انتشرت الخرافات (لكل من يزعم أن برب وباي تنافي الشرع)

[أَصِيلُ الحَكَايَا]

(( لا ينبغي للمسلم أن يستعمل العبارات الموهمة للخطأ باعتبار التشريع الإسلامي عادات وتقاليد ولا يعفيه حسن نيته من تبعات الألافاظ الموهمة للخطأ مع إمكانه أن يسلك سبيلاً آخر أحفظ للسانه وأبعد عن المآخذ والإيهام ))،،

أخذ القول من كتاب " فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء " جمع وترتيب الشيخ " أحمد بن عبد الرزاق الدويش،،

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

[osamah]

(( لا ينبغي للمسلم أن يستعمل العبارات الموهمة للخطأ باعتبار التشريع الإسلامي عادات وتقاليد ولا يعفيه حسن نيته من تبعات الألافاظ الموهمة للخطأ مع إمكانه أن يسلك سبيلاً آخر أحفظ للسانه وأبعد عن المآخذ والإيهام ))،،

أخذ القول من كتاب " فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء " جمع وترتيب الشيخ " أحمد بن عبد الرزاق الدويش،،

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

صدق من قال أنكم تستخدمون الرابط العجيب !!!
ما دخل العبارات الموهمة بالخطأ بـ (برب) و (باي)؟؟؟


وقوووود باااااااااااي

[~Lamar~]

حتى لاتخرجوا من خرافه وتدخلوا في ضلاله..
يجب أن تعلموا ان هناك حدود يجب أن لاتتجاوزوها.!
بالتأكيد لكم الحق في مناقشة هذه الأمور..

و..

دع مايريبك إلى ما لا يريبك~
ودمتم

[إسلام 2006]

اولا أشكر الأخ اسامة على الموضوع

ثانيا اشكر وبشدة الأخت لينزي والأخ عثمان فقد قالا ووفيا ما يمكن ان يقال في هذه المسألة

أخي اسامة

بالنسبة للتحدث بلغة الغرب

اولا هما الأخ عثمان والأخت لينزي لم يتعالما كما تعتقد انت ولم يفتيا أيضا كما تعتقد أنت

لكني احترم نقطة انك لا تريد للعامة أن يتكلموا وخاصة انك ترى (على حسب كلامك) انهما يتكلما بدون علم

لذا لن أتكلم أنا ايضا لأني من العوام لكني سأنقل اليك كلام العماء

وارجو ان تنتبه من كلمة علماء

والعلماء تعريفهم على الأقل من مفهومنا نحن: هم اناس سخروا حياتهم وافنوها في تعلم العلم الشرعي ودراسة القران وتفسيره ودراسة السنة والأحاديث النبوية وتفسيرها ودراسة اجماع علماء المسلمين وكل ما يتعلق به كافة ولم يجدوا وقتا في حياتهم لمشاهدة كونان وناروتو وما شابهه فوقتهم كله لله تعالى يتعلمون فيه ويعبدونه ليفتوا بعلم فإن جاء احد من العامة لم يقرأ ولا يعرف في دينه أكثر مما درس في المدارس فهو المتعالم حقا وهو الشخص الذي لا يفهم شيئا في الدين ويدعي العلم بدون وجه حق ويجادل لمجرد الإنتصار لرأيه

هل اتفقنا في هذه النقاط؟

حسنا قلت السابق للتذكير فقط حتى لا يأتي احد العـــــــــــامة ويدعي انه يفهم اكثر من العلماء الربانيين الذين أفنوا جل وقتهم في العلم والتعلم

الان اليك كلام العلماء فلنقرأ ولنتعلم جميعا

السؤال :بعض الناس يتكلم بكلمات أجنبية أثناء كلامه العربي ، وقد لا يكون هناك أي داع لهذه الكلمات ، فما رأيكم في ذلك ؟

الجواب :

اللغة العربية هي أشرف اللغات ، وهي شعار الإسلام ، ولهذا اختصها الله تعالى وأنزل بها أفضل كتبه ، وهو القرآن الكريم ، وجعلها لغة خاتم الرسل وأفضلهم ، صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين .

فينبغي للمسلم أن يعتز بتلك اللغة ويحرص عليها ، ولا يتكلم بغيرها إلا لحاجة .

وقد ورد عن بعض الصحابة رضي الله عنهم أنهم نهوا عن الكلام بغير العربية .
روى ابن أبي شيبة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال : ( لا تعلموا رطانة الأعاجم ، ولا تدخلوا عليهم كنائسهم ، فإن السخط ينزل عليهم ) .
والرطانة هي التكلم بالأعجمية .
"مختار الصحاح" مادة (رطن) (ص246) .

بالطبع كلنا نعرف عمر ابن الخطاب رضي الله عنه أفضل ثاني رجل في الأمة بعد ابي بكر الصديق رضي الله عنه ونعرف مدى علمه وكيف ان الله تعالى قد أيد رأيه في القران فإن جاء متعالم ينفي كلام عمر ابن الخطاب بعد هذا القول فلن يكون إلا جاهلا متعالما، أرجو ان نكون قد اتفقنا في هذه النقطة

الان لنكمل:

وروى ابن أبي شيبة أيضاً عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنه سمع قوماً يتكلمون بالفارسية ، فقال : ( ما بال الفارسية بعد الحنيفية ! ) .

وكان بعض الناس يسمون التاجر بـ "السمسار" وهي كلمة أعجمية ، فكره ذلك الإمام الشافعي رحمه الله ، وقال : " سمى الله الطالبين من فضله في الشراء والبيع تجاراً ، ولم تزل العرب تسميهم التجار ، ثم سماهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بما سمى الله به من التجارة بلسان العرب ، والسماسرة اسم من أسماء العجم ، فلا نحب أن يسمى رجل يعرف العربية تاجراً إلا تاجراً ، ولا ينطق بالعربية ، فيسمى شيئاً بأعجمية ، وذلك أن اللسان الذي اختاره الله عز وجل لسان العرب ، فأنزل به كتابه العزيز ، وجعله لسان خاتم أنبيائه محمد صلى الله عليه وسلم ، ولهذا نقول : ينبغي لكل أحد يقدر على تعلم العربية أن يتعلمها ، لأنها اللسان الأولى بأن يكون مرغوباً فيه ، من غير أن يحرم على أحد أن ينطق بالعجمية "
انتهى نقلا من "اقتضاء الصراط المستقيم" (1/521) .

بالطبع تعرف الإمام الشافعي ومدى علمه أليس كذلك؟

لا أظن احدا فينا افضل منه في علمه ^____^

لذا لا اعتقد ان هناك من هو مؤهل ليخالف كلامه ويقول ان هذا مجرد رأي

الان لنكمل:

فقد كره الإمام الشافعي رحمه الله لمن يعرف العربية أن يخلط كلامه العربي بكلام أعجمي .
فإن وجدت حاجة للكلام الأعجمي ، كما لو كان المخاطَب لا يفهم العربية ، فلا حرج من الكلام الأعجمي حينئذ .
ونُقل عن بعض السلف أنهم كانوا يتكلمون في ثنايا كلامهم بكلمات أعجمية .

انتبه

يقول ان وجدت الحاجة

اي ان ما ذكر عن السلف من بعض الكلمات كان لأن الشيئ متسمي بلغة غير عربية في الأصل فالكلام عائد على ما قبله

اي اننا نستطيع استخدامها للتعلم او لمحادثة من لا يفهم العربية او ما شابه وليس ان نتكلمها نحن المسلمون العرب بيننا دون حاجة

وتذكر ايضا لو اني قررت من اليوم الا أتكلم مع أحد إلا بالهندية فقط

مع كل الناس

الن تستغرب انت نفسك من تصرفي ذلك

بل ربما تقول عني مجنونا

وستقول ما الداعي لذلك، كلمني بالعربية فأنا عربي ودع عنك هذه اللغة السخيفة

لا يمكنني وقتها ان ألومهك بأن أقول أن اللغة الهندية قد اعجبتني وقررت الا أتكلم إلا بها

مثل ذلك مثل ادخال الفاظ اجنبية بدون داع على لغتنا الحبيبة التي كان فخرا على الناس جميعا ان يفتخروا بها لأنها لغة القران بل حتى العجم المسلمون عندما يقرأون القران تعبدا او في الصلاة يتوجب عليهم قراءته بها، أفبعد ان شرف الله تعالى لغتنا نتركها الى لغة قاصرة حتى في حروفها؟

انظر بنفسك جيدا ان المتحدث باللغة العربية يستطيع تعلم اي لغة واتقانها واخراج كل حروفها بالمخرج الصحيح على عكس من كانت لغته مثلا الإنجليزية فهو لا يستطيع ابدا ان ينطق الضاد او الحاء او الغين

لغة قاصرة ونحن نفتخر ونفرح بها وتعجبنا اكثر من العربية :s

الان نكمل:

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" وفي الجملة : فالكلمة بعد الكلمة من العجمية أمرها قريب ، وأكثر ما يفعلون ذلك لإفهام المخاطب ، إما لكونه أعجمياً ، أو قد اعتاد العجمية ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لأم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص وقد كساها ثوباً : ( يا أم خالد ، هذا سنا ) رواه البخاري (5845) .
والسنا بلغة الحبشة : الحسن ، وإنما خاطبها النبي صلى الله عليه وسلم بهذا لأنها كانت صغيرة ، وقد ولدت بأرض الحبشة لما هاجر أبوها .

وأما اعتياد الخطاب بغير العربية – التي هي شعار الإسلام ولغة القرآن – حتى يصير ذلك عادة للمصر – أي : البلد - ، وأهله ، أو لأهل الدار ، أو للرجل مع صاحبه ... ، فلا ريب أن هذا مكروه ، فإنه من التشبه بالأعاجم "
انتهى باختصار وتصرف من "اقتضاء الصراط المستقيم" (1/525 - 526) .

هذا كلام شيخ الإسلام

ارجو الا يكون هناك اعتراض على كلام شيخ الإسلام ايضا

وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : يدخل البعض في طيات كلامه العربي كلمات أجنبية عندما تتحدث معه , وربما كانت هذه الكلمات لا حاجة لها ، فما تعليقكم على هذا الأمـــر ؟
فأجاب : " تعليقي : أن المسلم ينبغي له أن لا يتكلم بغير العربية ، إلا إذا دعت الحاجة إلى ذلك ، لكون الشيء معروفاً باسمه غير العربي ، أو كون المخاطب لا يفهم من العربية إلا قليلاً ، فإن هذا لا بأس به .

أما إذا كان الإنسان عربياً وهذا الشيء الذي تحدث عنه له اسم في اللغة العربية فلا ينبغي له أن يأتي بشيء آخر من اللغات الأخرى ؛ لأن أفضل اللغات وأتمها وأحسنها هي اللغة العربية ، ولهذا نزل القرآن باللغة العربية ، وهو أفضل الكتب التي أنزلها الله تعالى على رسله ، وكان أيضاً لسان آخر الأنبياء وخاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم اللسان العربي ، وهو دليل واضح على فضيلة اللغة العربية "
انتهى .
"فتاوى علماء البلد الحرام" (1084) .

والله أعلم .

طبعا ابن عثيمين عليه رحمة الله تعالى معروف ومعروف علمه ايضا فلا حاجة لواحد مثلي لا يساوي شيئا ان يتكلم عن منزلة الشيخ الجليل رحمه الله تعالى

بعد هذا الكلام ان كان هناك من يفهم او يعلم او هو متعلم لعلم شرعي افضل من هؤلاء العلماء فأرجو ان يخبرني بذلك ويعرض علي شهاداته في العلم الشرعي

لذا أرجو ممن سيتكلم بعد ذلك أن يقول خيرا او ليصمت كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم

واعتذر للإطالة

[سميد]

الله يعطيك العافيه اخوي

[osamah]

إسلام 2006

أهلاً وسهلاً بك في موضوعي المتواضع ^_^

ردك فعلاً أعجبني فيه الكثير من الأدلة الواضحة وأسلوبك جيد نوعاً ما ^_^

طبعاً ما يحتاج نثني على أي من الشيوخ الذين ذكرتهم ....


لكن على حسب علمي أنه لا يمكننا أن نحكم على شيء بالتحريم إلا بعد أن يكون هناك دليل من القرآن أو من السنة على الشرط بأن يكون صريحاً صحيحاً.

من المحتمل أن يكون مكروه فكلام العلماء لم يحتوي البتة على ما يبين أنه حرام بل جميعه يبين أنه مكروه

على كل أضيف إلى ذلك
لو كان تعليل المحرمين (اللي طفشونا بإيميلاتهم السخيفة) لهاتين الكلمتين هو ما استدللت به لما وصفناهم بالجهلة
لكن تعليلاتهم لها فعلاً غبية
فقد حرموا برب لأنها استهزاء بأول آية من سورة الفلق وحرموا باي لأن معناها في حفظ البابا الأعظم والمزيد من التخريفات التي لا معنى لها....


مشكور أخوي إسلام على مرورك ^_^
وأشكر الجميع على المرور
وأعتذر من لنزي وعثمان إن أخطأت في حقهم

وادعوا لي مسافر بكرة وقد انقطع لفترة عن المنتدى

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[؛ّ نديمك ؛ّ]

للأسف كان ردي الأول على هذا الموضوع أنك بالفعل تستنكر هاتين الكلمتين لذلك شكرتك ودعوت لك...
ولكني ما زلت متابعا لكل الردود في الموضوع وتبين لي خلاف ذلك بعد أن قرأت الموضوع بتمعن...

بالفعل يا أخي ما قاله أخونا إسلام 2006 هو الإنكار...لأنه وبكل بساطة هذا هو كلام العلماء الذين هداهم الله لأدلة الإنكار وربما لا توجد أدلة للتحريم...فالمسألة في النهاية مسألة لسان -لغة- ...
والخطأ كل الخطأ من الذين يرسلون هذه الرسائل ويحرفون ويكذبون لغرض تقريب الناس للدين ... والحقيقة المرة أنهم يستخدمون بدائل محرمة -الكذب- لعمل مباح وهذا خطأ...ولا يخفاكم أن في ديننا يحرم العمل بالقاعدة (الغاية تبرر الوسيلة) ...لأنه مهما كانت الغاية فالوسيلة يجب أن تكون مباحة....
كما أنه في ديننا توجد الكثير من السبل المباحة بل المستحبة بل المسنونة -ويؤجر عليها العبد- للدعوة إلى الله عز وجل...
ولا يخفاك أيضا أن أسلوبك الذي سلكته في الدعوة حيال هذا الموضوع غير سوي -واعذرني- فأسلوبك تهكمي نوعا ما كان ينبغي أن تسلك أسلوبا خيرا منه...وأكرر: ((الغاية لا تبرر الوسيلة))...
وقد أكتب يوما ما موضوعا حول ذلك,لأهمية الأمر...

لا يمكننا أن نحكم على شيء بالتحريم إلا بعد أن يكون هناك دليل من القرآن أو من السنة على الشرط بأن يكون صريحاً صحيحاً

للأسف كلامك خاطئ بل يمكننا ذلك إن غاب الدليل من القرآن أو السنة عن العلماء فلم يستنبطوه ...وهو الإجتهاد -وهو للعلماء الراسخين فقط- وأيضا القياس ...كما أن للعقل أدلة يستدل بها على حرمة بعض الأشياء -وهو داخل تحت القياس والإجتهاد معا-...

وحرموا باي لأن معناها في حفظ البابا الأعظم والمزيد من التخريفات التي لا معنى لها

هذا أمر عائد للغة...إبحث في اللغة العبرية -اللغة الخاصة بأهل الكتاب- حول ذلك ثم يمكننا أن نحكم إن كان الإستدلال صحيحا أو لا...
وأنا متعجب صراحة من ردود بعض الأعضاء التي كان فيها تهكم على مرسلي الإيميلات...صحيح أن من أرسلوا تلك الإيميلات أخطؤوا ولكن نواياهم -فيما نعلم- سليمة,فلا ينبغي أن نقبل نصحهم بالإساءة بل بالنصح والتوجيه....
لو أنا قلنا له:هذا الكلام خطأ لأنه كذا وكذا -بعد البحث والتدقيق في المسألة طبعا- لربما اقتنع فعلا وبدأ يرسل رسائل تحد من هذا الأمر بعد أن كان داعيا إليه...

وأعتذر من لنزي وعثمان إن أخطأت في حقهم

خطوة نشكرك عليها ...وإن دلت دلت على فضلك ...فالاعتراف بالحق فضيلة...

وادعوا لي مسافر بكرة وقد انقطع لفترة عن المنتدى

أسأل الله أن يبارك في خطاك ويجعل أعمالك في رضاه وينفع بك...

ختاما:نصيحة نبوية أوجهها للجميع: ((الكلمة الطيبة صدقة))

[أَصِيلُ الحَكَايَا]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ..

أخي الفاضل ومشرفي الذي أعتز به كثيراً ::. " إسلام"::.

جزاكم الله تعالى كل وجل الخير ملأ الأرض والسماء ..

لا أعلم حقاً ماذا أقول لك ، قد أثلجت صدري بردك ..

لكم جزيل الشكر أخي الفاضل ..

أخي الفاضل "أسامة"::.

الحمدلله تعالى أن وفقك إلى فهم ماكنا نحاول إفهامك إياه ..

وأعتذر من لنزي وعثمان إن أخطأت في حقهم

لا عليك أخي .. فردك هذا قد أسعدني .

وكل إعتذاراتي لك أيضاً..

أدعو الله عزوجل أن يوفقك أينما ذهبت ،ويحفظك ،ويزيدك من العلم في كل أمر،اللهم وانفع به الإسلام والمسلمين..

اللهم صلِّوسلم على نبينا محمد-صلى الله عليه وسلم-..

اللهم آميـــــــــــن..

أخي الكريم "آيس كود"..

جزاكم الله خيراً..

في أمان الله تعالى..

[osamah]

للأسف كلامك خاطئ بل يمكننا ذلك إن غاب الدليل من القرآن أو السنة عن العلماء فلم يستنبطوه ...وهو الإجتهاد -وهو للعلماء الراسخين فقط- وأيضا القياس ...كما أن للعقل أدلة يستدل بها على حرمة بعض الأشياء -وهو داخل تحت القياس والإجتهاد معا-..)

أوكي هذه حالة مستثناه
كلامك صحيح
لكن العلماء أنفسهم الذين أتى بكلامهم الأخ إسلام لم يحرموا بصريح العبارة استخدام هذه الكلمات بل استخدموا بعض الكلمات كيكره وينبغي ووو ........
من الألفاظ التي لا نستطيع اعتبارها بإنها حرمت الشيء بل وحتى إن كان من السنة فهذا لا يعتبر حديثاً صريحاً بالتحريم !!!
من كلام علمائنا الأفاضل يتضح لنا فقط أننا نستطيع الحكم على هذه الكلمات بالتحريم

هذا أمر عائد للغة...إبحث في اللغة العبرية -اللغة الخاصة بأهل الكتاب- حول ذلك ثم يمكننا أن نحكم إن كان الإستدلال صحيحا أو لا...
وأنا متعجب صراحة من ردود بعض الأعضاء التي كان فيها تهكم على مرسلي الإيميلات...صحيح أن من أرسلوا تلك الإيميلات أخطؤوا ولكن نواياهم -فيما نعلم- سليمة,فلا ينبغي أن نقبل نصحهم بالإساءة بل بالنصح والتوجيه....
لو أنا قلنا له:هذا الكلام خطأ لأنه كذا وكذا -بعد البحث والتدقيق في المسألة طبعا- لربما اقتنع فعلا وبدأ يرسل رسائل تحد من هذا الأمر بعد أن كان داعيا إليه...

حبيت أوضح أن أصل الكلمة هو انجليزي لا عبري
فالعبريين يستخدمون في سلامهم كلمة شالوم أو شيء قريب منها (لا أذكره تماما)

خطوة نشكرك عليها ...وإن دلت دلت على فضلك ...فالاعتراف بالحق فضيلة

أنا لم أعترف بشيء بل كل ما اعترفت به هو أني قد أكون أخطأت حقاً في حقهم فاعتذرت

أسأل الله أن يبارك في خطاك ويجعل أعمالك في رضاه وينفع بك...

العفو أخي الكريم ومشكور كل الشكر على مرورك الكريم ..

تقبل تحياتي ^_^
أسامة

[osamah]

لا عليك أخي .. فردك هذا قد أسعدني .

وكل إعتذاراتي لك أيضاً..

أدعو الله عزوجل أن يوفقك أينما ذهبت ،ويحفظك ،ويزيدك من العلم في كل أمر،اللهم وانفع به الإسلام

مشكورة أختي لينزي على مرورك
وأنا مازلت مصر أنها ليست محرمة
لكن قد تكون مكروهه إن أخذنا بكلام علمائنا


أشكرك مرة أخرى على مرورك ومحاولة نصحك لي وأكيد على دعائك


ملحوظة
""""" أخونا اسمه اي كود وليس ايس كود"""

[Miss.GH]

الله يجزاك خير ويجعله من موازين اعمالك على الموضوع
امم اتمنى من الأعضاء اختيار كلمات افضل من (جهله اغبياء...)هذا اذا كنت تريدون كلماتكم تدخل قلوب الأعضاء
وبعض الناس (واقولها بصراحه انا منهم)اصدق احيانا لأن الرساله احيانا تأتي من صديقتي او اشوفها بتوقيع احد الأعضاء او شخص ينصحني ..فيه امور مو كل الناس تعرفها وناس ماشاء الله .. الله معطيهم العلم والنور والواجب عليهم مايكتمون علمهم
والله اعلم بالنيات والأغلب قصدهم الخير..انتبهوا لكلماتكم جزاكم الله خير
شكرا لصاحب الموضوع

[mahmodalattas]

أحييك اخي اسامه على رجاحه عقلك وفكرك في الردود

ومن ردودك اتضح لي انك تعقل امور الدين وتزنها

وخاصه عندما رديت على الأخوه الذين اتوا بكلام المشايخ

بــ أنه كل العلماء لم يحرموا التحدث بلغه غير العربيه بل انهم (قالوا ينبغي ويكره)

وانا معاك في كلامك

.................

لكن وقعت في مصيبه حينما قلت

أعانكم الله على نفسكم لا أعرف هل هناك ما أحليتوه حتى أقوم به فقد أصبحت لا أرى شيئاً حلالاً أقوم به
حبيت بس أتأكد هل الجلوس عالنت حلال أم حرام
فأول من اخترع الانترنت وجلسوا عليه هم كفرة وها نحن نقلدهم
إن كان حراماً فودعونا واتركونا !!

وهنا اقول لك وكما لايخفى عليك :ان الدين يسر والأصل في الدين هو الإباحه في جميع الأمور

الا التي حرمها الشرع فكيف يصدر منك هذا الكلام

واكرر شكري لك ولطرحك

[osamah]

الله يجزاك خير ويجعله من موازين اعمالك على الموضوع
امم اتمنى من الأعضاء اختيار كلمات افضل من (جهله اغبياء...)هذا اذا كنت تريدون كلماتكم تدخل قلوب الأعضاء
وبعض الناس (واقولها بصراحه انا منهم)اصدق احيانا لأن الرساله احيانا تأتي من صديقتي او اشوفها بتوقيع احد الأعضاء او شخص ينصحني ..فيه امور مو كل الناس تعرفها وناس ماشاء الله .. الله معطيهم العلم والنور والواجب عليهم مايكتمون علمهم
والله اعلم بالنيات والأغلب قصدهم الخير..انتبهوا لكلماتكم جزاكم الله خير
شكرا لصاحب الموضوع

العفو
و مشكورة أختي على مرورك وإضافاتك الرائعة

~~~ عن نفسي عندما أقول جهلة لا أقصد من يتناقلها بل أقصد من قام باختراعها ~~~

أحييك اخي اسامه على رجاحه عقلك وفكرك في الردود

ومن ردودك اتضح لي انك تعقل امور الدين وتزنها

وخاصه عندما رديت على الأخوه الذين اتوا بكلام المشايخ

بــ أنه كل العلماء لم يحرموا التحدث بلغه غير العربيه بل انهم (قالوا ينبغي ويكره)

وانا معاك في كلامك

.................

لكن وقعت في مصيبه حينما قلت

أعانكم الله على نفسكم لا أعرف هل هناك ما أحليتوه حتى أقوم به فقد أصبحت لا أرى شيئاً حلالاً أقوم به
حبيت بس أتأكد هل الجلوس عالنت حلال أم حرام
فأول من اخترع الانترنت وجلسوا عليه هم كفرة وها نحن نقلدهم
إن كان حراماً فودعونا واتركونا !!

وهنا اقول لك وكما لايخفى عليك :ان الدين يسر والأصل في الدين هو الإباحه في جميع الأمور

الا التي حرمها الشرع فكيف يصدر منك هذا الكلام

واكرر شكري لك ولطرحك

العفو
ومشكور أخوي عالمرور الرائع ومحاولتك النصح لي

اممممم وقتها كنت منفعلاً بعض الشيء ^_^
لكن فعلاً هناك بعض الناس حرموا كل صغيرة وكبيرة فتجد التصوير لديهم حرام وتجد التلفاز لديهم كبيرة وتجد الأنيمي لديهم ذنب عظيم وتجد وتجد وتجد عجائب ...
أنا لم أقصد بردي التحريم بل أقصد شيئاً آخر

للمعلومية:
ردي عليكما كان المشاركة 500 لي ^_^

تقبل تحياتي
~~~~~ أسامة ~~~~~

[عثمان بالقاسم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
جزاك الله خيرا أخي إسلام، وجزى الله الأخت لينزي على مشاركتهم وردهم ، ولولا ضيق الوقت لنقلت لكم كلام أهل العلم في هذه المسألة، ولكن والحمد لله أنكما فعلتما ذلك، ولئن كان لدي وقت ليكونن هناك مزيد من التوضيح.
لكن فقط لدي بعض التعقيبات على الأخ أسامة وأرجو منه ألا ينفعل ، فالدين النصيحة .
اتهمنا الأخ أسامة بأننا نحلل ما نشاء ونحرم ما نشاء ، وردودنا شاهدة والحمد لله، ومن نحن حتى نحرم أو نحلل ، لكننا إذا قلنا لشيء بأنه حرام فلا بد لنا من ذكر الأدلة من القرآن والسنة وإجماع الصحابة والتابعين وأقوال العلماء، وهذا ما نفعله، فمثلا عندما نقول الغناء حرام فالأدلة متواترة في هذا الباب وكذلك التصوير وكل مصور في النار كما قال عليه الصلاة والسلام، وغير ذلك من المحرمات.

[؛ّ نديمك ؛ّ]

اممممم وقتها كنت منفعلاً بعض الشيء ^_^
لكن فعلاً هناك بعض الناس حرموا كل صغيرة وكبيرة فتجد التصوير لديهم حرام وتجد التلفاز لديهم كبيرة وتجد الأنيمي لديهم ذنب عظيم وتجد وتجد وتجد عجائب ...

أخ أسامة...الإنفعال يجب أن لا يهوي بنا في مزالق مثل هذه...فالكلام في الدين ينبغي أن يكون على حرص وعلم...
أوافقك أن هناك من الناس من حرمو ما ذكرت على العموم, لكن نحن أيضا لدينا عقول وألسنة تسأل العلماء...ويكون فخرنا حينئذ أن تقول لمن يخالفك: ولكني سألت العالم فلان -ويكون عالم حقا- وأجابني بكذا وكذا وفصل من ناحية كذا وكذا وأعطاني أمثلة وأدلة...حينئذ يكون الرد صريحا بل ومفحما لمن يجادل عندها فقط قل له: ((قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين)) ...ولا تحاول الاستنباط حتى من كلام العلماء فكلام العلماء قد يتغير معناه إن استبدلت كلمة بكلمة لأن أغلبهم يحرصون على انتقاء الكلمات الدقيقة...وأيضا كما قلت أنت (ناس) يعني لا صلاحية لديهم في التحليل والتحريم فليسوا علماء...
وأنصحك مرة أخرى: ما في الغضب من شيء وهذه الدنيا لا يوجد فيها ما يستحق أن نغضب لأجله...إلا أن تنتهك حرمات الله...
أما عن الإخوة فهم لم يتكلموا عن التحريم بل ذكروا أدلتهم على وجه كلام العلماء لإبراء ذمتهم...فهي على الكراهة لا التحريم كما ذكرت...
وكما قال أخونا محمود العطاس -وأصحح القاعدة الفقهية-:الأصل في كل شيء الإباحة إلا ما دل الدليل على تحريمه...
فالإنترنت مثلا يدخله الأحكام الخمسة تقريبا:
الإباحة:للاستخدام العادي والتراسل بين الأهل مثلا.
الوجوب:للغرض الدعوي -مثلا- إن لم يوجد غيرك...أو لصلة الرحم -إن لم يوجد غيره-...أو الدفاع عن الدين من مقالة تتعرض له ...
الاستحباب:كمثلا من يستخدم الإنترنت ليكون حلقة وصل بينه وبين مشائخة والدروس ونحو ذلك...
الكراهة:إن كان يترتب على دخوله أذى له أو لغيره من سب ونحوه أو حتى تعرض لشخص أو قراءة إشاعة نحوه....
التحريم:إن كان فيه مضيعة للوقت...أو مشاهدة لمحرم كصور من نوع إحم إحم...

ولو لاحظنا ذلك فالأصل بعد كل هذا التفصيل أن حكم الإنترنت يعتمد على عملك أنت فيه ولا علاقة له بمن صنعه ولا ملته...
مثال ذلك:شركة غوغل من أكبر الشركات وأشهرها...وكلنا نستخدما يوميا ما يزيد عن 20 مرة...ولكن مع ذلك فصاحب الفكرة والمؤسس والمالك الحالي الشاب(سيرجي برين) يهودي فهل هذا يعني أن نقاطع غوغل...شركة غوغل أثبتت أنها داعم أول للعالم العربي عن طريق كثير من مشاريعها كنول وغيره ومشاريع إنسانية أثبتت فيها أنها تريد إبعاد المنصرين وأمثالهم عن الحلبة الإنسانية...إذا فغوغل شركة متعاونة مع العالم العربي والإسلامي إذا هي حليف وليست عدو...إلا إن ثبت خلاف ذلك...
أيضا الأمر يتعلق بعقيدة البراء الواجبة على كل مسلم -وشرح المسألة يطول- ... خلاصة القول في البراء:يجب بغض ********* كافر كائنا من كان بغضا قلبيا,أما ما يكون من تعاون وعمل واستفادة من الخبرات فهو جائز بشرط الثقة...كما استأجر النبي في هجرته من يدله على الطريق وكان كافرا ولكنه موثوق به...

علينا وزن الأمور بشكل سليم كي لا نقع في مصائب أعظم وأطم....

[Bheeg Kun]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

هممم ,, لا أريد ان اضع محاضرة كتابيه في ردي .. فالأخت لينزي و اسلام والقاسم قد كفوا ووفوا ,,
لكن بالمختصر المفيد ..
هل سنصاب بمرض مخيف ان قلنا : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. في أمان الله ,, في رعاية الله ,, سأعود أن شاء الله ,, ؟؟؟؟؟
ام انها عبارات ثقليه طويله علينا تحتاج الى جهد خيالي كي نقولها او نكتبها ؟؟؟
لا تهمني تلك الكلمات السخيفه ولا يهمني معناها ,,
فقط مجرد سؤال :: أخبرني كم حسنة حصلت عليها من قولها ؟؟

>> لا شيء بتاتاً ..
ولكن ماذا ان قلت تحية الاسلام وتلك العبارات التي بها ذكر الله سبحانه وتعالى ..
كم من حسنة ستحصل عليها ؟؟

>> تذكر ما انت هنا في الدنيا إلى لترضي الله وتملأ ميزانك بالحسنات ..
فلنترفع بانفسنا من ذكر تلك الكلمات التي لم تصدر الى من كسالى > حسب ما وضحته انت في الموضوع ..
>> فهل نحن حمقى حتى نذكر كلمات أولئك الكسالى ؟؟ ونكون كمثلهم ؟؟

وبخصوص من يتكلم عن السلف .. فاحذر ثم احذر ,, فبكلمه ربما تذهب الى : ... وبكلمة اخرى مختلفه ربما تذهب إلى : ...

والله يهدينا ويديكم جميعاً

في أمــــــــــــــــــان الله

[~DoDo~]

السلام عليكم اخوى

جزاك الله خيرا على التنبيه

كلمة باى من ناحية معناها ليست حرام

بمعنى ان باى حرام ولكن ليس لان معناها فى رعاية البابا بل كما وضح اخوانى واخواتى

وجزاك الله خيرا على بحثك

تقبل مرورى

~dodo~

[سـراب]

اعتقد ان كاتب الموضوع يتكلم عن المتخلف الذي يحرم اشياء ليس هناك أي دليل على حرمتها او حتى كرهتها!

وبالطبع التحدث بالعربية هو الأفضل

فهي اللغة الوحيدة الأبدية إلى ما بعد الحياة الدنيا

[FaiSaL 7]

100%
يسلم بؤك يا شيخ ..
بردت حرتي في بعض المتخلفين ..
كل من حفظ له آيتين قام يحلل ويحرم !!
أكرر شكري ..~

[ღQuiet Ladyღ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركااته

اعزائي. . . . . . اعجبتني هذه الغيره الشديده على ديننا الغاالي

و الحرص على توضيح المفاهيم بشكل سليم

والحث على الخير بشكل دائم ومستمر ولله الحمد

ولاكن يبقى الافضل لنا كمسلمين نعلم باننا سنحاسب على كل صغيره وكبيره

الابتعاد عن الشبهات وقطع الشك باليقين

وانا عن نفسي سمعت عن هذه المقولاات من ايام المتوسط

والا الان لا استخدمها ولله الحمد ودائما كنت اود ان اتاكد من صحتها

ليس للعوده للتحدث بها بل لمعرفة الا اي مدى يود الغرب وغيره تغليطنا في ديننا وتشكيكنا فيه

وجعلنا نهتم بسفاسف الامور والابتعاد عما هو اهم واولى من ان نتناقش فيه

واثني على كلام اخي رشدين

أقول أن التحريم والفتوى هو لأهل العلم والفضل من الراسخين في العلم وليس كل من برز وادعى العلم

واشكرك اخي اسامه على الموضوع الرائع والقيم

وانتضر جديدك بفارغ الصبر

دمــــــــــــتم بـــــــــــود

$رووبين$