أزمة منع النقاب فى الجامعات ....ولا حول ولا قوة الا بالله

[ران الرقيقة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته~

حقيقة أنا ما أدري , هل فتحتوا الجامعات للعلم أم للرقص و هز الوسط ؟

يعني بالعربي , أنا حضرتي الطالب , أحرض عشان أتفرج في أعراض الملسمين بدعوى أن الأمر عادي جداً ولا يستحق الذكر~

لا حبيبي الرجل عنده شهوة و المرأة كذلك , بلاش خرابيط يا علمانية , يطلع الواحد منهم يستعرض مهاراته في التعرف على النساء , ويتحول الواحد منهم من تخصص العلمي إلى تخصص المرأة~

العلمانية , ومن مشىعلى رأيهم يرون كابوساً مرعباً و ظلاماً حالكاً , وتسود الدنيا في أوجههم , عندما يرون من فضلها الله بالحجاب وشرفها به , و رفع به منزلتها في الدنيا , ولن يحرمها ثوابها في الآخرة~

طبعاً أنا حللت شخصية العلماني أو الليبرالي إذا رأى إمرأة متحجبة~

طبعاً للعلم هم لديهم النزوة الجنسية لا تتوقف , بمجرد أن يرى هذه المحتشمة , يغضب و يُرعد و يزبد كأن السماء ستخر عليه من هول ما رأى , فهو بحكم نزواته التي تجاوزت حدود البشرية و أصبحت في عالم الحيوان , يريد أن يهتك سترها يريد أن يرضى هذه النزوات القذرة , ولو الأمر بيده لأستدعى القوات الجوية والبحرية والمدنية , وسيعقد اجتماعاً بمقر الأمم المتحدة لمناقشة هذه القضية المؤلمة التي أيقظت مضجعه , و يوضح أن خطرها أعظم من خطر النووي في إيران , وهذا شأنهم دوماً~

أختنا , و ربي أنهم يريدون أن يهتكون ما شرفكِ الله به من حجاب وستر , فلا تستلمي , فو الله لن يخذلكِ الله و هو من أمركِ بذلك ولنا في قصة هاجر(أم اسماعيل -عليه السلام -) قدوة~

الزمي حجابك , ولا تبالي بقول الرعاع , طبعاً هم يريدون أن يحطوا من سمعة الأزهر العلمية بوضع هذا العجوز الأرعن الذي قال عنه الدكتور محمد أسعد بيوض التميمي هذا الـ (الطنط أوي) , وهذه مقالته نقلتها من موقعه~

سبحان الله يا بنات المسملين , وأخصكم بالذكر يا بنات كنانة , اصبروا وصابروا , فالله معكم , (و سيعلم الذين ظلموا أي منقلبٍ ينقلبون )~

وشيخ الأزهر هذا ارموا بفتواه عرض الحائط لمن لم يرمها ~

أخواتنا , نحن لا نملك سلاحاً سوى الدعاء , اللهم إنا نسألك بأننا نشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد , اللهم احمٍ أعراضنا و أعراض أخوتنا المسلمات , اللهم بقوتك وعزتك انصرهم اللهم شد أزرهم وأيدهم بنصرك واربط على قلوبهم , ادحر أعداءهم أعداء الفضيلة والعفة , اللهم عليك بالعلمانية أجمين , اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك , اللهم لا تبقي منهم باقيةً أبداً, اللهم إنهم يحاربون آياتك , ويهتكون أعراض المسلمين , فأرنا فيهم عجائب قدرتك يا قوي يا عزيز~

أعانكم الله يا مسلمات , اصبروا ولن يخذلكم الله ولو خذلكم من في الأرض جميعاً~

مع التحية~

كلام اكثر من راااااااااااااااااااااااااااااائع جزاك الله خيرا اخى الكريم ولا عدمنا من امثالك ابدااااااااااااااااااااااااااا
فى امان الله

[ابن الفاتح]

أخي محمد الهاشمي ... سلام الله عليك ورحمته وبركاته ... تحية طيبة وبعد ...

تفضل هذا الرد على كل ما قلته جملة جملة ... و بإذن الله تجد الجواب لكل ما حاك في قلبك ... و اعلم قبل كل شيء بأن الدين الإسلامي و الشريعة الإسلامية هي فوق كل شي و لو تأملت فيها تجد بأنها كلها خير ... و ليس فيها أي شيبة من شر ... أو ما شابهه ... .

أسأل الله تعالى ان يوفقني للرد و يلهمنا الرشاد ...

القرار جاء من العلماء ... و هم أعلم منكم في هذه القضية

أولا القرار جاء من عالم واحد وليس علماء في هذه القضية و إن كان قد جاء من عدة علماء فعلا ... فهذا لا يدل على أي شيء ... و إنما نحن مع مجموع العلماء ولسنا مع فتوى الاثنين أو الثلاثة ...

عن النبي «صلى الله عليه وسلم» أنه قال : ( اثنان خير من واحد وثلاثة خير من اثنين وأربعة خير من ثلاثة فعليكم بالجماعة فإن الله عز وجل لم يجمع أمتي إلا على الهدى )

و نقطة هم أعلم منا ... طبعا هم أعلم منا ... و رد عليهم من هم أعلمُ مِنهُم ... أو من هم أحقُّ منهم ... و سيحاسبون على فتواهم التي تخالف علمهم عند ربهم حسابا شديدا ...

فأنا مثلاً أرى أن للنقاب سلبيات ... مثل

أنت ترى ... يا سبحان الله ... يا أخي الكريم الشريعة الإسلامية ليست مجلسا للشورى لترى أنت أو لأرى أنا ... إنما نحن نسير وفق نهج واضح مبين يسمى الكتاب و السنة و العلماء بعد ذلك يجتهدون لاستخراج ما خُفِيَ مِنَ الأحْكَامْ الشرعية بالقياس و غيره من الوسائل . (( فليس فيه أنا و لا أنت )) ولكن من باب النقاش فلك الحق في أن تبدي رأيك ولو كان خاطئا وتقول دلوني على الحق ... و نبينه لك بإذن الله ... طبعا ... وفقا للشريعة الإسلامية ... .

قال تعالى : [تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله اياته للناس لعلهم يتقون ]

1- عدم معرفة هوية المجرمة

لنقل أن امرأة متنقبة ارتكبت جريمة قتل أو سرقة .... فكيف سنعرف الجانية ؟!

في الشريعة الإسلامية هناك 11 موضعا يباح فيها للمرأة كشف وجهها أمام الاجانب ... ومنها التحقيق في جريمة أو ما يسمى بالقضاء ...

يقول الفقهاء : يجوز للمرأة كشف وجهها أمام قاض يحكم لها أو عليها ، وله - عند ذلك - النظر إلى وجهها لمعرفتها ، إحياء للحقوق ، وصيانة لها من الضياع .

2- المساعدة في الغش

لو كل طالبة في الجامعة ترتدي النقاب .... فكيف سنعرف أنها الطالبة نفسها في قاعة الاختبار ... و ليست أختها أو صديقتها ؟! .... و هذا شيء حدث بالفعل في احدى البلدان العربية .

هذه المسألة بسيطة جدا جدا ... فبكل بساطة يمكن أن تمر مراقبة عليهن ... ترى وجوه الممتحنات ... للتأكد من شخصيتهن ... .
وهذا المعمول به في المطار في تدقيق الجوازات ... حيث تقوم امرأة بالتأكد من شخصية حاملة الجواز المنقبة ... .
وهذه الحالات التي تتكلم عنها نادرة جدا ... فلا يجوز تقديم مثل هذه العلة كاعتراض على النقاب ... ولكن لتوضيح بعض الأمور و كيفية حلها ...

3- زيادة العنوسة

إذا أراد شاب أن يبحث عن زوجة ... فكيف سيجد من تعجبه إن كان الجميع متنقبات !؟

و القائمة تطول ... .

سبحان رب العباد ... جعلت قضية العنوسة سببها الرئيسي النقاب ... ما لكم كيف تحكمون ... !!

كما قلت لك سابقا ... هناك 11 موضعا يباح في للمرأة ان تكشف وجهها أمام الأجانب من الرجال ... ومنها الخطبة ... ( و ليس الشوارع ) .

و يمكنه أن يجد من تعجبه بطرق كثيرة ... إنما ليس بالنظر إليهن في الشوارع و الجامعات .

عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : "إن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله ، جئت لأهب لك نفسي ، فنظر إليها رسول الله صلى الله عيله وسلم ، فصعّد النظر إليها وصوّبه ، ثم طأطأ رأسه ، فلما رأت المرأة أنه لم يقض فيها شيئاً جلست ، فقام رجل من أصحابه فقال : أي رسول الله ، لَإِن لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها ... )

وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : " كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فأتاه رجل فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنظرت إليها ؟ قال : لا ، قال : فاذهب فانظر إليها فإن في أعين الأنصار شيئاً "

طبعا بدون خلوة ... بل في وجود محرم فإن سرته كان خيرا و إلا رجع في خطبته ... وهذا من الشريعة الإسلامية الحقة ...

رأي شخصي : في الغالب الاعم أنه عند الخطبة تكون الأمهات قد رأين الفتاة المخطوبة مسبقا . كذلك فإن أمور الخطبة لا تكون فقط بالرؤية إنما بعوامل كثيرة جدا .

فليس كل من فسر الآية أو حديث شريف أثبت أنه الأصح الخلاصة هنا ... هي أني أرى المثالية و المنطقية الصحيحة في اللباس الشرعي من دون نقاب ... بمعنى ستر جميع البدن ما عدا الوجه و الكفين .. اتفاقاً مع الكثير من العلماء الواعيين .

سبحان الله تعترض على صحة تفسير الآيات و الأحاديث ... كتاب الله ... صحيح البخاري ... محدثون ثقات ... قال الله و قال الرسول .... و حدثتنا السيدة عائشة .... و قالت فاطمة - رضي الله عنها - وتقول لم يثبت أنه الأصح ... يا أخي الكريم النص واضح و لا يحتاج إلى تفسير و أرجو بأن تقرا الردود السابقة ... و سترى فيها كل الادلة إن كنت تريد أن تستبين الحق ...

و مرة أخرى أنت ترى ... وكما قلت لك فليس لك الحق في أن ترى ذلك أو لا ترى ذلك إنما نحن نتبع الحق و الشريعة الإسلامية الواضحة البينة ...

و عجبي لك فعلا ... تسمي الذين أفتوا بجواز كشف الوجه و الكفين علماء واعيين وكأنك تعرِّض بمن أفتى بوجوب تغطيهما و تصفهم بالجهل ... فالمعروف أن ضد الوعي الجهل ... هداك الله إلى الصواب ... و تصف تلك الفتاوي الشاذة بالمثالية و المنطقية ...

أخي الكريم محمد الهاشمي الحق بين و الباطل بين و بينهما شبهات الأفضل أن نجتنبها ... و لا نتبع بعض العلماء تحيزا أو تخيرا و لكن نتبع جماعة العلماء ... فالأمة لا تجتمع على ضلالة أبدا كما قال عليه الصلاة و السلام ... بل تجتمع على الهدى و الصلاح ..

و المذاهب الأربعة :
الحنابلة و الشافعية : قالوا بوجوب تغطية الوجه .
المالكية و الحنفية : قالوا باستحباب تغطية الوجه .
فليس فيهم أبدا من أنكره ... أو أنكر على من يلبسه أو حتى اقترب من ذلك حتى ...
و هم جميعا ( الأربعة ) اتفقوا على وجوب تغطية الوجه في زمن الفتنة - وزمننا هذا هو زمن فتنة - و المتأخرين من العلماء قالوا بالوجوب أيضا ...

هذا هو الحق و هذا هو الصحيح ... فاتبعه و لا تشطط ...

خالص الود
محمد الهاشمي

مع خالص ودي و احترامي ...
و أتركك في أمان الله ...

[atimon]

ولا يجوز الدفاع عنه بحجة انه مصرى لأننا فى الأساس ننتمى للاسلام وتلك النعرات لا معنى لها ولا أساس

امممم هل قرأتى ردودى كلها قبل ان تقولى انى ادافع عن الرجل ؟؟ ان كنتى قرأتها فقد عجزت عن ايصال الفكره التى اردتها ... عموما سأضع ردا اخيرا ادافع به عن نفسى من كل الاتهامات التى وجهت الى سواء منك او من غيرك ..

كنت اظن بعد رد عثمان بالقاسم ان بعض الردود ستتعاطف معى و لو قليلا ... لكنى وجدت ردودا فى منتهى القسوه و الظلم ..

تورطت فى النقاش حول النقاب و هذا لم يكن غرضى اصلا من الدخول الى الموضوع ..

سأضع ردا ادافع به عن نفسى و اطرح الفكره التى جعلتنى اشترك فى هذا الموضوع بوضوح

[MR.JTR]

ايوا والله يقولوا المملكة ما ادري ايش
ونحن نتمسك بشريعة الله وآخرتها كذا اختلاط
في جامعة الملك عبد الله
على حسب علمي انشاء الله ما اكون مخطأ
طبعا انا عايش باللملكة واذا اخطيت على احد يقلي عشان اعتذرلوا
انا عارف انو كلامي بيزعلكم بس والله لانهم طفشونا وآخرتها كذا
حسبنا الله ونعم الوكيل

[ThA CaLiPh]

قال شيخنا علي الطنطاوي -رحمه الله- في " فصول إسلامية " ( ص 96 ) : " يا سادة إن السيل إذا انطلق دمر البلاد، وأهلك العباد، ولكن إن أقمنا في وجهه سداً، وجعلنا لهذا السد أبواباً نفتحها ونغلقها، صار ماء السيل خيراً ونفع وأفاد .

وسيل الفساد، المتمثل في العنصر الاجتماعي، مر على مصر من خمسين سنة وعلى الشام من خمس وعشرين أو ثلاثين، وقد وصل إليكم الآن [ يعني : المملكة ] ، فلا تقولوا : نحن في منجاة منه ، ولا تقولوا : نأوي إلى جبل يعصمنا من الماء، ولا تغتروا بما أنتم عليه من بقايا الخير الذي لا يزال كثيراً فيكم، ولا بالحجاب الذي لا يزال الغالب على نسائكم، فلقد كنا في الشام مثلكم ـ إي والله ـ وكنا نحسب أننا في مأمن من هذا السيل لقد أضربت متاجر دمشق من ثلاثين سنة أو أكثر قليلاً وأغلقت كلها، وخرجت مظاهرات الغضب والاحتجاج ؛ لأن مديرة المدرسة الثانوية، مشت سافرة ـ إي والله ـ فاذهبوا الآن فانظروا حال الشام !!

دعوني أقل لكم كلمة الحق، فإن الساكت عن الحق شيطان أخرس، إن المرأة في جهات كثيرة من المملكة، قريب وضعها من وضع المرأة المصرية يوم ألف قاسم أمين كتاب تحرير المرأة فلا يدع العلماء مجالاً لقاسم جديد .... لقد نالوا منا جميعاً، لم ينج منهم تماماً قطر من أقطار المسلمين.

إنه لا يستطيع أحد منا أن يقول إن حال نسائه اليوم، كما كانت حالهن قبل أربعين أو ثلاثين سنة.

ولكن الإصابات كما يقال، ليست على درجة واحدة، فمن هذه الأقطار ما شمل السفور والحسور نساءه جميعاً، أو الكثرة الكاثرة منهن، ومنها ما ظهر فيه واستعلن وإن لم يعمّ ولم يشمل، ومنها ما بدأ يقرع بابه ، ويهم بالدخول، أو قد وضع رجله في دهليز الدار كهذه المملكة، ولا سيما جهات نجد وأعالي الحجاز.

فإذا كان علينا مقاومة المرض الذي استشرى، فإن عملكم أسهل وهو التوقي وأخذ ( اللقاح ) الذي يمنع العدوى " .ا.هـ.

ولست أزيد على كلامه شيئاً .. وأنا معه في كل كلمة قالها .. فلقد كفا ووفا .. جزاه الله الجنة ..

[سُلوان]

اولا لكم منى بالغ الاعتذار على عدم ردى وتفاعلى معكم ولكن والله مررت بظروف مرضيه سيئه اليومين الماضيين ولكن الحمد لله انا دلوقتى تحسنت كثيرا...................دعواتكم لى

اسفة حبيبتى على الرد المتاخر ولكن كان عندى مشكلة فى النت
شفاك الله وعفاك وان شاء الله تكونى بخير دلوقتى
لا باس طهور ان شاء الله

انا مشكلتى انى مش فى جامعة ازهرية انا جامعة حكومية يعنى عاملة فيها زى اللى جاية من كوكب ثانى يمكن اكون الوحيدة اللى منتقبة فيها اما فكرة انى اقعد فى البيت دى صعبة على اوووى والاصعب انى اكشف وجهى لذلك اعتقد انى هقعد على باب الجامعة ابكى بقية عمرى

انا برضه جامعة حكومية ابقى وسعيلى مكان جنبك عشان اعيط معاكى
بس ان شاء الله ربنا معانا ومش هيترك اعداء الاسلام ينتصروا وان شاء الله احنا هنفضل دايما معززين مكرمين ولن ينال منا احد

بالله عليك احنا مش عندنا شاطىء فى مصر اسمة شاطىء العرايا عايزة افهم انا ليه لحد دلوقتى ماصدرش فتوة

باغلاق هذا الشاطىء والا هما اللى فيه هما اللى لهم الحق بممارسة حريتهم الشخصية بعرض اجسامهم للى رايح

واللى جاى واحنا ملناش الحق نحافظ على نفسنا

صح اصل هما ليهم الحق فى حريتهم لكن احنا اللى خطر على المجتمع
والمفترض ان احنا بلد اسلامى ولا حول ولا قوة الا بالله

2- المساعدة في الغش

لو كل طالبة في الجامعة ترتدي النقاب .... فكيف سنعرف أنها الطالبة نفسها في قاعة الاختبار ... و ليست أختها أو صديقتها ؟! .... و هذا شيء حدث بالفعل في احدى البلدان العربية .

اسفة على التدخل ولكن لمعلوماتك هناك امراة تاتى وترى وجهنا لتتاكد منا كما انها تقوم بتفتيشنا بطريقة محرجة جدا الا يكفى هذا وبقية النقاط الاخ شارلوك كفى ووفى ولمعلوماتك نسبة المنتقبات فى مصر هى اكثر نسبة تتزوج مبكرا

وساقولها لكم مرة اخرى حتى لو ان علماء الدنيا كلها بما فيهم العلماء الذين احترمهم جدا اجازوا لنا كشف النقاب من اجل الدراسة لن اكشفه ابدااااااااااااااااااااا ولن تفعل ذلك كل من تغار على نفسها وعرضها انا متاكدة
لا اتخيل نفسى ابدااااااااااااا امشى فى الشارع كاشفة ولو سنتيمتر واحد من وجهى
انا عندما يرى رجل اجنبى عنى وجهى بالخطأ اجلس ابكى وافضل طووووول اليوم متضايقة ومتعكننه والاخ سيد طنطاوى يريد منى ان اقوم انا بنفسى بنزع نقابى وعرض وجهى على كل اساتذتى وزملائى فى الجامعة........ ما شاء الله
والله ابدااااا لن يحصل وسيدب كيد كل من يريد تعريتنا فى نحرة
والله يحفظنا احنا كل بنات المسلمين

صح والله فنحن ان تنازلنا عن نقابنا فسنتنازل على كل مبادئنا
اتعلمين تعرضت لموقف فى الثانوية المديرة منعت المنتقبات من دخول المدرسة وجعلتنا نقف امام الباب ولم ترد ادخالنا كان هناك فتيات سيخلعون نقابهن واكننى لم اوافق وطلبت امى جاءت وذهبت الى المديرة العامة فانكرت المديرة هذا التصرف وقالت انه ليس من حقها منعنا وادخلتنا معززين مكرمين ولم يستطع احد التكلم معنا مرة اخرى ولذلك فما دمنا معتزين بنقابنا متمسكين به فان الله لن يتركنا فريسة لاعداء الاسلام وجزاك الله خيرا وبارك فيك واعانك على فعل مايحبه ويرضاه

[عثمان بالقاسم]

يقول الشيخ الألباني رحمه الله:

طالب الحق يكفيه دليل واحد

وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل.


ولي عودة بإذن الله عز وجل مع كلام جميل للشيخ الألباني رحمه الله يرد فيه على من ينكر مشروعية النقاب بالأدلة من الكتاب والسنة.

[الاكليل]

محمد الهاشمي
جزاك الله خير

الخلاصة هنا ... هي أني أرى المثالية و المنطقية الصحيحة في اللباس الشرعي من دون نقاب ... بمعنى ستر جميع البدن ما عدا الوجه و الكفين .. اتفاقاً مع الكثير من العلماء الواعيين .

لا اعلم كيف اسميته لباس شرعي؟؟!!!!!!!!
الله يحفظك اخوي هل سمعت عن الكاسيات العاريات ؟؟!!!
وانت قلت

إذا أراد شاب أن يبحث عن زوجة ... فكيف سيجد من تعجبه إن كان الجميع متنقبات !؟

هذا دليل ان موقع الجمال الوجة فكيف تريد ان يكشف ؟؟!!!
وتعتبر المرأة في هذه الحالة انها مرتدية لباس شرعي !!!!

ولن نفسر الايات والاحاديث بهوانا لانها ايات واضحات وبينات لمن اراد البحث عن الحق
اللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

[عثمان بالقاسم]

القرار جاء من العلماء ... و هم أعلم منكم في هذه القضية

فأنا مثلاً أرى أن للنقاب سلبيات ... مثل

1- عدم معرفة هوية المجرمة

لنقل أن امرأة متنقبة ارتكبت جريمة قتل أو سرقة .... فكيف سنعرف الجانية ؟!

2- المساعدة في الغش

لو كل طالبة في الجامعة ترتدي النقاب .... فكيف سنعرف أنها الطالبة نفسها في قاعة الاختبار ... و ليست أختها أو صديقتها ؟! .... و هذا شيء حدث بالفعل في احدى البلدان العربية .

3- زيادة العنوسة

إذا أراد شاب أن يبحث عن زوجة ... فكيف سيجد من تعجبه إن كان الجميع متنقبات !؟

و القائمة تطول ... فليس كل من فسر الآية أو حديث شريف أثبت أنه الأصح .

الخلاصة هنا ... هي أني أرى المثالية و المنطقية الصحيحة في اللباس الشرعي من دون نقاب ... بمعنى ستر جميع البدن ما عدا الوجه و الكفين .. اتفاقاً مع الكثير من العلماء الواعيين .

خالص الود
محمد الهاشمي

قولك القرار جاء من العلماء، ما رأيك إن قلت لك أن قرارا أصدره العلماء بأن ترمي نفسك إلى النار هل ستفعل ، طبعا الجواب لا وألف لا.

لسنا ممن نعبد العلماء ، وإنما نعبد رب العلماء وهو من شرع لنا الحجاب في كتابه الكريم وبين لنا النبي صلى الله عليه وسلم شروط الحجاب الشرعي ، إذن فليذهب قول ( العلماء ) على حد قولك إلى الجحيم إن خالف قول رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما أحسن ما قاله الإمام مالك رحمه الله وهو يتبرأ من هؤلاء الذين يدعون أنهم مالكية ، يتبرأ منهم فيقول: بأن يلقوا بقوله عرض الحائط إن خالف قول الرسول صلى الله عليه وسلم، وهو القائل أيضا : كل يُؤخذ من قوله ويُرد إلا صاحب هذا القبر وأشار إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم
رحمك الله يا إمام المدينة ، فقد بلغت وتبرأت ممن يتعصب لك.

1-عجيب لم أسمع بامرأة منتقبة ترتكب جريمة قتل أو سرقة وكيف لها أن تفعل ذلك وهي منتقبة ؟ وحتى لو سلمنا جدلا أنها فعلت ، فكما ذكر الأخ شارلوك أنه يجوز الكشف عند بعض الحالات عند القاضي

2- هذا أمر بسيط، قبل الإمتحان ترى المراقبة كل طالبة .

3- هذا ما لم أسمع به قط، فالنبي صلى الله عليه وسلم قد أباح لنا النظر إلى المخطوبة قبل الزواج والأحاديث في ذلك كثيرة وقد ذكر بعضا منها الأخ شارلوك هولمز جزاه الله خيرا.
أما بالنسبة للزواج فأقول لك بأن المنتقبات هن أكثر من يتزوجن وفي سن مبكرة ، ليش لأن الشباب لا يثقن في المتبرجات أبدا، يضحكن عليهن ، حتى أن بعض الشباب المنحرف يأتي إليك ويقول بأنه يريد الزواج بأخت منتقبة.

وإن كنت أنت ترى ستر البدن دون الوجه والكفين ، فأقول لك وهل أنكر عليك أحد ، لكن المنكر أن يُنكر على النقاب وهو حكم شرعي وأغلب العلماء على وجوبه وليس العكس، أما بالنسبة لي فلن أرضى أن تكون زوجتي كاشفة لوجهها فاين هي غيرة الرجال على أعراضهم ؟.

ولذلك أرد على إنكارك لمشروعية النقاب برد الشيخ الألباني رحمه الله ، فاقرأ وتدبر :

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وبعد :

مع مخالفة طنطاوي لإجماع أهل الإسلام علىمشروعية تغطية الوجه للمرأة المسلمة أمام الرجال الأجانب وانحصار الخلاف فيما بينهم في كونه واجبا أو مستحبا فهو أيضا مخالف للأدلة الصريحة الصحيحة في الموضوع ذكركثيرا منها الإمام المحدث العلامة الثقة محمد ناصر الدين الألباني - عليه سحائب الرحمة- في كتابه "جلباب المرأة المسلمة" تحت باب خصصه لذلك هو " مشروعية ستر الوجه " ص 104.
فإليك كلامه بحروفه - سوى التخريج فقد اختصرته من كلامه-

قال شيخناالألباني :
" مشروعية ستر الوجه:

ليعلم أن سترالوجه والكفين له أصل في السنة وقد كان ذلك معهودا في زمنه صلى الله عليه و سلم كمايشير إليه صلى الله عليه و سلم بقوله :
لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين (رواه البخاري)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في ( تفسير سورة النور ) ( ص 56 ) :
( وهذا مما يدل على أن النقاب والقفازين كانا معروفين في النساء اللاتي لم يحرمن وذلك يقتضي ستروجوههن وأيديهن ).

والنصوص متضافرة عن أن نساء النبي صلى الله عليه وسلم كن يحتجبن حتى في وجوههن وإليك بعض الأحاديث والآثار التي تؤيد ما نقول :

1 - عن عائشةقالت :
( خرجت سودة بعدما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت امرأة جسيمة لا تخفى على من يعرفها فرآها عمربن الخطاب فقال : يا سودة أما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين قالت : فانكفأت راجعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي وإنه ليتعشى وفي يده عرق ( هوالعظم إذا أخذ منه معظم اللحم ) فدخلت عليه فقالت : يا رسول الله إني خرجت لبعض حاجتي فقال لي عمر: كذا وكذا قالت : فأوحى الله إليه ثم رفع عنه وإن العرق في يدهما وضعه فقال : إنه أذن لكن أن تخرجن لحاجتكن ) [أخرجه البخاري ومسلم ].

2 - وعنهاأيضا في حديث قصة الإفك قالت :
( . . . فبينا أنا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان
ابن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فأدلج فأصبح عند منزلي فرأىسواد إنسان نائم فأتاني فعرفني حين رآني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت ( وفي رواية : فسترت ) وجهي عنه بجلبابي . . . ) الحديث [ أخرجه البخاري ومسلم ].

3 - عن أنس في قصة غزوة خيبر واصطفائه صلى الله عليه و سلم صفية لنفسه قال :
( فخرج رسول اللهصلى الله عليه و سلم من خيبر ولم يعرس بها فلما قرب البعير لرسول الله ليخرج وضع رسول الله صلى الله عليه و سلم رجله لصفية لتضع قدمها على فخذه فأبت ووضعت ركبتهاعلى فخذه وسترها رسول الله صلى الله عليه وسلم وحملها وراءه وجعل رداءه على ظهرهاووجهها ثم شده من تحت رجلها وتحمل بها وجعلها بمنزلة نسائه ) [ أخرجه ابن سعد وقدأخرجه الشيخان نحوه ].

4 - عن عائشة قالت :
( كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه و سلم محرمات فإذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجههافإذا جاوزونا كشفناه ) [ أخرجه أحمد وأبو داود وسنده حسن في الشواهد ].

5 - عن أسماء بنت أبي بكر قالت :
( كنا نغطي وجوهنا من الرجال وكنا نمتشط قبل ذلك في الإحرام ) [أخرجه الحاكم وقال : حديث صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي وإنما هو على شرط مسلم وحده ].

6 - عن صفيةبنت شيبة قالت :
( رأيت عائشة طافت بالبيت وهي منتقبة )[رواه ابن سعد وكذا عبد الرزاق في المصنف عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن صفية. وهذا إسناد رجاله ثقات غير أن ابن جريج مدلس وقد عنعنه ].

7 - عن عبد الله بن عمر قال :
( لما اجتلى النبي صلى الله عليه و سلم صفية رأى عائشة منتقبة وسط الناس فعرفها )[ أخرجه ابن سعد بسند منقطع لكن له شاهد عن عطاءمرسلا نحوه ].
8 - عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف :
( أن عمر بن الخطاب أذن لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم في الحج في آخر حجة حجها وبعث معهن عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف قال : كان عثمان ينادي : ألا لا يدنو إليهن أحد ولا ينظر إليهن أحد وهن في الهوادج على الإبل فإذا نزلن أنزلهن بصدر الشعب وكان عثمان وعبد الرحمن بذنب الشعب فلم يصعدإليهن أحد )[أخرجه ابن سعد بإسناد حسن ].
ففي هذه الأحاديث دلالة ظاهرة على أن حجاب الوجه قد كان معروفا في عهده صلى الله عليه و سلم وأن نساءه كن يفعلن ذلك وقد استن بهن فضليات النساء بعدهن وإليك مثالين على ذلك :

1 - عن عاصم الأحول قال :
( كنا ندخل على حفصة بنت سيرين وقد جعلت الجلباب هكذا : وتنقبت به فنقول لها : رحمك الله قال الله تعالى : ( والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة ) هو الجلباب قال : فتقول لنا : أي شيء بعد ذلك ؟ فنقول : ( وأن يستعففن خير لهن ) فتقول : هو إثبات الحجاب ) [ أخرجه البيهقي بإسناد صحيح ].
2 - عن أبي عبدالله محمد بن أحمد بن موسى القاضي قال :
حضرت مجلس موسى بن إسحاق القاضي بالري سنة ست وثمانين ومائتين وتقدمت امرأة فادعى وليها على زوجها خمسمائة دينار مهرا فأنكر فقال القاضي : شهودك . قال :
قد أحضرتهم . فاستدعى بعض الشهود أن ينظر إلى المرأة ليشير إليها في شهادته فقام الشاهد وقال للمرأة :
قومي . فقال الزوج :
تفعلون ماذا ؟ قال الوكيل :
ينظرون إلى امرأتك وهي مسفرة لتصح عندهم معرفتها . فقال الزوج :
وإني أشهد القاضي أن لها علي هذا المهر الذي تدعيه ولا تسفر عن وجهها . فردت المرأة وأخبرت بما كان من زوجها - فقالت :
فإني أشهد القاضي : أن قد وهبت له هذا المهر وأبرأته منه في الدنيا والآخرة
فقال القاضي :
يكتب هذا في مكارم الأخلاق
فيستفادمما ذكرنا أن ستر المرأة لوجهها ببرقع أو نحوه مما هو معروف اليوم عند النساءالمحصنات أمر مشروع محمود وإن كان لا يجب ذلك عليها بل من فعل فقد أحسن ومن لا فلاحرج " [ أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" ].
انتهى كلام الألباني رحمه الله .

[ران الرقيقة]

تحية إعظام وإجلال لكٍ ولمبادئك وموقفك............. ملأ الله قلبك بنور اليقين وكل غيورة على دينها وعرضها........ اللهم آمين.

جزاك الله كل خير اخى الكريم على هذا الإطراء اللطيف
وعلى دعواتك ولكننى لم اقل الا بما اشعر به حقا ولو تركوا لى المجال اكثر فسانفجر من كل ما بداخلى من الم من هذا الموضوع
والله يحفظ كل شباب وبنات المسلمين..................امين

دمت بحفظ الله ورعايته

[محمد الهـاشمي]

حسناً ... سأضيف هنا نقطة أخرى ...

بالطبع كلنا نغار ... و مداخلتي السابقة ... و هذه .. لا غاية منها إلا معرفة الحقيقة

فأنا مقتنع بأن وجود النقاب أمر مستحب و ليست فريضة ... رغم انتمائي للشافعية

***

لو افترضنا ... مجرد افتراض ... أن العالم بأكمله أصبح إسلامياً ... و أن 6 مليار إنسان ... كلهم مسلمون ..

فبالتالي سنشهد أن جميع النساء متنقبات ...

سأقول لكم ما سيحدث للأجيال القادمة :

1- لن يعرف الرجل شكل النساء !

... طوال حياته لم يرى إلا شكل أمه و أخواته و بعض من أهله و زوجته في المستقبل .. لا يمكنه معرفة أشكال النساء في التلفاز و لا في المجلات و لا في الصور الفوتوغرافية و لا على أرض الواقع .. لأننا اتفقنا أن نفترض ان الإسلام أصبح الدين السائد في الأرض... فلن يستطيع معرفة أشكال النساء و ملامحهن لأنه لا يرى إلا المتنقبات ...

2- الظهور في وسائل الإعلام

لنفترض أنكِ امرأة ناجحة جداً ... أو داعية و يريدون أن يستضيفوكِ في برنامج ديني .. أو ثقافي .. فكيف سنعرف هويتكِ ؟

مثلاً نحن نعرف د. عائض القرني ... لأننا شاهدنا شكله ... و نعرف الشيخ محمد العريفي لأننا شاهدنا وجهه ... فهل كنا سنعرفهم لو لم نشاهد الوجوه ؟

الغيرة مطلوبة جداً ... لكن ليس لدرجة مبالغة .. لنقلل من كيان المرأة الملتزمة و قدرها ... الحقيقة هنالك أقوام بيننا لديهم غيرة شديدة جداً .. لدرجة أن تلفظ اسم الأم أصبح عاراً جداً ! ... و أن إكمال البنت لتعليمها .. كـ نيل الدكتوراه .. ممنوع !

حسناً .. لا أود الخروج عن النقاش ... أريدكم فقط أن تقارنوا بين المؤمنة التي ترتدي النقاب ... و بين المؤمنة التي تكشف وجهها من دون التبرج ، فلتكشفوا لنا أيهما الأنسب كإظهار للحضارة الإسلامية العريقة .

الأخ عثمان بالقاسم .. جاري قراءة مداخلتك .. و مداخلة الأخ شارلوك هولمز .

في أمان الله

محمد الهاشمي

[ابن الفاتح]

أخي محمد الهاشمي ... لي عودة للرد عليك ولكن بعد أن تقرأ التعقيبات فلعل الله يهديك للحق ...

[القلعة 7]

شكرا اختي على الموضوع

ومعك الحق في انتقاد من منع النقاب وسكت عن العاريات في الشواطئ فإذا كانت من باب الحرية فلنا منها نصيب وان كانت لا فلهم منها نصيب اي اذا كانت الحرية التامة للعاريات في الشواطئ فالحرية للمنقبات وعدم التعدي عليهن اولى وان كان العكس فمنع العري في الشواطئ اولى.
ولكنها السياسة وما تفعل !

وانا انتقد فعل الشيخ لاني اراه انه سياسي بالدرجة الاولى وارى انه ليس في وقته وانتقده لانه يعرف انه اذا فعل هذا الفعل سيوحدث هذا الضجة وانتقده لانه يسكت عن الفساد من جهة ومن جهة اخرى يفعل بعض الامور التي اقل ما يقال عنها انها مسيسة وفي خدمة النظام


واخيرا هذا رأي
ورأي لا يختلف كثيرا على رأي الاخ محمد الهاشمي
وجزاكم الله خيرا اخوتي الكرام

وارجوا من الجميع ان يحترموا اختلاف الاراء

سؤال :
هل البنت الغير منقبة اثمة ؟

[Juliet chan]

حسناً ... سأضيف هنا نقطة أخرى ...

بالطبع كلنا نغار ... و مداخلتي السابقة ... و هذه .. لا غاية منها إلا معرفة الحقيقة

فأنا مقتنع بأن وجود النقاب أمر مستحب و ليست فريضة ... رغم انتمائي للشافعية

***

لو افترضنا ... مجرد افتراض ... أن العالم بأكمله أصبح إسلامياً ... و أن 6 مليار إنسان ... كلهم مسلمون ..

فبالتالي سنشهد أن جميع النساء متنقبات ...

سأقول لكم ما سيحدث للأجيال القادمة :

1- لن يعرف الرجل شكل النساء !

... طوال حياته لم يرى إلا شكل أمه و أخواته و بعض من أهله و زوجته في المستقبل .. لا يمكنه معرفة أشكال النساء في التلفاز و لا في المجلات و لا في الصور الفوتوغرافية و لا على أرض الواقع .. لأننا اتفقنا أن نفترض ان الإسلام أصبح الدين السائد في الأرض... فلن يستطيع معرفة أشكال النساء و ملامحهن لأنه لا يرى إلا المتنقبات ...

2- الظهور في وسائل الإعلام

لنفترض أنكِ امرأة ناجحة جداً ... أو داعية و يريدون أن يستضيفوكِ في برنامج ديني .. أو ثقافي .. فكيف سنعرف هويتكِ ؟

مثلاً نحن نعرف د. عائض القرني ... لأننا شاهدنا شكله ... و نعرف الشيخ محمد العريفي لأننا شاهدنا وجهه ... فهل كنا سنعرفهم لو لم نشاهد الوجوه ؟

الغيرة مطلوبة جداً ... لكن ليس لدرجة مبالغة .. لنقلل من كيان المرأة الملتزمة و قدرها ... الحقيقة هنالك أقوام بيننا لديهم غيرة شديدة جداً .. لدرجة أن تلفظ اسم الأم أصبح عاراً جداً ! ... و أن إكمال البنت لتعليمها .. كـ نيل الدكتوراه .. ممنوع !

حسناً .. لا أود الخروج عن النقاش ... أريدكم فقط أن تقارنوا بين المؤمنة التي ترتدي النقاب ... و بين المؤمنة التي تكشف وجهها من دون التبرج ، فلتكشفوا لنا أيهما الأنسب كإظهار للحضارة الإسلامية العريقة .

الأخ عثمان بالقاسم .. جاري قراءة مداخلتك .. و مداخلة الأخ شارلوك هولمز .

في أمان الله

محمد الهاشمي

كلامك عجيب اخى والله اولا بالنسبه

1- لن يعرف الرجل شكل النساء !

... طوال حياته لم يرى إلا شكل أمه و أخواته و بعض من أهله و زوجته في المستقبل .. لا يمكنه معرفة أشكال النساء في التلفاز و لا في المجلات و لا في الصور الفوتوغرافية و لا على أرض الواقع .. لأننا اتفقنا أن نفترض ان الإسلام أصبح الدين السائد في الأرض... فلن يستطيع معرفة أشكال النساء و ملامحهن لأنه لا يرى إلا المتنقبات ...

اولا الرجل ما ضرورى ان يعرف شكل النساءيكفى انه يرى امه واخواته وايش الضرورى ان عرف شكل بقيه النساء
ومن حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه لان بقيه النساء لا تعنيه وانا ارى ان النقاب مفيد جدا لان تخيل رجل متزوج امرءه قليله الجمال ولكن عندما ينظر الى النساء فى الشوارع يرى وجوه فائقه الجمال الن تسقط زوجته من نظره الن يشعر بالحسره على ما رزق ولكن عندما يمشى ويرى كله مستور سيرضى بما قسمه الله له لانه لا يرى غيرها ولن تحدث الكوارث التى نشاهدها اليوم والله الاسلام اراد للمرءه الستر
واراد ان يعيش المجتمع بسلام وكله راضى بما قسمه الله له

2- الظهور في وسائل الإعلام

لنفترض أنكِ امرأة ناجحة جداً ... أو داعية و يريدون أن يستضيفوكِ في برنامج ديني .. أو ثقافي .. فكيف سنعرف هويتكِ ؟

مثلاً نحن نعرف د. عائض القرني ... لأننا شاهدنا شكله ... و نعرف الشيخ محمد العريفي لأننا شاهدنا وجهه ... فهل كنا سنعرفهم لو لم نشاهد الوجوه ؟

المفترض اصلا ان المرءه لا تظهر فى التلفاز سواء منتقبه او غير منتقبه لانها مش المفترض ان يشاهدها كل الناس وتظل اعينهم مده طويله عليها حتى ينتهى البرنامج
واذا كانت داعيه مع ان هذا مرفوض عندى
فممكن ان يعرفوها بالصوت ان بسمع شرائط دينيه لشيوخ كثيره واعرف افرق بين الشيخ والاخر من الصوت

الغيرة مطلوبة جداً ... لكن ليس لدرجة مبالغة .. لنقلل من كيان المرأة الملتزمة و قدرها ... الحقيقة هنالك أقوام بيننا لديهم غيرة شديدة جداً .. لدرجة أن تلفظ اسم الأم أصبح عاراً جداً ! ... و أن إكمال البنت لتعليمها .. كـ نيل الدكتوراه .. ممنوع !

ما تقوله اخى مجرد عادات شرقيه لكن الاسلام ما قال ان البنت ما تتعلم او لا ننطق اسمها
انت خلطت بين الشرع والعادات
واتمنى لك الهدايه
والسلام عليكم

[عابرة سبيل]

1- لن يعرف الرجل شكل النساء !

... طوال حياته لم يرى إلا شكل أمه و أخواته و بعض من أهله و زوجته في المستقبل .. لا يمكنه معرفة أشكال النساء في التلفاز و لا في المجلات و لا في الصور الفوتوغرافية و لا على أرض الواقع .. لأننا اتفقنا أن نفترض ان الإسلام أصبح الدين السائد في الأرض... فلن يستطيع معرفة أشكال النساء و ملامحهن لأنه لا يرى إلا المتنقبات ...

2- الظهور في وسائل الإعلام

لنفترض أنكِ امرأة ناجحة جداً ... أو داعية و يريدون أن يستضيفوكِ في برنامج ديني .. أو ثقافي .. فكيف سنعرف هويتكِ ؟

مثلاً نحن نعرف د. عائض القرني ... لأننا شاهدنا شكله ... و نعرف الشيخ محمد العريفي لأننا شاهدنا وجهه ... فهل كنا سنعرفهم لو لم نشاهد الوجوه ؟


محمد الهاشمي

بالنسبة للسؤال الأول فسأرد بالآية
(قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ)

أى أنك مأمور أصلا بغض البصر عن النساء فلماذا تبحث عن معرفة وجوه غير وجوه محارمك فلا وجود أصلا لهذا السبب
بالنسبة للسؤال الثانى
فمن قال أن خروج النساء فى الفضائيات (حتى ولو كن منتقبات ) جائز اذا كان اعطائهن الدرس للأخوات فى المسجد غير جائز فما بالك بالخروج على الفضائيات وهذه الفتوى الخاصة بذلك لمن أراد أن يقرأها تشمل فتوى الشيخ الألبانى الخاصة بتدريس الداعيات فى المساجد وهناك مشايخ كثر أفتوا بعدم جوازه

السؤال : ما حكم ظهور المرأة على القنوات الفضائية لإعطاء الدروس ، كما يحدث الآن في إحدى القنوات الفضائية الإسلامية ، علماً بأنها تكون بكامل حجابها – أي : منقبة - ؟ .

الجواب :

الحمد لله

أولاً :

القنوات الفضائية الإسلامية الجادة لا شك أنها وسيلة نافعة من وسائل الدعوة إلى الله تعالى , وليست كل قناة تدعي أنها إسلامية فهي كذلك ؛ لأن منها ما تجاوز الحد في كثرة المخالفات الشرعية ، كظهور النساء في برامج مع الرجال ، والصدح بالمعازف ، وبعضها أدخل التمثيليات والمسلسلات العربية ، وغير ذلك من المنكرات .

ثانياً :

لا بأس أن تقوم المرأة بالدعوة إلى الله تعالى ، والتعليم ، وتدريس القرآن ، لكن على أن يتم ذلك في بنات جنسها ، وهناك ضوابط ينبغي توفرها ، فلينظر – للوقوف عليها - جواب السؤال رقم : ( 117074 ) .

ثالثاً :

الأصل في التصدي لتعليم أحكام الشرع أن يكون الرجل هو المعلِّم ، لما جعل الله تعالى له من القيام بمنصب إمامة الناس ، والقضاء ، وغير ذلك ، ولهذا لم يرسل الله تعالى رسولاً إلا رجلاً ، قال الله تعالى : (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ) يوسف/109 ، لأن الرجل أقدر على القيام بالدعوة إلى الله وتحمل المشاق في سبيل ذلك .

وخروج المرأة على القنوات الفضائية لدعوة عموم الناس : مخالف للأدلة الشرعية ، ومخالف لهدي أمهات المؤمنين وهن خير نساء الأمة ، رضي الله عنهن .

أما مخالفة ذلك للأدلة الشرعية ؛ فقد أمر الله تعالى النساء بالبقاء في البيوت ، فقال تعالى : (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ ) الأحزاب/33، وجعل النبي صلى الله عليه وسلم صلاة المرأة في بيتها خيراً لها من صلاتها في مسجد الكعبة ، ومسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فبروزها للدعوة ليراها الملايين مخالف لذلك .

فعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (لا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمْ الْمَسَاجِدَ ، وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ) رواه أبو داود (567) ، وصححه الألباني في "صحيح أبي داود" .

قال شمس الحق العظيم آبادي رحمه الله :

(وبيوتهن خير لهن) : أي : صلاتهن في بيوتهن خير لهن من صلاتهن في المساجد لو علمن ذلك , لكنهن لم يعلمن ، فيسألن الخروج إلى المساجد ، ويعتقدن أن أجرهن في المساجد أكثر ، ووجه كون صلاتهن في البيوت أفضل : الأمن من الفتنة , ويتأكد ذلك بعد وجود ما أحدث النساء من التبرج ، والزينة .

"عون المعبود" (2/193) .

ولتطبق المرأة ذلك على تعليمها للنساء ، فيكون ذلك في بيتها ، فإن لم يمكن : ففي بيت غيرها من النساء ، ولا يكون ذلك في المسجد ، لأنه مكان تجمع الرجال في الغالب، فمن باب أولى وأحرى ألا يكون ذلك على قناة فضائية يراها الرجال كما تراها النساء .

ولهذا لما طلبت النساء من النبي صلى الله عليه وسلم يوماً يعلمهن فيه ، فواعدهن في بيتٍ يأتيهن فيه ، ولم يواعدهن في المسجد ! ولهذا أنكر الشيخ الألباني رحمه الله ما تفعله بعض الداعيات من تجميع النساء في المساجد ، فكيف يكون الأمر لو كان خروج تلك الداعية في "مقر فضائية" يعج بالرجال ؟!

فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه جَاءَ نِسْوَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْنَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا نَقْدِرُ عَلَيْكَ فِي مَجْلِسِكَ مِنْ الرِّجَالِ ، فَوَاعِدْنَا مِنْكَ يَوْمًا نَأْتِيكَ فِيهِ . قَالَ : مَوْعِدُكُنَّ بَيْتُ فُلَانٍ ، وَأَتَاهُنَّ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلِذَلِكَ الْمَوْعِدِ . رواه أحمد (12/ 313) وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (2680) .

قال الشيخ الألباني رحمه الله :

"وأمَّا ما شاع هنا في دمشق في الآونة الأخيرة من ارتياد النساء للمساجد في أوقات معينة ليسمَعْن درساً من إحداهن ، ممن يتسمَّون بـ " الداعيات " زعمن ! : فذلك من الأمور المحدثة ، التي لم تكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا في عهد السلف الصالح ، وإنما المعهود أن يتولى تعليمهن العلماء الصالحون ، في مكان خاص ، كما في هذا الحديث ، أو في درس الرجال حجزة عنهم في المسجد إذا أمكن ، وإلا غلبهن الرجال ، ولم يتمكنَّ من العلم ، والسؤال عنه ، فإن وجد في النساء اليوم من أوتيت شيئاً من العلم ، والفقه السليم المستقى من الكتاب والسنَّة : فلا بأس من أن تعقد لهن مجلساً خاصّاً ، في بيتها ، أو بيت إحداهن ، ذلك خير لهن ، كيف لا ، والنبي صلى الله عليه وسلم قال في صلاة الجماعة في المسجد : (وبيوتهن خير لهن) ؟! ، فإذا كان الأمر هكذا في الصلاة التي تضطر المرأة المسلمة أن تلتزم فيها من الأدب والحشمة ما لا تكثر منه خارجها ، فكيف لا يكون العلم في البيوت أولى لهن ؟! لا سيما وبعضهن ترفع صوتها ، وقد يشترك معها غيرها ، فيكون لهن دوي في المسجد قبيح ذميم ، وهذا مما سمعناه ، وشاهدناه ، مع الأسف .

ثم رأيت هذه المحدَثة قد تعدت إلى بعض البلاد الأخرى ، كعمَّان ، مثلا ، نسأل الله السلامة من كل بدعة محدثة" انتهى .

"السلسلة الصحيحة" (6/179) .

ويمكننا هنا أن نذكر بعض المحاذير والمخالفات الشرعية التي تؤدي إليها خروج المرأة في الفضائيات ولو كانت ترتدي النقاب :

1. أنه يلزم من ظهورها في الفضائيات : خروجها من بيتها ، وتعرضها للاختلاط مع الرجال , من مصور ، ومخرج للبرنامج ، وغيرهم , ممن لهم دور في إخراج حلقات برنامجها , وهذا بحد ذاته اختلاط قبيح ؛ إذ فيه محادثة ، واقتراب أجساد ، وهو مناف للأصل الشرعي وهو قرار المرأة في بيتها ، وبعدها عن أماكن وجود الرجال .

2. أن في خروجها في الفضائيات أو أجهزة الإعلام سماع مئات الآلاف أو الملايين من الرجال صوتها من غير حاجة ، وهذا لا يمكن أن يقول بجوازه عالم ، فإن العلماء اختلفوا في صوت المرأة هل هو عورة أم لا؟ ولكنهم لا يختلفون أنها لا ترفع صوتها حتى يسمعها الرجال الأجانب عنها بلا حاجة ، وقد منعها الرسول صلى الله عليه وسلم من تنبيه الإمام في الصلاة إذا أخطأ بالقول ، وإنما تصفق ، فقال صلى الله عليه وسلم : (التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ، وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ) رواه البخاري (1204) ومسلم (421) .

وقد منع العلماء المرأة أن ترفع صوتها بالتلبية في الحج أو العمرة ، حتى لا يسمعها الرجال الأجانب عنها .

قال ابن عقيل رحمه الله : يكره سماع صوتها بلا حاجة .

وقال ابن الجوزي رحمه الله : سماع صوت المرأة مكروه .

وقال الإمام أحمد رحمه الله : ينبغي للمرأة أن تخفض صوتها إذا كانت في قراءتها إذا قرأت بالليل .

انظر : "الإنصاف" (8/31) .

3. في ظهورها على الفضائيات : تعريضها للسخرية ، والاستهزاء بها خاصة ، وبعموم المنتقبات عامة ، وسيكون برنامجها وقتاً للتسلية للمستهزئين بالشرع .

4. عدم تناسب بعض البرامج مع النقاب ، كمن تدرس التجويد وهي بنقابها ، وهي محتاجة في تدريسها لإظهار الشفتين ، واللسان ، حتى يتعلم النساء طريقة النطق الصحيحة ، فصار تدريسها لذلك العلم غير مؤدٍ لمقصوده .

5. هناك ضعف واضح في أولئك النسوة في التعليم ، كما هو مشاهَد ، والرجال بلا شك أقدر على القيام بالتعليم منهن .

6. يُخشى أن يكون هذا مقدمةً للتنازل عن النقاب ، والمسلم مأمور بالابتعاد عن مواطن الفتنة .

7. الزعم بأن المرأة أعلم بمشكلاتها ، وأقدر على طرح قضاياها : غير صحيح ، فقد ثبت أن الرجل هو الأقدر على ذلك ، والأعلم ؛ لمخالطته لصنوف من الناس ، ووقوفه على ما لم تقف عليه المرأة ، ثم لو فرض أنها الأعلم بمشكلاتها ، والأقدر على طرح قضاياها : فليست هي الأقدر على حلها ، وهذا مشاهد ، ومعلوم .

8. ليس هناك داعٍ لتقديم رسالة للغرب أن المرأة عندنا لها مكانتها ، وأنها تشارك الرجال في أعمالهم ، فالغرب لن يرضى بمتحجبة ، فضلاً عن منتقبة ، وإنما نقدم رسالة الإسلام للغرب بما عليه المسلمات من العفاف ، والحشمة .

فلما سبق : نرى عدم جواز خروج المرأة في قناة فضائية ، ولو كانت بحجابها الكامل ، ولو لم يكن في عملهن إلا الاختلاط بالرجال لكان كافياً في منعه ، فكيف وقد انضاف إلى ذلك أشياء أُخَر ؟! .

والله أعلم

الإسلام سؤال وجواب

[قالت أحبك]

آهٍ يا عثمان لقد ألجمت ناراً

هل البنت الغير منقبة اثمة ؟

لا, هو مستحب وواجب في زمن الفتنة لدى بعض العلماء, وبعضهم الآخر يقولون واجب في اي زمان ومكان : ) كـ الحنبلية مثلاً
ولم يقل احد هو عادة! وليس من الشريعة الإسلامية!, بل ولم يكن صحابيات نبينا يتنقبن !
يا أخي قبل مئة سنة -او اكثر قليلاً- من الزمان كانت نساء العالم الإسلامي جميعاً متنقبات, ولم يكن هناك شيء يُدعى حجاب, فقل لي من الذي ليسَ من الإسلام الحجاب ام النقاب؟
الأولى تغطية الوجه من تغطية الرأس : )

هل تعلم أيضاً ان هدى الشعراوي -العلمانية الأولى- كانت متنقبة ثم أنزلت النقاب, وزوجة قاسم أمين -الذي حارب النقاب حرباً عشواء قديماً- كانت زوجته متنقبة
كان نساء العالم الإسلامي منذ نزول آية الحجاب إلى حركات العلمنة في عالمنا الإسلامي متنقبات ولم يكن هناك شيء يُدعى حجاب ( تغطية الوجه والشعر وفقط ! )

انظر إلى هذه الصور عن العالم الإسلامي قبل مئة سنة ربما او أكثر قليلاً

نساء المدينه ومكه قديماً وحديثاً

صورة من اسواق العراق قبل أكثر من مئة عام : )

بائعة في مصر قبل ربما قرنٍ من الزمان!

كان هكذا نساء الجزائر.. ربما يكون غير أسود ولكنه ساتر لجميع البدن وشيء كالنقاب على الوجه : )

واول من افتى بعدم وجود النقاب في شريعة الإسلام ( اي انه مجرد عادة بدوية وهابية! ) كان محمد عبده مفتي الديار المصرية.. وجميعنا يعلم من هو هذا (الشيخ) وكيف صارت مصر بعد موته ومحاولاته العقيمة لتغريب الشعب المصري
ومتى ما استسلمت مصر للتغريب.. استسلم من بعدها سائر البلدان الإسلامية!

الحجاب هو الجديد على الشريعة ام النقاب فنساء النبي اول من تنقبن

[القلعة 7]

هل البنت الغير منقبة اثمة ام لا ؟


هذا الذي اريد ان اعرفه

[ابن الفاتح]

هل البنت الغير منقبة اثمة ام لا ؟


هذا الذي اريد ان اعرفه

أخي THE CASTLE 7 .

راجع النقاشات السابقة ... لو سمحت ... !!!

[osamah]

أشهر المفسرين ممن ذكروا أن الخمار لايشمل الوجة
فمن المفسرين: إمامهم ابن جرير الطبري (ت310) والبغوي أبو محمد (169) والزمخشري (538) وابن العربي (553) وابن تيمية (728) وابن حيان الأندلسي (754)
أشهر المحدثين ممن ذكروا أن الخمار لايشمل الوجة: ابن حزم (ت456) والباجي الأندلسي (474) وابن الأثير (ت606) والحافظ ابن حجر العسقلاني (ت852)
أشهر الفقهاء ممن ذكروا أن الخمار لايشمل الوجة: ومن الفقهاء: أبو حنيفة (ت150) وتلميذه محمد بن الحسن (ت189) في " الموطأ) والشافعي القرشي (ت204) والعيني (855)
أشهر اللغويين ممن ذكروا أن الخمار لايشمل الوجة: ومن اللغويين : الراغب الأصبهاني (ت502) قال في كتابه الفريد" المفردات في غريب القرآن" (ص159) :

اذا اختلف فيه كبار العلماء ...
نلاقي أعضاء مسومس يختلفوا فيه ؟؟!!



شباب شوفوا القضية وما فيها
الحجاب مختلف فيه ومحد يقدر ينكر ^^

لكن اللي سواه شيخ الأزهر غلط كبير ..

لأنه من الغريب جداً إننا نلاقي شيخ ينكر على بنت لابسة النقاب وما يتكلم ولا يبدي رأيه في البنات العراة !!
ولو هو يبغى ينصح البنت .. ع الأقل باحترام

لكن فوق ده ما نقول إن النقاب واجب
بل هو مختلف فيه ...
لكن الطريقة اللي اتبعها الطنطاوي في إثبات رأيه .. غلط × غلط ..

[aboabdullah]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
0
ثبّتك الله أخية على طاعته أنت وجميع المسلمات ، واستعيني بالله ولا تعجزي فنحن في زمن غربة الدين : فطوبى للغرباء
0
أشد ما أثار فضولي للرد هو رد الأخ محمد الهامشي
وقد كفى ووفى أخي الحبيب عثمان ولكن لدي تعقيب بسيط على بعض النقاط
بما أنك ترى أن هناك سلبيات للنقاب بل لتغطية الوجه وهي هذه كما ذكرت:
0

عدم معرفة هوية المجرمة

0

بالله عليك هل سمعت في يوم من الأيام أن محجبة ارتكبت جريمة!

كل من يرتكبن جرائم هن من الفاسقات اللاتي لا يعرفن الحجاب أصلا.


0

المساعدة في الغش

0
وكيف سيكون حالها إذا كشفت وجهها ومعلمها يدور يحولها، والفتيان من كل جانب، كيف ستظن شعور تلك العفيفة وهي محاطة بالرجال، الحجاب يكسب الفتاة شعورا بالأمان، ألا تظن ذلك؟
ثم كيف سيكون حال الطلبة الذين معها ألا ترى أنه من الصعب الإختبار معا؟
أنا أدرك جيدا هذا الأمر وقد عانيت منه كثيرا، لذا كل ما أتمناه أن يفصل الجنسين في التعليم ويلتزمن الفتيات بالحجاب فهذا خير للطرفين معا.
أما مسألة الغش فلا حل له سوى وجود معلمة ترى الفتاة قبل دخولها للإختبار وليس الرجل من يفعل ذلك، وهذا هو الحل وليس خلع الحجاب.
0

زيادة العنوسة

0
زيادة العنوسة نعم ولكن ليس لما ذكرت بل لأنه سيتم زواج الجميلات فقط من الفتيات وعنوسة البقية، لأن الشاب يكون قد رأى وانتقى دون نظرة لخلق أو دين، فالجمال قد طغى على بصيرته.
وليس الجمال كل شئ جمال الخلق والدين هما الباقيان وماسوى ذلك زائل.
يكفيك المظاهرات التي تظهر في أوروبا من حين لآخر من نساء الكفرة يطالبن بفرض الحجاب لما يتعرضن له من أذى، وهؤلاء كفرة أدركوا فائدة الحجاب، فكيف لا ندركه نحن المسلمين!

2- الظهور في وسائل الإعلام

0
كيف سيكون شعورك وأنت ترى مثلا زوجتك، على التلفاز، والجميع قد رأى مفاتنها بحجة الظهور وليعرفها الجميع ويعرف مكانتها، أليس هذا مخالف للغيرة التي خلقها الله في قلوب الرجال!

إن كنت ترى ذلك أمرا عاديا فأنا أخالفك في هذا فليس لي حاجة بمن قد لعقها الآخرين بأنظارهم!

أن تبقى درة مصونة كلؤلؤة في محارة خير لي من أن يشاركني فيها رعاع القوم!
0
حكّم عقلك أخي الغالي فيما قلت، وزنه بمقياس الشرع قبل أن تنطق
واياكم والتعصب لآرائكم الباطلة
0
0
( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا )