هو يحمد الله في نفسه، يحمد الله، العاطس يحمد الله في نفسه.

وهذا رابط الفتوى بالصوت هنا

[B7or]

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خيرا أخي البحر الهادئ على المرور الطيب
نعم إذا عطس في الصلاة تقول الحمد لله
ولا يجوز أن يشمته احد من الناس
هكذا أخي كي لا نخرج عن نطاق الحديث

وهذه فتوى لابن باز يرحمه الله رحمة واسعة في نور على الدرب

يسأل أخونا عن حكم تشميت العاطس أثناء الصلاة؟

لا يشمت إذا كان في الصلاة، العاطس لا يشمت أحداً ولا يشمته الناس، لأنه ليس له التكلم، التشميت من كلام الناس: يرحمك الله لا يتكلم به المصلي ولا يشمت أيضاً يقال يرحمك الله، لكن هو يحمد الله في نفسه، يحمد الله، العاطس يحمد الله في نفسه.

وهذا رابط الفتوى بالصوت هنا

جزاك الله أخي على التوضيح ..

ورحم الله شيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز ..

[ابن القلعة]

جزاك الله أخي على التوضيح ..

ورحم الله شيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز ..

بسم الله الرحمن الرحيم
وجزاك الله خيرا أخي ورب حامل فقه لمن هو أفقه منه
وبارك الله فيك على تحريك لطلب العلم
وأسأل الله ان يتغمد شيخنا برحمة واسعة من عنده
وشكر الله للمرور مرة اخرى اخي

[blue star]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

جزاك الله خيراً على الموضوع ..
فعلا كنت داآئماً احتار ماذا افعل فى الصلاة ..؟!

جعل الله هذا الموضوع فى ميزان حسناتك ..
وبانتظار كل جديد لك باذن الله ..
وبالتوفيق .. أعانك الله ..

فى امان الكريم ..

[ابن القلعة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

جزاك الله خيراً على الموضوع ..
فعلا كنت داآئماً احتار ماذا افعل فى الصلاة ..؟!

جعل الله هذا الموضوع فى ميزان حسناتك ..
وبانتظار كل جديد لك باذن الله ..
وبالتوفيق .. أعانك الله ..

فى امان الكريم ..

بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك اخي على المرور الطيب طيب الله ثراك وجعل الجنة مثواي و مثواك
أمين اللهم اجعله لنا ذخرا واجعله خالصا
أسال الله أن يعنني على كل جديد
آمين اللهم استجب له

[|[ رمـــآد ]|]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ...

رائع جداً .. شكراً لـ طرحك و لـ إختيارك الموفق ...

~ ~

خطبة الجمعة ..

كنت بـ جانب صديقٍ لي .. فـ عطس فـ حمد الله .. فـ رددت عليه : يرحمك الله .. فـ أسكت .. فلما فرغنا من صلاة الجمعة .. قال : لما قلت : يرحمك الله .. فـ رددتُ عليه : أنت من بدأئها , لما حمدت الله بـ صوت عالي .. فقال : ايه صح ...

لا أعلم و لكن هل الخطبة تدخل من ضمن النهي الوارد هنا ...

~ ~

شكراً لكم .. و شكراً لـ طرحكم ...

سُعدت بذلك ...

لا حرمكم الله الأجر ...

ألقاكم ...

[ابن القلعة]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ...

رائع جداً .. شكراً لـ طرحك و لـ إختيارك الموفق ...

~ ~

خطبة الجمعة ..

كنت بـ جانب صديقٍ لي .. فـ عطس فـ حمد الله .. فـ رددت عليه : يرحمك الله .. فـ أسكت .. فلما فرغنا من صلاة الجمعة .. قال : لما قلت : يرحمك الله .. فـ رددتُ عليه : أنت من بدأئها , لما حمدت الله بـ صوت عالي .. فقال : ايه صح ...

لا أعلم و لكن هل الخطبة تدخل من ضمن النهي الوارد هنا ...

~ ~

شكراً لكم .. و شكراً لـ طرحكم ...

سُعدت بذلك ...

لا حرمكم الله الأجر ...

ألقاكم ...

شكر الله لك أخي وبارك الله فيك وأثابك الله على المرور المكلل بالعبير و الريحان

أما الجواب على سؤالك فإني سأجيب ولكن بالمقابل

السؤال:


في يوم الجمعة دخلت المسجد للصلاة، وفي أثناء الخطبة دخل المسجد واحد من المصلين فصلى تحية المسجد ثم جلس بجانبي وسلم عليّ باليد مصافحاً والإمام يخطب، فهل من حقي أن أصافحه باليد وأرد السلام عليه أو أعمل بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم: "من مسّ الحصى فقد لغا، ومن لغا فلا جمعة له" رواه مسلم ، لذا أومأت له برأسي، وبعدما فرغ الإمام من الخطبة سلمت عليه واعتذرت وأخبرته بالحديث، فما حكم ذلك؟


الجواب :

الإنسان إذا جاء والإمام يخطب يوم الجمعة فإنه يصلي ركعتين خفيفتين و يجلس و لا يسلم على أحد، فالسلام على الناس في هذه الحال محرم،

لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة: أنصت، والإمام يخطب فقد لغوت"، وكذلك قال صلى الله عليه وسلم: "من مس الحصى فقد لغا"، واللاغي، معناه الذي أتى شيئاً من اللغو، وربما يكون هذا الذي حصل منه مفوتاً لثواب الجمعة، ولهذا جاء في الحديث: "ومن لغا فلا جمعة له".

وإذا سلم عليك أحدٌ فلا ترد عليه السلام باللفظ، لا تقل: "وعليك السلام"، حتى لو قاله باللفظ، لا تقل: "وعليك السلام".

أما مصافحته فإنه لا بأس بها وإن كان الأولى أيضاً عدم المصافحة، وغمزه ليشعر بأن هذا ليس موضع مصافحة؛ لأن في المصافحة نوعاً من العبث الذي قد يخرج الإنسان عن تمام الاستماع للخطبة.

وما صنعت في كونك نبهته حين انتهت الخطبة على أن هذا أمر لا ينبغي فهو حسن وليت مثلك كثير، فإن بعض الناس يكون جاهلاً في الأمر فيرد السلام، أو ربما يُحرجه ويتركه ويهجره، ولا يخبره إذا انتهى الخطيب لماذا صنع هذا،

على أن من أهل العلم من قال: له رد السلام، ولكن الصحيح أن ليس له أن يرد السلام؛ لأن واجب الاستماع مقدم على واجب الرد، ثم إن المسلم في هذه الحال ليس له حق أن يسلم والإمام يخطب؛ لأن ذلك يشغل الناس عن ما يجب استماعهم إليه، وأنه لا رد ولا ابتداء في السلام والإمام يخطب

(( الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى ))

وسُئـل فضيلة الشيخ ـ رحمه الله تعالى ـ:

عـن حكم رد السلام؟ وتشميت العاطس أثناء خطبة الجمعة ؟

فأجاب رحمه الله بقوله:

رد السلام وتشميت العاطس أثناء خطبة الجمعة لا يجوز؛ لأنه كلام، والكلام حينئذ محرم ؛

ولأن المسلم لا يشرع له السلام في هذه الحال، فسلامه غير مشروع فلا يستحق جواباً.
والعاطس غير مشروع له حال الخطبة أن يجهر بالحمد فلا يستحق أن يشمت.
وأما مصافحة من مد يده فهو أهون، والأولى عدمه؛ لأنه مشغل إلا أن يخشى من ذلك مفسدة فلا بأس أن يصافح اتقاء للمفسدة لكن بدون كلام، وتبين له بعد الصلاة أن الكلام حال الخطبة حرام.

*
*

مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
- المجلد السادس عشر - باب صلاة الجمعة.

آمين كتب الله لي الاجر ولك اخي الكريم

[معتزة بديني]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً على طرحك لهذا الموضوع
والحقيقة أخي أنه يجب على من عطس أن يحمد الله ويرفع صوته بقدر أن يسمع نفسه لئلا يشوش على المصلين ، ولا يجوز لمن سمعه أن يشمته لأن التشميت من كلام الناس وهذا لا يصح فى الصلاة .

__________________________________________________ ___

أما سؤال الأخ سنايبر : عن تشميت العاطس أثناء خطبة الجمعة :
قد ورد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم أنه قال " من مس الحصي فقد لغى ، ومن لغى فلا جمعه له"
وكان مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم مفروش بالحصي ، ومن مسه حال خطبة الإمام عبثا فقد لغى وذلك لأنه تلهي عن استماع الخطبة ولأن مقصود الشرع في صلاة الجمعة الخطبة والإستما ع إليها فإذا تشاغل الإنسان بمس الحصي فإنه يكون قد حرم هذه الحكمة فيحرم من ثواب الجمعة ، وهذا يدل على أن حال المسلم أثناء الخطبة أن يكون منصتا مستمعا لما يقوله الخطيب ولهذا قال النبي صلي الله عليه وسلم :" من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل أسفارا ومن قال له أنصت فقد لغى " وهذا دليل على منع الكلام أثناء الخطبة ويجب أن نجلس فيها كأن على رؤوسنا الطير لئلا تضيع علينا الخطبة . عفانا الله وإياكم .
هدانا الله جميعا لما فيه خير لنا فى ديننا ومعاشنا وعاقبة أمرنا
ووفقنا جميعاً لما يحبه ويرضاه ، وتقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام
ودمتم فى أمان الله

[ابن القلعة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً على طرحك لهذا الموضوع
والحقيقة أخي أنه يجب على من عطس أن يحمد الله ويرفع صوته بقدر أن يسمع نفسه لئلا يشوش على المصلين ، ولا يجوز لمن سمعه أن يشمته لأن التشميت من كلام الناس وهذا لا يصح فى الصلاة .

|

وجزاك أختي المعتزة بدينها على ردك ومرورك النير وما قلتيه صحيح

قال النبي صلي الله عليه وسلم :" من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل أسفارا ومن قال له أنصت فقد لغى "

|

الحديث اختي ضعفه الالباني

[معتزة بديني]

|

وجزاك أختي المعتزة بدينها على ردك ومرورك النير وما قلتيه صحيح

|

الحديث اختي ضعفه الالباني

جزاك الله خيراً ، وأرجو إن كان فيما سأذكر شيئاً توضيحه ، وهو ليس من كلامي ،نفعنا الله جميعاً بما علمنا ،

لا يجوز الانشغال بحصى أو سبحة أو شماغ أو ساعة أو نحو ذلك، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال أن النبي صلي الله عليه وسلم قال :
(إذا قلت لصاحبك أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت) [رواه البخاري 892 ومسلم 850]. ويشمل المنع – كذلك – الإجابة عن سؤال شرعي ، فضلاً عن غيره مما يتعلق بأمور الدنيا .
عن أبي الدرداء قال : جلس النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر وخطب الناس وتلا آية وإلى جنبي أُبيّ بن كعب فقلت له : يا أُبيّ متى أنزلت هذه الآية ؟ فأبى أن يكلمني ثم سألته فأبى أن يكلمني حتى نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي أبيٌّ : مالك من جمعتك إلا ما لغوت ، فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم جئته فأخبرته فقال : ( صدق أُبيّ ، إذا سمعت إمامك يتكلم فأنصت حتى يفرغ ) . رواه أحمد (20780) وابن ماجه (1111). وصححه البوصيري والألباني في " تمام المنة " ( ص 338 ) .
وهذا يدل على وجوب الإنصات وتحريم الكلام والإمام يخطب يوم الجمعة .
قال ابن عبد البر :
لا خلاف بين فقهاء الأمصار في وجوب الإنصات للخطبة على من سمعها .
" الاستذكار " ( 5 / 43 ) .
وقد شذ بعضهم وخالف في الوجوب . وليس لهم دليل يؤيد ما ذهبوا إليه .
قال ابن رشد – في حكم الإنصات في الخطبة - :
"وأما من لم يوجبه : فلا أعلم لهم شبهة إلا أن يكونوا يرون أن هذا الأمر قد عارضه دليل الخطاب في قوله تعالى : { وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا } أي : أن ما عدا القرآن فليس يجب له الإنصات ، وهذا فيه ضعف ، والله أعلم ، والأشبه أن يكون هــذا الحديث لم يصلهم" اهـ . " بداية المجتهد " ( 1 / 389 ) .
ويستثنى من ذلك : الكلام مع الإمام ، وكلام الإمام مع المأمومين للحاجة أو المصلحة .
عن أنس بن مالك قال : أصابت الناسَ سَنَةٌ (أي : قحط وجدب) على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فبينا النبي صلى الله عليه وسلم يخطب في يوم جمعة قام أعرابي فقال : يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه ... فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد وبعد الغد والذي يليه حتى الجمعة الأخرى وقام ذلك الأعرابي - أو قال غيره - فقال : يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه ... رواه البخاري ( 891 ) ومسلم ( 897 ).
وعن جابر بن عبد الله قال جاء رجل والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب الناس يوم الجمعة فقال أصليت يا فلان ؟ قال : لا ، قال : قم فاركع ركعتين . رواه البخاري ( 888 ) ومسلم ( 875 ) .
ومن استدل بمثل هذه الأحاديث على جواز كلام المصلين بعضهم مع بعض ، وعدم وجوب الإنصات فما أصاب .
قال ابن قدامة :
"وما احتجوا به : فيحتمل أنه مختص بمن كلم الإمام , أو كلمه الإمام ; لأنه لا يشتغل بذلك عن سماع خطبته , ولذلك سأل النبي صلى الله عليه وسلم " هل صليت ؟ " فأجابه ، وسأل عمرُ عثمانَ حين دخل وهو يخطب , فأجابه , فتعين حمل أخبارهم على هذا , جمعا بين الأخبار , وتوفيقا بينها , ولا يصح قياس غيره عليه ; لأن كلام الإمام لا يكون في حال خطبته بخلاف غيره" اهـ .
" المغني " ( 2 / 85 ) .
وأما تشميت العاطس ورد السلام والإمام يخطب ، فقد اختلف أهل العلم في ذلك .
قال الترمذي في " سننه " - عقب حديث أبي هريرة " إذا قلت لصاحبك ... " - :
اختلفوا في رد السلام وتشميت العاطس ، فرخص بعض أهل العلم في رد السلام وتشميت العاطس والإمام يخطب ، وهو قول أحمد وإسحاق ، وكره بعض أهل العلم من التابعين وغيرهم ذلك ، وهو قول الشافعي اهـ .
وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة (8/242) :
"لا يجوز تشميت العاطس ولا رد السلام والإمام يخطب على الصحيح من أقوال العلماء لأن كلاًّ منهما كلام وهو ممنوع والإمام يخطب لعموم الحديث" اهـ .
وجاء فيها أيضاً (8/243) :
"لا يجوز لمن دخل والإمام يخطب يوم الجمعة إذا كان يسمع الخطبة أن يبدأ بالسلام من في المسجد ، وليس لمن في المسجد أن يرد عليه والإمام يخطب" اهـ .
وجاء فيها أيضاً (8/244) :
لا يجوز الكلام أثناء أداء الخطيب لخطبة الجمعة إلا لمن يكلم الخطيب لأمر عارض" اهـ .
وقال الشيخ ابن عثيمين :
"السلام حال خطبة الجمعة حرام فلا يجوز للإنسان إذا دخل والإمام يخطب الجمعة أن يسلم ورده حرام أيضاً" اهـ .
فتاوى ابن عثيمين (16/100) .
وقال الشيخ الألباني :
فإن قول القائل : " أنصت " ، لا يعد لغة من اللغو ، لأنه من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ومع ذلك فقد سماه عليه الصلاة والسلام : لغواً لا يجوز ، وذلك من باب ترجيح الأهم ، وهو الإنصات لموعظة الخطيب ، على المهم ، وهو الأمر بالمعروف في أثناء الخطبة ، وإذا كان الأمر كذلك ، فكل ما كان في مرتبة الأمر بالمعروف ، فحكمه حكم الأمر بالمعروف ، فكيف إذا كان دونه في الرتبة ، فلا شك أنه حينئذ بالمنع أولى وأحرى ، وهو من اللغو شرعاً .
" الأجوبة النافعة " ( ص 45 ) .
والخلاصة :
أن الواجب على من حضر الجمعة أن ينصت للإمام ولا يجوز له أن يتكلم والإمام يخطب ، إلا ما استثناه الدليل من الكلام مع الخطيب ، أو الرد عليه ، أو ما دعت إليه الضرورة كإنقاذ أعمى من السقوط أو ما شابهه .
والسلام على الإمام ورده السلام مما يدخل في هذا المنع ، لأنه لم يرخص في الكلام مع الإمام إلا للمصلحة أو الحاجة ، وليس من ذلك السلام ورده .
قال الشيخ ابن عثيمين في "الشرح الممتع" (5/140) :
"لا يجوز للإمام أن يتكلم كلاما بلا مصلحة ، فلا بد أن يكون لمصلحة تتعلق بالصلاة أو بغيرها مما يحسن الكلام فيه ، وأما لو تكلم الإمام لغير مصلحة فإنه لا يجوز .
وإذا كان لحاجة يجوز من باب أولى ، فمن الحاجة أن يخفى على المستمع معنى جملة في الخطبة فيسأل ، ومن الحاجة أيضاً أن يخطئ الخطيب في آية خطأ يحيل المعنى ، مثل أن يسقط جملة من الآية أو ما أشبه ذلك .
أسال الله أن يرزقنا حسن التفقه في ديننا ، ودمتم فى رعاية الله

[ابن القلعة]

جزاك الله خيراً ، وأرجو إن كان فيما سأذكر شيئاً توضيحه ، وهو ليس من كلامي ،نفعنا الله جميعاً بما علمنا ،....

أسال الله أن يرزقنا حسن التفقه في ديننا ، ودمتم فى رعاية الله

بسم الله الرحمن الرحيم

وجزاك الله خيرا اختي معتزة على الإضافة القيمة
أمين اللهم ارزقنا حسن التفقه في ديننا وأدامن الله في رعايته