كيف نبني نقاشا هادئا هادفا يرضي الله ؟

[أبــ عبد الملك ــو]

السلام عليكم ورحمة الله
إن الدافع لكتابتي هذا الموضوع هو ماوجدته في الكثير من نقاشاتنا من سؤ خلق وسؤ تصرف
فالمواضيع المحتدمة عندما تراها تشعر بقسوة القلب والبغضاء للطرف الاخر
لذلك أحببت أن أكتب نقاطا هامة أرجو قراءتها قبل الدخول في أي نقاش كما في المنتدى أو غيره لأننا واجهة هذا الدين وينبغي ألا يؤتى من قبلنا
سأكتب النقاط بالترتيب الفعلي ليسهل الحفظ
فقط ماأرجوه التوفيق والسداد من رب العباد وأن يرزقنا الإخلاص في العمل:

أولا: ينبغي لداخل الموضوع أن يقرأه بتمعن شديد ويستحسن أن يعيد قراءته لكيلا يظلم الكاتب بأشياء لم تفهمها بسبب قراءته السريعة .

ثانيا: حبذا لو قيد ملحوظاته التي سيرد عليه في ورقة خارجيه

ثالثا: ينبغي لمن أراد مناقشة صاحب الموضوع أن يقرأ الردود كلها فلعل ما سيكتب قد كتب من قبل
رابعا: قبل أن تكتب ليكن الله نصب عينيك لاتكتب الا مايرضيه وسل الله الإخلاص

خامسا: إياك والانتصار لنفسك

سادسا: الإحسان يدق العنق تذكر حديث لا تزرموه بولته
وتكلم برفق ولين وانتق الألفاظ الرقيقة التي تشعر بالمحبة والاخاء

سابعا: لا تتكلم بمالاتعلم خاصة في أمور الدين اذا أردت أن تعترض فليكن بصيغة: (أنا لم أفهم ممكن أحد يفهمني؟) وإياك وكلمات رأيي, وجهة نظري, الألفاظ التي توحي بأنك عالم وأنت لست بشئ

ثامنا: إذا أخطأت فبادر بالاعتذار على الخاص والعام

تاسعا: اذكر محاسن الكلام قبل مساوئه

عاشرا وهو الأهم: بعد اكتمال التسع نقاط أعلاه إذا أردت أن تناصح شخصا تذكر
هل ناصحته على الخاص أولا أم لا؟

وتذكر قول الإمام الشافعي رحمه الله :

تعمدني النصيحة بانفرادٍ .. ولا تنصح إذا كنا جماعة
فإن النصح بين الناس نوعٌ .. من التشهير لا أرضى استماعه
فإن خالفتني وعصيت أمري .. فلا تجزع إذا لم تلقَ طاعة


والله أسأل أن يعلمنا ماينفعنا وأن يزيدنا علما
وتذكروا أن الشيطان يسعى للتحريش

[أبــ عبد الملك ــو]

جزيت خيرا يا أبا الوليد على ما زدت في الموضوع
سددت أماكن الضعف بارك الله فيك

[aboalwleed]

هكذا تكون المواضيع النافعة .. بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء

ولابد أن يعلم الكاتب أنه محاسب عن كل ما سيكتبه وأن يستحضر حقيقة أنه سوف يسأل عنه أمام الله عزوجل ..

فهل أعددنا للسؤال جواباً .. وللجواب صواباً ؟

ويا لهناء من قلت مشاركاته وزاد نفعها رغم قلتها .. وليست العبرة بالأكثر كتابة .. إنما العبرة بالأنفع والأصلح للغير .. ولا يصح دوماً إلا الصحيح ..

قال تعالى .. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض كذلك يضرب الله الأمثال ﯾ ﭼ

فهل ما نكتبه زبد ؟ أم علم ينتفع به

بارك الله فيك أخي الكريم ، ورفع الله قدرك ، ورزقنا وإياكم علماً نافعا ، وعملاً صالحاً ..

[أبــ عبد الملك ــو]

امين امين امين
وإياك جازى
أحرجتني والله
أقول: الايات التي تكتبها تظهر عندي مربعات ليش يا ترى؟

[عاشق_كونان]

بسم الله الرحمن الرحيم

شكراً لك أخي ..

[أبوعبدالرحمن]

مشكورين اخوانى والموضوع خلص خلاص

[أبــ عبد الملك ــو]

الحمد لله
أسأل الله أن يجعلنا متحابين فيه
مشكورين على المرور

[Vulgar Display]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الله تعالى : {مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } سورة ق الآية 18

صدق الله العظيم

جزاك الله خير ان شاءالله يستفيدون الاعضاء من هذا الموضوع.

[أبوعبدالرحمن]

اخى عسل كمل باقى التوقيع"ولا اعطاك الله عصبية نيوتن " ههههه احبك فى الله واحب كل من ذكرتهم من اخوانى فى الله وكل اخوانى فى المنتدى وكلهم ضدى كمان علشان تعرفوا ان الموضوع خلص وانا باعلنها على الملا اعتذر اليك اخى الكريم كلهم ضدى ولسنا ضدك بل معك ,ربنا يكرمك ويبارك فيك

[أبــ عبد الملك ــو]

جزيتم خيرا
وياشباب لا تنسوا نحن اخوة
اخوة
اخوة
لسنا ملائكة
نخطئ وينبغي أن نقوم
يجب أن نعذر بعضنا
تذكروا دائما فول الله
رحماء بينهم
تذكروا هذه الحكمة:
إذا عز أخوك فهن
واحد يشد الثاني لازم يرخي
تريد أن ترد عليه وهو على باطل باللين والرفق
والكلمة الطيبة

[أبو جميل]

بسم الله الرحمن الرحيم - السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

شكراً لك أخي الحبيب على طرحك لهذا الموضوع الطيب, بارك الله فيك,
ورزقنا وإياكم علمًا نافعًا ، وعملاً صالحًا خالصًا لوجهه الكريم,

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[أبــ عبد الملك ــو]

بالمناسبة سأحكي لكم قصة صارت معي من 4 أيام وشهدها الأخ نيوتن
في مسجدنا أردت احياء سنة تسوية الصف
وماهي؟
المفروض على الإمام أن يرسل شخصا يسوي الصفوف بعد الإقامة والدليل حديث مقتل عمر بن الخطاب في البخاري
المهم وكالعادة واجهت نارا مستعرة من المصلين
أنت يا طفل هتعدل على الكبار ....ياناس هذا فعل النبي.....أنت هتألف اشمعنا الأزهر مبيعملش كدة....ياعالم الحديث.....أنت بتستهبل
المهم
مضيت قدما وفي يوم وبعد الاقامة وكنت متفقا مع أحد الأخوة يصلي هو إمام ويأمرني أن أسوي الصف بعد الاقامة طبعا
أقيمت الصلاة ووقف الامام وقال لي: ياأحمد اذهب وسو الصف (أحمد هو اسمي)هههههههههه
وبينما أسوي الصف قال لي أحد المصلين بصوت عال ولهجة مستفزة: ياعم خلص أنت كل مرة تعمل الفلم ده
وطبعا احترقت عيظا وكدت أن أقول له:احترم المسجد والامام اللي واقف ولكن تذكرت حديث لا تزرموه بولته فنظرت الى الرجل وتبسمت له
وعدت للصف وبدأت الصلاة ولم أتمالك نفسي من البكاء
تذكرت كم كان النبي عليه الصلاة والسلام رحيما حكيما كم نالوا منه وصبر
وأنا كدت أنتصر لنفسي بسبب كلمة
فكيف اذا ضربني؟
ولن تصدقو ماصار بعدها
انتهت الصلاة....انتظرت الرجل خارج المسجد وأول ما طلع انطلقت اليه مقبلا رأسه وأقول له أنا اسف لاني أزعجتك وتبسمت لك ولم أرد عليك ولكن لا يجوز أن أتكلم والامام موجود قال لي:لأنا اللي اسف وجاء رجل صاحبه قال له على فكرة الشيخ على حق وأنت اللي غلطان
في أثناء ذلك كان هناك رجل يراقب مايحدث بعد أن انتهى الموضوع جاءني وقال:أنا أحبك في الله أرجوك خذ أبني وبنتي وعلمهم القران أريدهم أن يكونوا مثلك قلت له :اللهم اجعلني خيرا مماتظنون ويغفر لي مالا تعلمون
بعدما ذهبت جلست أفكر ماذا لو رددت على الرجل بالمثل؟ هل سيرضي الله؟ كيف ستكون نظرتهم للملتحين؟
وحمدت الله أن ألهمني هذا التصرف
صراحة لا أصدق أني فعلت مافعلت ولكنه فتح من الله ليتم نوره والله ينصر هذا الدين بالرجل الفاجر فليس معنى أن رزقني الله هذا الفعل أنه راض عني
اللهم ارض عنا واستعملنا وتب علينا
أرأيتم كيف أن الإحسان يدق العنق؟

[أبــ عبد الملك ــو]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكرا على مرورك

[إسلام 2006]

جزاك الله خيرا اخي عسل وبارك فيك أخي الكريم

هكذا هي المواضيع المفيدة والله

نفعك الله تعالى بعلمك وافادتك لنا اخي الكريم

ثانيا: حبذا لو قيد ملحوظاته التي سيرد عليه في ورقة خارجيه

مهمة جدا تلك الملحوظة بالفعل فأنا والله احد الذين عند كتابتهم لموضوع دون تدوين فإني أنسى منه الكثير مما كنت أريد كتابته

فجزاك الله خيرا على التذكير

ثالثا: ينبغي لمن أراد مناقشة صاحب الموضوع أن يقرأ الردود كلها فلعل ما سيكتب قد كتب من قبل

نعم نعاني منها الكثير خاصة في المواضيع التي بها بعض الاسئلة والاستفسارات

رابعا: قبل أن تكتب ليكن الله نصب عينيك لاتكتب الا مايرضيه وسل الله الإخلاص

أسأل الله تعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يجعلنا جميعا نحن واياك من المخلصين في اقوالنا واعمالنا وألا يجعل ما نكتبه من باب الرياء والتسميع انه ولي ذلك والقادر عليه

خامسا: إياك والانتصار لنفسك

نعم والله صدقت، ووالله انه لسبب أساسي في الجدال الذي يكون دون حجة ودليل

سادسا: الإحسان يدق العنق تذكر حديث لا تزرموه بولته
وتكلم برفق ولين وانتق الألفاظ الرقيقة التي تشعر بالمحبة والاخاء

هذا مصداق لقول الله عز وجل (فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك)
ما ابلغ كلام المولى عز وجل

سابعا: لا تتكلم بمالاتعلم خاصة في أمور الدين اذا أردت أن تعترض فليكن بصيغة: (أنا لم أفهم ممكن أحد يفهمني؟) وإياك وكلمات رأيي, وجهة نظري, الألفاظ التي توحي بأنك عالم وأنت لست بشئ

نعم والله ان الجهل العظيم هو سيد هذه المصائب

والله انه هلكة من حيث لا يدري الانسان خاصة وهو يتكلم على الملأ بكلام لا يدري انه يزيد في رصيد سيئاته

أذكر نفسي أولا واياكم ثانيا بقول الله تعالى: (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)

وقال صلى الله عليه وسلم: (إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالاً يرفعه الله بها درجات، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً يهوي بها في جهنم) (صحيح البخاري)

اكتفي بهذه التعليقات

بالمناسبة سأحكي لكم قصة صارت معي من 4 أيام وشهدها الأخ نيوتن
.
.
.
.
أرأيتم كيف أن الإحسان يدق العنق؟

جزاك الله خيرا اخي على القصة الرائعة

بارك الله فيك، هذا الهام من الله تعالى لك بالفعل فاحمده سبحانه ان وفقك الى فعل ذلك

الحمد لله رب العالمين

وددت لو أنت نقلتها الى الموضوع الرئيسي ليراها ويعتبر الكل منها حين تكثر الردود فلا يعود هنالك مجال لأحد ليقرأ الردود جميعها

وددت أن لي أدب islam2006 وسمت مجاهد وصبر براق الثنايا على الحق وقوته فيه, وحكمة أبي الوليد ونقاء قلبShahrouryوعلم Cudou

جزاك الله خيرا أخي على كلامك

أخي لقد بالغت قليلا فأنا لا أستحق ابدا هذا، ولست كما تقول فأنا والله اوضع وأحقر من ذلك

والله يا اخي لو علمتني على حقيقتي ما طقت ان تنظر الي

أسأل الله تعالى ان يجعلنا عند امره تعالى وأن نكون عند حسن ظنكم بنا

أما بقية من ذكرتهم فأنا والله اتفق معك في ذلك وأدعو لهم بالخير جميعا وأسأل الله تعالى ان يجعلنا مثلهم فيما ذكرت من الصفات

بوركت أخي وطبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا

أسأل الله تعالى ان يجعل هذا الموضوع الذي كتبته في ميزان حسناتك يوم القيامة يوم أن تلقاه فيرفعك به من الدرجات العلى مالا يعد ولا يحصى

لنا ولكم جميعا وللأعضاء وكل قارئ للموضوع من داخل وخارج المنتدى

واعذرني يا اخي على الاطالة

في امان الله تعالى

جزيت خيرا

[الفجر القريب]

فعلا جزاكم الله خيرا على هذا الموضوع

وأتمنى من الجميع خصوصا المعنين بالأمر في الموضوع المقصود قراءة هذا الموضوع

وشكرا لك يا أخي عسل

[براق الثنايا]

يا أخي جزاك الله خيرا

فلقد أفدت وأجدت

لا حول ولا قوة إلا بالله

ما تكتب من شيء إلا قُرئ عليك هناك

إيـــــه .. إن لم يتغمدنا الله برحمته لنكونن من الخاسرين

لا حول ولا قوة إلا بالله

ومع ذلك .. فهذا الموضوع يصلح أن يكون في منتدى " أهل الحديث "

صلاحا مطردا

وإياك وكلمات رأيي, وجهة نظري, الألفاظ التي توحي بأنك عالم وأنت لست بشئ

هذه من مخلفات قنوات النفاق .. وقنوات البدع

من أكره الكلمات إلي .. وأبغضها !

وجهة نظري ( بترقيق الراء )

أنا أعتقدُ ( برومِ الدال )

قناعتي

هذه الكلمات التي ينمقها ذو خكرنة الإسلام .

يا كرهي لهم ولكلامهم

---

ومن اليوم .. تركتُ النقاش لأهله
تركتُ الكلام لمن له الصبر

أنا لا صبر لي هنا
فدائما ما يستغفلني الشيطان في مثل هذه المواطن

ختامها عمّا قريب .. فلتفرح يا فلان ويا علّان

بلغك الله منزلة الصديقين أخي
ورزقك شهادة في سبيله

نصيحة لكم يا من اهتديتم (هداية المائدة) :-

اخلوا بأنفسكم .. ثم تعرّفوا على نعمة الهداية هذه
وتفكروا في غيركم من الرعاع
وتفكروا فيمن أضل على علم
وتفكروا فيمن أسرته شهواته

" وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله "
لا إله إلا الله
والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا

قل بفضل الله وبرحمته

والسلام

[عابرة سبيل]

جزاك الله خيرا ونفع الله بك ...الموضوع مهم وأتمنى أن يقرأه الجميع حتى لا تحدث أى شحناء بين الأعضاء الأفاضل...والحمد لله أحاول قدر ما أستطيع تطبيق ذلك منذ البداية ولكن لا أدون ما أريد كتابته فى ورقة خارجية كما أن عاشرا تنطبق بالنسبة لى على الفتيات فقط لذا ان كان النصح لشاب أتركه للشباب .....الإحسان يدق العنق نعم وقد رأيت ذلك كثيرا ورأيت كيف يؤتى ثماره ولو بعد حين .........وجزاك الله خيرا.

[YOLA]

بااااااااااااااارك الله فيك موضوعك رائع

[Shahroury]

السلام عليكم

هذا الكلام كتبه الأخ الصوت الحر

أحببت أن أنقله لما فيه من المنفعه

أيها الأحبة الكرام ..

لعل بين السطور القادمة ما قد يفيد في هذا النقاش .. فهلا قرأتموها ..

(وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلاً) [الكهف:54].

الجدال نوعان:
الجدال منه ما هو مذموم، ومنه ما هو محمود. أما المحمود فهو ما تعلق بإظهار الحق والدلالة عليه والدعوة إليه، وهذا الذي أمر الله تعالى به نبيه صلى الله عليه وسلم: (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) [النحل:125]. وقال تعالى: (وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ) [العنكبوت:46].

وقال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: "جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم".
وقد جادل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما الخوارج زمن عليّ بن أبي طالب بأمر علي، فأقام عليهم الحجة وأفحمهم، فعاد عن هذه البدعة خلق كثير. فهذا هو الجدال المحمود: ما كان لإظهار الحق بإقامة الأدلة والبراهين على صدقه.

أما النوع الآخر من الجدال- وهو موضوع حديثنا - فهو الجدال بالباطل، وهو أنواع :

الجدال لطمس نور الحق
فمنه ما يكون الهدف منه طمس نور الحق والتشغيب عليه وشغل أهل الحق عنه: (وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ) [الأنعام:121]. وأخبر الله عن هذا الصنف من الناس بقوله:
(وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ) [غافر:5].

وقال عز وجل:
(وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِهَا حَتَّى إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ) [الأنعام:25].
والدافع إلى هذا النوع من الجدال والمراء هو الكبر في نفوس هؤلاء ، كبرٌ يمنعهم من قبول الحق والعمل به: (إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلاَّ كِبْرٌ مَا هُمْ بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) [غافر:56]. وهذا النوع من الجدال يهلك صاحبه ويضله ويعميه ويجعله يوم القيامة من الخاسرين: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ * كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ) [الحج:3، 4]. (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدىً وَلا كِتَابٍ مُنِيرٍ * ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ) [الحج:8، 9].

الجدال لإظهار المزية والتقليل من شأن الآخرين:
وهذه آفة عظيمة قلَّ من يسلم منها، فهي دأب كثير من الناس في أحاديثهم ومجالسهم ومنتدياتهم. والدافع إلى هذا النوع من الجدال شعور الشخص بتميزه ورجاحة عقله ومحاولة تسفيه آراء الآخرين ، وهو من علامات الضلال ؛ فقد قال الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم:
"ما ضل قوم بعد هدىً كانوا عليه إلا أوتوا الجدل".ثم تلا قوله تعالى: (مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلاً بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ) [الزخرف:58].(ابن ماجة وحسنه الألباني).

وهذا النوع من الناس لا يحبه الله تعالى ،قال صلى الله عليه وسلم: "إن أبغض الرجال إلى الله الألدُّ الْخَصِم". (البخاري)

وهذا الصنف الذي يجادل بالباطل يعرض نفسه لسخط الجبار جل وعلا :

"ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتى ينزع". (أبو داود وصححه الأباني).
ولأن النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أن ترك هذا النوع من الجدال شاق على النفوس التي اعتادته فقد بشر من تركه بهذه البشارة العظيمة:

"أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقًا". (أبو داود وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة).

إن هذا الصنف من الناس على خطر عظيم وفعلهم دليل على زيغ قلوبهم؛ تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الأَلْبَابِ) [آل عمران:7]. فقال:"يا عائشة إذا رأيتم الذين يجادلون فيه فهم الذين عناهم الله فاحذروهم". (ابن ماجة وصححه الألباني).

الجدال يفوت على الناس الخير
إن هذا النوع من الجدل يضيع على الناس الخير. فعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر، فتلاحى ( تخاصم وتنازع وتشاتم ) رجلان من المسلمين فقال: "خرجت لأخبركم بليلة القدر فتلاحى فلان وفلان فرفعت، وعسى أن يكون خيرًا، فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة". (البخاري).

ولأن الجدال يفوت على الناس الخير ويفسد عليهم الطاعات نهى الله عنه: (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ) [البقرة:197].

وفي الصيام قال النبي صلى الله عليه وسلم:

"إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ..." وفي رواية سعيد بن منصور: "ولا يجادل".
إن الجدال على هذه الصورة يزرع الضغائن وينشر العداوات.

الجدال لاغتصاب حقوق الناس
ومن أقبح صوره الجدال والمراء لانتزاع حقوق الناس واغتصابها. قال صلى الله عليه وسلم محذرا من هذا ومتوعدا أهله: "إنما أنا بشر، وإنكم تختصمون إلي، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، فأقضي له على نحو ما أسمع، فمن قضيت له بحق أخيه شيئا فلا يأخذه، فإنما أقطع له قطعة من النار". ( رواه البخاري).

وجاء رجل من حضرموت ورجل من كندة إلى النبي صلى الله عليه وسلم. فقال الحضرمي : يا رسولالله! إن هذا قد غلبني على أرض لي كانت لأبي. فقال الكندي : هي أرضي في يدي أزرعها ليس له فيها حق. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للحضرمي "ألك بينة!" قال : لا. قال "فلك يمينه" قال : يا رسول الله إن الرجل فاجر لا يبالي على ما حلف عليه. وليس يتورع من شيء.فقال : "ليس لك منه إلا ذلك" فانطلق ليحلف. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، لما أدبر "أما لئن حلف على ماله ليأكله ظلما، ليلقين الله وهو عنه معرض". (رواه البخاري).

آثار سلفية في التحذير من الجدل

ولأن الجدال بالباطل أو بغير دليل يؤدي إلى كل المفاسد التي سبق الحديث عنها فقد رأينا الصالحين ينهون عنه وينصحون باجتنابه ومن هذه الآثار الواردة عنهم في ذلك:

قال نبي الله سليمان عليه السلام لابنه: "دع المراء فإن نفعه قليل، وهو يهيج العداوة بين الإخوان".

وقال ابن عباس: "كفى بك إثمًا ألا تزال مماريًا".

وقال الأوزاعي: إذا أراد الله بقوم شرًا ألزمهم الجدل ومنعهم العمل.


وقال محمد بن حسين بن علي: الخصومة تمحق الدين وتنبت الشحناء في صدور الرجال.


وقيل لعبد الله بن الحسن بن الحسين: ما تقوله في المراء؟ قال: يفسد الصداقة القديمة ، ويحل العقدة الوثيقة ، وأقل ما فيه أن يكون دريئة للمغالبة ، والمغالبة أمتن أسباب القطيعة.


وقال الشافعي: المراء في الدين يقسِّي القلب ويورث الضغائن.
وقديما قيل: لا تمار حليمًا ولا سفيهًا؛ فإن الحليم يغلبك والسفيه يؤذيك.

فاللهم جنبنا الجدال وأهله وارزقنا الاستقامة ولا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا

[أبــ عبد الملك ــو]

براق الثنايا : جزاك الله خيرا
مشكور على المرور