~! () وللحَرفِ مآربُ أخرَى × لا تقتلْ لُغتكَ العرَبية × فَـ لسَانُ الضّادِ يجمَعنا () !~

[بلـــْوره]

.:.:.:.:.:.
اتساءل دوما .. كيف تبدلت اللغة العربية من عهد الرسول _صلى الله عليه وسلم_ ؛ إلى عهدنا الحاضر !
ماذا لو أننا لانزال نتحدث العربية !؟

.:.:.:.:.:.
المشكلة هي أننا حتى ونحن نتحدث ونكتب بالعربية ؛ نُدخل فيها بعض الكلمات
الأعجمية أو العامية ظنًا منا بأنها من العربية !
وعلى العكس أيضا ، نتكلم بكلمات نظنها عامية ؛ فتكون كلمات عربية !

.:.:.:.:.:.
في اللغة العربية يكون للكلمة الواحدة عدة معاني ، ويكون للمعنى الواحد عدة كلمات
ومنها هذه الرائعة
*
" في اللغة العربية هناك فرق بين كلمتي " الحية " و " الثعبان "
" الحية " تطلق على الصغير .. و" الثعبان " يطلق على على الكبير المخيف
لنتدبر إعجاز القرآن حينما استخدم الكلمتين .

الموقف الأول :

عندما كان موسى _عليه السلام _ سائرًا بأهله ليلًا فأبصر نارًا وجاء ليستأنس بها ؛ فناداه
الله _ عز وجل _ بأن يُلقي عصاه
( قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى (19) فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى (20) سورة طه.
هذا مناسب لموسى _عليه السلام _ لأن المطلوب أن يرى معجزة
وليس المطلوب أن يخاف منها ؛ لذلك تحولت العصا إلى حية صغيرة.
.:.:.:.

الموقف الثاني :

عندما ذهب موسى_عليه السلام_ إلى فرعون ، فطلب منه فرعون الدليل
على صدق رسالته من الله _ تعالى _ فألقى موسى عصاه
(فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ ( 107 ) الأعراف
فالمطلوب هنا إخافة فرعون لعله يؤمن ويستيقن بصدق موسى _ عليه السلام _
فتحولت إلى ثعبان .
.:.:.:.

الموقف الثالث :

عندما اجتمع السحرة وألقوا حبالهم وعصيهم وسحروا أعين الناس؛ فألقى موسى عصاه
( وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ ۖ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ ) (117 ) الأعراف
لا نجد أي حديث في هذا الموقف عن ثعبان أو حية ، فلماذا ؟

إذا تأملنا الآيات بدقة ؛ نجد أن السحرة أوهموا الناس بأن الحبال تتحرك وتسعى ، كما قال تعالى :
( قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى ) (66) طه
وهنا ليس المطلوب أن يخاف الناس بالثعبان ، وليس المطلوب أن تتحول العصا إلى حية؛ بل
المطلوب أن تتحرك العصا وتلتهم جميع الحبال والعِصي بشكل حقيقي لإقناع السحرة
والناس بأن حبالهم تمثل السحر والباطل ؛ وعصا موسى تمثل الحق والصدق .
قال تعالى :
( فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ (118) فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ (119)
وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ (120) قَالُواْ آمَنَّا بِرِبِّ الْعَالَمِينَ (121) رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (122) الأعراف

سبحان الله العظيم على الدقة المعجزة !
حقا لا يمكن إحلال كلمة مكان أخرى في القرآن .

اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم
.:.:.:.:.:.:.
موضوع ممتاز ومتكامل جزيتما خيرا عليه
وفواصل أنيقة تبهج العين
بارك الله لكما في علمكما
وجزى الله خيرا لكل من سعى فيه
*اعتذر عن عدم مشاركتي بالموضوع الرئيس، ظننت أن لدي وقتا كافيا :$