من فصاحة العرب >> طرائف للسابقين

[بوح القلم]

عزَّ فحكم فقطع، ولو غفر ورحم لما قطع


قال الأصمعي: كنت أقرأ:


((وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللهِ وَاللهُ غفور رحيم))


وكان بجانبي أعرابي فقال: كلام مَن هذا ؟؟


فقلت: كلام الله


قال: أعِد


فأعدت؛ فقال: ليس هذا كلام الله


فانتبهتُ فقرأت: (( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللهِ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ))

فقال: أصبت


فقلت: أتقرأ القرآن ؟؟


قال: لا


قلت: فمن أين علمت ؟؟


فقال: يا هذا، عزَّ فحكم فقطع، ولو غفر ورحم لما قطع




( الخليفة المأمون والجارية الفصيحة )
.
ذات يوم خرج للصيد الخليفة المأمون ، وبينما هو على نهر الفرات فإذا هو يرى جارية عربية

خماسية القدِّ، وفي يدها قربة قد ملأتها وحملتها على كتفها، وعند صعودها من حافة النهر

انحلَّ وِكاء القربة «أي رباطها» فصاحت بأعلى صوتها: يا أبت أدرك فاها قد غلبني فوها لا طاقة لي بفيها،

ورمت الجارية القربة من يدها، فعجب المأمون من فصاحتها وقال لها: من أي العرب أنت؟

قالت: أنا من بني كلاب، فسألته: من أي الناس أنت؟

فقال لها أَوَ عندك علم بالأنساب؟ قالت: نعم، قال لها:أنا من مضر الحمراء

قالت: من أي مضر؟

قال: من أكرمها نسباً، وأعظمها حسباً، وخيرها أماً وأباً، ومن تهابه مضر كلها

قالت: أظنك من كنانة

قال: أنا من كنانة

قالت: فمن أيٍّ من كنانة؟

قال: من أكرمها مولداً وأشرفها محتداً «أي أصلاً»…

فقالت إذن أنت من قريش،

قال: أنا من قريش

قالت: من أي قريش؟

قال: من أجملها ذكراً وأعظمها فخراً، ممن تهابه قريش كلها وتخشاه

قالت: أنت من بني هاشم

قال: أنا من بني هاشم

قالت: من أيِّ هاشم

قال: من أعلاها منزلة وأشرفها قبيلة، وممن تهابه هاشم وتخافه

فعند ذلك قبَّلت الأرض وقالت: السلام عليك يا أمير المؤمنين، وخليفة رب العالمين

فعجب منها المأمون وطرب طرباً عظيماً وقال: والله لأتزوجن من هذه الجارية لأنها من أكبر الغنائم

فخطبها من أبيها وتزوجها، وقيل إنها هي والدة العباس ولده.





من فصاحة العرب


أسَرَتْ بنو شيبان، رَجلاً مِن بني العَنبر، فقال لهم: أُرسِلُ إلى أهلي ليفتدوني.

قالوا: لا تُكلمُ الرسولَ إلا بين أيدينا.

فجاءوه برسولٍ، فقال له: إئت قومي، فَقُل لهم: إنَّ الشجرَ قد أورَق، وإنَّ النِساءَ قد اشتكت.

ثم قال له: أتعقلُ ما أقول لك؟

قال: نعم أعقل.

قال: فما هذا؟ وأشار بيده.

قال: هذا الليل.

قال: أراك تعقل، انطلق لأهلي، فقُل لهم: عَرّوا جَمَلي الأصهب، واركَبوا ناقتي الحَمراء وسلوا حارِثًا عن أمري.

فأتاهُم الرسول، فأخبَرَهُم، فأرسلوا إلى حارث، فَقَصَّ عليه القصة، فلما خلا معهم، قال لهم:

أما قوله: (إن الشجر قد أورق)، فإنه يريد أن القوم قد تسلحوا.

وقوله: (إن النساء قد اشتكت)، فإنه يريد أنها قد اتخذت الشكاء للغزو، وهي أسقية – ويقال للسقاء الصغير شكوة…

وقوله: (هذا الليل) يريد أنهم يأتونكم مثل الليل أو في الليل.

وقوله: (اركبوا ناقتي الحمراء) يريد اركبوا الدهناء.

قال: فلما قال لهم ذلك، تحولوا من مكانهم، فأتاهم القوم، فلم يجدوا منهم واحدًا.





علموا أولادكم الأدب


حكي أن الحجاج أمر صاحب حراسته أن يطوف بالليل فمن وجده بعد العشاء ضرب عنقه

فطاف ليلة فوجد ثلاثة صبيان يتمايلون وعليهم أثر شراب الخمر، فأحاط بهم وقال لهم من أنتم حتى خالفتم الأمير؟


فقال الأول :


أنا ابن من دانت الرقاب له
ما بين مخزومها وهاشمها
تأتي إليه الرقاب صاغـرة
يأخذ من مالها ومن دمهـا


فأمسك عن قتله، وقال: لعله من أقارب أمير المؤمنين


وقال الثاني:


أنا ابن الذي لا ينزل الدهر قدره
وإن نزلت يوماً فسـوف تعـود
ترى الناس أفواجاً إلى ضوء ناره
فمنهـم قيـامٌ حـولهـا وقعـود


فأمسك عن قتله، وقال: لعله من أشراف العرب


وقال الثالث:


أنا ابن الذي خاض الصفوف بعزمه
وقومهـا بالسيـف حتى استقامـت
ركابـاه لا تنفـك رجـلاه منهـما
إذا الخيل في يوم الكريهـة ولـت


فأمسك عن قتله، وقال: لعله من شجعان العرب


فلما أصبح رفع أمرهم إلى الحجاج، فأحضرهم وكشف عن حالهم


فإذا الأول ابن حجام، والثاني ابن فوال، والثالث ابن حائك


فتعجب الحجاج من فصاحتهم وقال لجلسائه: علموا أولادكم الأدب، فوالله لولا الفصاحة لضربت أعناقهم


ثم أطلقهم الحجاج وأنشد يقول:


كن ابن من شئت واكتسب أدباً

يغنيك محمـوده عن النسـب
إن الفتى من يقول : ها أنـا ذا
ليس الفتى من يقول : كان أبي





من نوادر الأصمعي


قال الأصمعي لأعرابي : أتقول الشعر ؟ .. قال الأعرابي : أنا ابن أمه وأبيه.


فغضب الأصمعي فلم يجد قافية أصعب من الواو الساكنة المفتوح ما قبلها مثل (لَوْ) قال فقلت :
أكمل ، فقال : هات


فقال الأصمعي :


قــومٌ عهدناهــم .....سقاهم الله من النو


الأعرابي :

النو تلألأ في دجا ليلةٍ .....حالكة مظلمةٍ لـو


فقال الأصمعي : لو ماذا ؟


فقال الأعرابي :


لو سار فيها فارس لانثنى..... على به الأرض منطو


قال الأصمعي : منطو ماذا ؟


الأعرابي :


منطوِ الكشح هضيم الحشا ..... كالباز ينقض من الجو


قال الأصمعي : الجو ماذا ؟


الأعرابي :


جو السما والريح تعلو به..... فاشتم ريح الأرض فاعلو


الأصمعي : اعلو ماذا ؟


الأعرابي :


فاعلوا لما عيل من صبره .....فصار نحو القوم ينعو


الأصمعي : ينعو ماذا ؟


الأعرابي :


ينعو رجالاً للقنا شرعت .....كفيت بما لاقوا ويلقوا


الأصمعي : يلقوا ماذا ؟


الأعرابي :


إن كنت لا تفهم ما قلته .....فأنت عندي رجل بو


الأصمعي : بو ماذا ؟


الأعرابي :


البو سلخ قد حشي جلده .....بأظلف قرنين تقم أو


الأصمعي : أوْ ماذا ؟


الأعرابي :


أو أضرب الرأس بصيوانةٍ ..... تقـول في ضربتها قـو


قال الأصمعي :


فخشيت أن أقول قو ماذا ، فيأخذ العصى ويضربني !!

[BLACKOV]

.
.

وعليكم السلام0000000000000000000000000000


ما شاء الله أتحفتمونا بهذه النصوص الفصيحة الجميلة

التي وفقتم في انتقاءها فكانت سهلة ويسيرة الفهم

ونسأل الله أن يلهمنا فصاحة .. تنهض بعقولنا وتعلي شأن أمتنا .


في الختام : صدق من قال بأن العقل خُير صاحب ، والأدب خير ميراث .


00000000000000000000000000000000000000في حفظ الله ورعايته
0000000000000000000000000000000000000000000|~ Blackov
.
.

[بوح القلم]

.
.

وعليكم السلام0000000000000000000000000000


ما شاء الله أتحفتمونا بهذه النصوص الفصيحة الجميلة

التي وفقتم في انتقاءها فكانت سهلة ويسيرة الفهم

ونسأل الله أن يلهمنا فصاحة .. تنهض بعقولنا وتعلي شأن أمتنا .


في الختام : صدق من قال بأن العقل خُير صاحب ، والأدب خير ميراث .


00000000000000000000000000000000000000في حفظ الله ورعايته
0000000000000000000000000000000000000000000|~ Blackov
.
.

اللهم آمين

أهلًا بلاكوف .. نعم بالفعل

سلمك ربي ممتنة لمرورك الكريم

باركك ربي وأسعدك ... في حفظ الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ~
لغتنا وما أدراك ما لغتنا
عز وفخر لكل متحدثيها

أنا البحر في أحشائه الدر كامن
فهل سألوا الغواص عن صدفاتي

انتقاءات رائعة وممتعة ..

جزاك الله خيراً وبإنتظار جديدك
^_______^

أهلًا هيغو

وجزاك من الخير أضعافًا مضاعفة .. ممتنة لمرورك

أسعدك ربي