حكم الإسلام فيما وقع بين الصحابة رضي الله عنهم من فتنة

[؛ّ نديمك ؛ّ]

نا معك فيما تقول يا أبا عبدالرحمن...

لا أقول يكون دائم,لكن يفضل أن يكون الرفق واللين هو الغالب...على الأقل سيحي بالخجل من أدبك وحسن تعاملك,ويفكر,كما أن هدوئك يحثه على الهدوء والتفكير أكثر...
أما الغضب والاشتياط,سيجعله مثلك وبالتالي لا يركز كلا منكما وبالتالي,لا نتيجة للحوار...


جزاك الله خيرا على الكلام الطيب,والعربية الفصحى

[أبوعبدالرحمن]

جزاك الله خيرا على الكلام الطيب,والعربية الفصحى

اى خدمه يا باشا
احنا فى الخدمه
ههههههه

بس مش معنى كده انى هتنازل عن اللهجه العاميه
انا وطنى حتى النخاع هههههههه(انا امزح طبعا وطنى ايه بس ههههههه)

وتقبل مرورى

[عثمان بالقاسم]

جزاك الله خيرا أخي حسام على ردك.

وجزاك الله خيرا أخي أبو عبد الرحمن.
وأنا اتفق مع ما قاله الأخ أبو عبد الرحمن.

بس مش معنى كده انى هتنازل عن اللهجه العاميه
انا وطنى حتى النخاع هههههههه(انا امزح طبعا وطنى ايه بس ههههههه)

هههههه، بصراحة تعجبني لهجتك كثيرا .

ولتستعد للمعركة فقد أوشكت على الحلول،هههه، جهز العدة والأ سلحة.

[أبوعبدالرحمن]

هههههه، بصراحة تعجبني لهجتك كثيرا .

ولتستعد للمعركة فقد أوشكت على الحلول،هههه، جهز العدة والأ سلحة

مش انت مشرفنا
يبقى على قول المدخليه انت ولى امرنا
بالتالى لايجوز الخروج عليك ولو بكلمه

بالتالى ماينفعش اكسر لك كلمه
بالتالى معاك يا باشا ومستعدين
احنا فى الخدمه

ملحوظه:واضح ان اخونا اى كود لم يعامل مصريين كتير وواضح انك عاملت مصريين اخى عثمان بالتالى متعود على اللهجه بتاعتهم
عموما ان شاء الله ربنا يسهل ونعمل دمج بين اللهجتين علشان ما نزعلش جمهورنا هههههههه

وتقبلوا مرورى

[عثمان بالقاسم]

مش انت مشرفنا
يبقى على قول المدخليه انت ولى امرنا
بالتالى لايجوز الخروج عليك ولو بكلمه

بالتالى ماينفعش اكسر لك كلمه
بالتالى معاك يا باشا ومستعدين
احنا فى الخدمه

ملحوظه:واضح ان اخونا اى كود لم يعامل مصريين كتير وواضح انك عاملت مصريين اخى عثمان بالتالى متعود على اللهجه بتاعتهم
عموما ان شاء الله ربنا يسهل ونعمل دمج بين اللهجتين علشان ما نزعلش جمهورنا هههههههه

وتقبلوا مرورى

هههههه، أضحكتني يا رجل أضحك الله سنك.

إذن عليكم بالسمع والطاعة وتجديد البيعة،ههههه .
أشعر وكأن بعضهم الآن يرميني بالقطبية والخارجية،هههههه.
الله يبارك فيك أخي أبو عبد الرحمن.

نعم أخي تعاملت مع مصريين عدة، ولي أصدقاء مصريين من أطيب الناس، وأنا أحب الإخوة المصريين كثيرا كحبي لكل مسلم موحد في مشارق الأرض ومغاربها، وبالطبع متعود على لهجتكم يا باشا ، كما أني أحب شيخنا أبا إسحاق الحويني كثيرا ، وقد تعلمت منه الكثير وهو قدوتي ومن مشايخي المفضلين ، ويا ويله من يمسه بسوء ، لأتخذنه عدوا ولألقمنه حجرا .

والمعذرة من الأخ حسام، إن كنا قد أزعجناك بهذه الردود داخل الموضوع.

[mmha33]

شباب بنات جوبوني هل كل صحابه عدول؟ وشنو تقصدون بعدول؟

ايضا كيف الرسول صل الله عليه واله مات ولاوصه على الخلافةمن بعده مايصير يترك الاسلام بدون ولي امر ؟؟

- لقيت زيد بن أرقم وهو داخل على المختار أو خارج من عنده ، فقلت له : أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إني تارك فيكم الثقلين [ كتاب الله وعترتي ] ؟ قال : نعم الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 4/356
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح

جوبوني بصراح

[؛ّ نديمك ؛ّ]

شباب بنات جوبوني هل كل صحابه عدول؟ وشنو تقصدون بعدول؟

حياكم الله أخي,وحيهلا بالنقاش الطيب,مع الأناس المحترمين,,,
أحترمك جدا لأسلبوك الطيب وطريقتك الحسنة,بارك الله فيك...

نعم,الصحابة كلهم عدول,,,والشخص العدل,أي الشخص الذي لا يأتي أحد الجانبين:الإفراط (المبالغة في الخطأ أو المبالغة في الحق) أو التفريط (بتضييع الحق أو التساهل بالمنكر)...وذلك يقال ع الصحابة لأن الله رضي عنهم,ولا يحق لأحد رضي الله عنه أن يأتي ما يكره,,,فهم سالمون من الوقوع في الخطأ في الشريعة,ومعذورون على أخطائهم الأخرى...

ايضا كيف الرسول صل الله عليه واله مات ولاوصه على الخلافةمن بعده مايصير يترك الاسلام بدون ولي امر ؟؟

لا يشترط أن تكون الخلافة أو الإمامة بالوصاية,وإنما يجوز حدوثها بالإنتخاب,كما حصل مع أبو بكر الصديق,حيث زكاه كبار الصحابة واختاروه...
أيضا فقد كان أبو بكر رضي الله عنه خير من يتولى الخلافة,لصحبته النبي وسبقه بالإسلام,ولأن النبي صلى الله عليه وسلم استخلفه في كثير من الأمور,منها أن النبي حين مرض مرض الموت أمر أن لايصلي بالناس إلا أبو بكر,وفي هذا دلالة واضحة على الخليفة المناسب..بل الأنسب...[حديث صحيح<<انقر لقراءته]
وكما قال علي رضي الله عنه في الحديث المذكور في آخر الموضوع,وحسبت أني كنت كثيرا أسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:ذهبت أنا وأبو بكر وعمر,ودخلت أنا وأبو بكر وعمر,وخرجت أنا وأبو بكر وعمر...[متفق عليه]

في أحد مواقع الشيعة طرح هذا الإشكال,مع جوابه:

س : يزعم الشيعة أن أبابكر وعمر كانا كافرين، ثم نجد أن عليًا رضي الله عنه وهو الإمام المعصوم عند الشيعة قد رضي بخلافتهما وبايعهما الواحد تلو الآخر ولم يخرج عليهما، وهذا يلزم منه أن عليًا غير معصوم !

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

ج : الإمام أمير المؤمنين عليه السلام لم يقبل بخلافتهما أصلا ، ويكفي العاقل ترك أمير المؤمنين بيعة أبي بكر مدة ستة أشهر كما في مسلم إلى أن التمس مصالحة أبي بكر مضطرا مجبرا غير مختار.
صحيح مسلم ج3/ص1380 : " فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة شيئا فوجدت –وفي رواية أخرى غضبت- فاطمة على أبي بكر في ذلك قال فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي بن أبي طالب ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها علي وكان لعلي من الناس وجهة حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن بايع تلك الأشهر فأرسل إلى أبي بكر أن ائتنا ولا يأتنا معك أحد كراهية محضر عمر بن الخطاب فقال عمر لأبي بكر والله لا تدخل عليهم وحدك فقال أبو بكر وما عساهم أن يفعلوا بي إني والله لآتينهم ".
فواضح من هذا النص أن الإمام أمير المؤمنين لم يكن قد بايع أبا بكر ولا رضي بخلافته وبعد أن توفت فاطمة عليها السلام غضبى على أبي بكر إلتمس أمير المؤمنين مصالحة أبي بكر وهذه المصالحة أجبر عليها لأن الحزب القرشي كانوا يقيمون للإمام أمير المؤمنين وزنا حياة فاطمة عليها السلام أما بعد وفاتها فلا ! لذلك اضطر وألجئ إليها وهذا كله من نص صحيح مسلم.
فهل يوجد أصرح من قول ( فالتمس مصالحة أبي بكر ) في الدلالة على عدم رضا أمير المؤمنين بخلافة أبي بكر ؟! وهل يوجد أصرح من ( ولم يكن بايع تلك الأشهر ) في الدلالة على عدم رضاه بخلافته ؟!
وهل يوجد أصرح من قول ( كراهية محضر عمر ) على كره أمير المؤمنين عليه السلام لعمر بن الخطاب ؟!
وهذا كله من كتاب مسلم ولسنا نلتزم بصحة ما ينقله مما يؤيد به بدعته ودينه ، فحسبك بهذا دليلا على رفض أمير المؤمنين لخلافة أبي بكر وكرهه لعمر.

وأبشركم,فكلما رددت على موضوع في موقعهم العقيم -بدون قذف أو سب- فإن مشاركتي لا تعرض,ربما يشعرون بحرارة الفحم...

الآن آتي للرد على هذه الشبهة,القائمة على المنهج الذي يعتمده علماء ومراجع الشيعة وهي التدليس على عامتهم...لعلمهم أن العامة لن يرجعوا ليتأكدوا من صحة الأحاديث...

أولا:أبشركم أن الحديث المذكور صحيح الإسناد وموجود في صحيح البخاري ومسلم...متفق عليه...ولكن:
الحديث مقصوص كعادة من يدلس فقد حذف أوله وآخره,لأنهما يحتويان على السبب الحقيقي وراء حزن علي وعدم المبايعة,ومخاصمة فاطمة لأبوبكر...رضوان الله عليهم أجمعين...
وإليكم الحديث كاملا:

أن فاطمة عليها السلام ، بنت النبي صلى الله عليه وسلم ، أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك ، وما بقي من خمس خبير ، فقال أبو بكر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا نورث ، ما تركنا صدقة ، انما يأكل آل محمد - صلى الله عليه وسلم - في هذا المال ) . وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم . فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا ، فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك ، فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ، وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ، ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها ، وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة ، فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس ، فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ، ولم يكن يبايع تلك الأشهر ، فأرسل إلى أبي بكر : أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك ، كراهية لمحضر عمر ، فقال عمر : لا والله لا تدخل عليهم وحدك ، فقال أبو بكر : وما عسيتهم أن يفعلوا بي ، والله لآتيهم ، فدخل عليهم أبو بكر ، فتشهد علي ، فقال : إنا قد عرفنا فضلك وما أعطاك الله ، ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله إليك ، ولكنك استبددت علينا بالأمر ، وكنا نرى لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم نصيبا ، حتى فاضت عينا أبي بكر ، فلما تكلم أبو بكر قال : والذي نفسي بيده ، لقرابة رسول الله صلى الله عليه أحب إلي أن أصل من قرابتي ، وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال ، فلم آل فيها عن الخير ، ولم أترك أمرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيها إلا صنعته . فقال علي لأبي بكر : موعدك العشية للبيعة . فلما صلى أبو بكر الظهر رقي على المنبر ، فتشهد ، وذكر شأن علي وتخلفه عن البيعة ، وعذره بالذي اعتذر إليه ، ثم استغفر وتشهد علي ، فعظم حق أبي بكر ، وحدث : أنه لم يحمله على الذي صنع نفاسة على أبي بكر ، ولا إنكارا للذي فضله الله به ، ولكنا نرى لنا في هذا الأمر نصيبا ، فاستبد علينا ، فوجدنا في أنفسنا . فسر بذلك المسلمون وقالوا : أصبت ، وكان المسلمون إلى علي قريبا ، حين راجع الأمر المعروف . [صحيح البخاري,عن عائشة رضي الله عنها]

لاحظو الفرق بينه وبين الأول,{{انظُرْ كَيْفَ كَذَبُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ}}[الأنعام:24]

لاحظ أنه أخفى أن أبا بكر صلى على فاطمة...
المهم,يكفيكم أن تقرأوا ما بقي من الحوار بينهما وهو ما لون بالأزرق أعلاه...وهذا رابط الحديث للتأكد.

ختاما,سؤال خفيف...لماذا نكذب ونقصقص الحديث إن كنا نعلم أننا على حق؟!!...إلا إن كنا نعلم أننا لسنا كذلك,لم يبقى أمامنا إلا الكذب...
ولم أجد في حياتي عالم يتبع منهج آل السنة والجماعة,وكذب ليدعم رأيه...

أسأل الله أن يهدي الجميع للحق...

والبداية كما النهاية,أشكرك جدا لحسن أسلوبك,وأرجو أن تقبل كلامي بحسن الظن بي...

[أبوعبدالرحمن]

- لقيت زيد بن أرقم وهو داخل على المختار أو خارج من عنده ، فقلت له : أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إني تارك فيكم الثقلين [ كتاب الله وعترتي ] ؟ قال : نعم الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 4/356
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح

جوبوني بصراح

السلام عليكم جميعا

انا مش هعقب على كل مشاركتك اخ مها
ولكن هعقب بس على هذا الحديث
الحديث ده بقى مش موجود فى السلسله الصحيحه وبس ده موجود كمان فى البخارى
يعنى فى اعلى درجات الصحه

واستدعائك لهذا السوال ليس له الا معنيين
واحد اما انك عاوز تقول اننا لا نحب ال البيت ونبغضهم ومش طايقينهم وبالتالى جزاك الله كل خير بتفكرنا ان فيه حديث فى كتبنا بتدعونا لمحبة ال البيت

اتنين : او انك بتفكرنا ان اهل السنه بيحبوا ال البيت بنص هذا الحديث اللى حضرتك احضرته

ارجو ايضاح ما تقصده من وضعك لهذا الحديث

وللحديث بقيه ان كان فى العمر بقيه

[؛ّ نديمك ؛ّ]

الرجل أكيد لم يفهم شيء...أفصح بارك الله فيك...
ليس أكيد أن سبب ذكره للحديث أحد هذين السببين فقط...

استوعب ردي السابق جيدا...

[أبوعبدالرحمن]

قادة العالم العربي اليوم مسلمون مصلحون قدر ما يستطيعون

اسمحلى اخى الفاضل اعقب على مشاركتك هذه
للاسف لم الاحظها الا اليوم عند مراجعتى
اسمحلى اخى فى الله
ليس كل القاده العرب مسلمون ولا مصلحون

منهم غير مسلم ومفسد
ومنهم مسلم ومفسد

ومنهم مسلم وبيحاول يصلح

اما القاده الغير مسلمين

عندك القذافى ده مسلم

بشار الاسد والحكم العلوى لسوريا ده مسلم

القذافى الشيخ بن باز افتى بكفره
وكذلك حكم الاسد فى سوريا


اما المسلم والمفسد عندك مثلا مصر
الحاكم مسلم ولكنه مفسد طبعا
ويحتكم هناك لغير شرع الله
قوانين وضعيه ديموقراطيه بتنجانيه مهلبيه

اما الحاكم المسلم واللى بيحاول يصلح على سبيل المثال هو حاكم السعوديه
ولكنه على ما اعتقد اللى بيجرى فى السعوديه وده عن قناعه شخصيه
لا يبشر باى خير
بداية من اباحة الاختلاط هناك
وافتتاح اول سينما ومش عارف ايه الى اخره
السعوديه تمشى على خطا مصر ابان سعد زغلول شبرا بشبر وذراعا بذراع
والله انى احب السعوديه واهلها حبا جما
ولكن هيا الامور بتبدى كده
يبيحوا الاختلاط لغير السعوديين
وبعدين للسعودين
وبعدين واحده واحده العلمانيين يتملكوا ويوصولا لسده الحكم ورويدا ورويدا العلماء يزاحوا
وهيبتهم تقل

واقل شخص فى السعوديه والعالم العربى يعلم الفرق بين هيبة العالم الان وبين هيبة العالم ابان الشيخ بن باز رحمه الله
ماكان يجرؤ *** علمانى انه حتى يكح او يعطس حتى

انما دلوقتى انتوا ادرى باللى بيجرى فى السعوديه

واتفق معك فيما قلته عن المجاهدين فى الافغان ان لهم اخطاء
بس بينى وبينك علشان تقول ان لهم اخطاء حاجه من اتنين يا اما سالت عالم قارى فى منهجيتهم وكتبهم وافتى لك بذلك
يا اما انك قريت كتبهم وبحثت فيها عن الاخطاء اللى وقعوا فيها

انا استبعد الخيار التانى لان الخيار ده هيوديك فى كلبوش اى هيوديك فى حديد اى هيوديك وراء الشمس ههههههههههه

والمتاح الخيار الاول
انا سمعت لكثير من العلماء امتدحوا الاخوه المجاهدين الافغان ومنهم من اعلن انهم يواليهم فى الله مثل العلامه الدكتور الشيخ محمد عبد المقصود وغيرهم

الشاهد اخى الكريم موضوع الاخوه الافغان ماينفعش ندى فيه حكم نهائى وقطعى لان الاخبار اللى بتاتى لنا معظمهما بتاتى من الاعلام وانت ادرى منى بالاعلام
وعلشان تصدق الخبر لازم تكون شفته بعينك او احد الثقات راه وحكاه لك

وهديك مثال بسيط

من اول ما اشتعل المعارك ضد الامريكان فى العراق والنغمه اللى كانت سائده ساعتها ان المجاهدين بيفجروا الابرياء وفى الاسواق ومش عارف ايه
المهم من سنه كده ورزاره المالكى القت القبض على جنود بريطانيين متنكرين فى زى عرب وضبطوا وهما بيزرعوا قنابل فى سوق شيعى ومسجد فى احد الاحياء الشيعيه فى العراق

دى حاجه بسيطه من اللى بيجرى فىالكواليس واحنا لاندرى عنه شىء
انا رايى
المجاهدين فى اى حته مش شرط شيشان او افغان
انا رايى نتوقف عن الكلام فيهم الى ان نرى باعيننا او يروى لنا من ثقات عما يدور هناك
والى ذلك الحين علينا بحسن الظن بهم والدعاء لهم
وعلينا ان نتعامل مع الاخبار التى تاتى بالقدح فيهم بانها كاذبه الى ان يثبت العكس

دول برضو مجاهدين وتركوا كل شىء فى سبيل الله مش معلشى واقفين فى سوبر ماركت
اعتذر عن اللهجه المختلطه وان بدت غريبه للبعض
واعدكم بالتكلم بالفصحى قدر المستطاع
وتقبلوا مرورى

[؛ّ نديمك ؛ّ]

اسمحلى اخى الفاضل اعقب على مشاركتك هذه

للاسف لم الاحظها الا اليوم عند مراجعتى
اسمحلى اخى فى الله
ليس كل القاده العرب مسلمون ولا مصلحون

منهم غير مسلم ومفسد
ومنهم مسلم ومفسد

ومنهم مسلم وبيحاول يصلح

اما القاده الغير مسلمين

عندك القذافى ده مسلم

بشار الاسد والحكم العلوى لسوريا ده مسلم

القذافى الشيخ بن باز افتى بكفره
وكذلك حكم الاسد فى سوريا


اما المسلم والمفسد عندك مثلا مصر
الحاكم مسلم ولكنه مفسد طبعا
ويحتكم هناك لغير شرع الله
قوانين وضعيه ديموقراطيه بتنجانيه مهلبيه

اما الحاكم المسلم واللى بيحاول يصلح على سبيل المثال هو حاكم السعوديه
ولكنه على ما اعتقد اللى بيجرى فى السعوديه وده عن قناعه شخصيه
لا يبشر باى خير
بداية من اباحة الاختلاط هناك
وافتتاح اول سينما ومش عارف ايه الى اخره
السعوديه تمشى على خطا مصر ابان سعد زغلول شبرا بشبر وذراعا بذراع
والله انى احب السعوديه واهلها حبا جما
ولكن هيا الامور بتبدى كده
يبيحوا الاختلاط لغير السعوديين
وبعدين للسعودين
وبعدين واحده واحده العلمانيين يتملكوا ويوصولا لسده الحكم ورويدا ورويدا العلماء يزاحوا
وهيبتهم تقل

واقل شخص فى السعوديه والعالم العربى يعلم الفرق بين هيبة العالم الان وبين هيبة العالم ابان الشيخ بن باز رحمه الله
ماكان يجرؤ *** علمانى انه حتى يكح او يعطس حتى

انما دلوقتى انتوا ادرى باللى بيجرى فى السعوديه

واتفق معك فيما قلته عن المجاهدين فى الافغان ان لهم اخطاء
بس بينى وبينك علشان تقول ان لهم اخطاء حاجه من اتنين يا اما سالت عالم قارى فى منهجيتهم وكتبهم وافتى لك بذلك
يا اما انك قريت كتبهم وبحثت فيها عن الاخطاء اللى وقعوا فيها

انا استبعد الخيار التانى لان الخيار ده هيوديك فى كلبوش اى هيوديك فى حديد اى هيوديك وراء الشمس ههههههههههه

والمتاح الخيار الاول
انا سمعت لكثير من العلماء امتدحوا الاخوه المجاهدين الافغان ومنهم من اعلن انهم يواليهم فى الله مثل العلامه الدكتور الشيخ محمد عبد المقصود وغيرهم

الشاهد اخى الكريم موضوع الاخوه الافغان ماينفعش ندى فيه حكم نهائى وقطعى لان الاخبار اللى بتاتى لنا معظمهما بتاتى من الاعلام وانت ادرى منى بالاعلام
وعلشان تصدق الخبر لازم تكون شفته بعينك او احد الثقات راه وحكاه لك

وهديك مثال بسيط

من اول ما اشتعل المعارك ضد الامريكان فى العراق والنغمه اللى كانت سائده ساعتها ان المجاهدين بيفجروا الابرياء وفى الاسواق ومش عارف ايه
المهم من سنه كده ورزاره المالكى القت القبض على جنود بريطانيين متنكرين فى زى عرب وضبطوا وهما بيزرعوا قنابل فى سوق شيعى ومسجد فى احد الاحياء الشيعيه فى العراق

دى حاجه بسيطه من اللى بيجرى فىالكواليس واحنا لاندرى عنه شىء
انا رايى
المجاهدين فى اى حته مش شرط شيشان او افغان
انا رايى نتوقف عن الكلام فيهم الى ان نرى باعيننا او يروى لنا من ثقات عما يدور هناك
والى ذلك الحين علينا بحسن الظن بهم والدعاء لهم
وعلينا ان نتعامل مع الاخبار التى تاتى بالقدح فيهم بانها كاذبه الى ان يثبت العكس

دول برضو مجاهدين وتركوا كل شىء فى سبيل الله مش معلشى واقفين فى سوبر ماركت
اعتذر عن اللهجه المختلطه وان بدت غريبه للبعض
واعدكم بالتكلم بالفصحى قدر المستطاع
وتقبلوا مرورى

لن أتمكن من الرد على الجزء الأول من المشاركة,فالمسألة عميقة,ولا يمكن إطلاق حكم الكفر دون دليل,كذلك من آل العلم فقط...
أما الإسلام فهو أعمال الظاهر,لذلك فأولياء الأمور في البلاد العربية لم يأتوا ما يخالف الأعمال الظاهرة,كترك الصلاة ونحوه...
والإيمان هو أعمال الباطن...فلا يمكننا الحكم على بواطنهم إلا بوجود ما نستدل عليه به من الظواهر...

أما بخصوص المجاهدين,فغريب ما قرأته منك...
المتهم بريء حتى تثبت إدانته,,,غريب لم نلتزم بهذه القاعدة...

جزاك الله خير

[أبوعبدالرحمن]

اخى الفاضل الكريم
تستطيع الرجوع لفتاوى الشيخ بن باز فى مسالة القذافى

ويمكنك ايضا مطالعه ما قاله هذا الشخص من كفريات
ويكفى ان اذكر لك انه قال انه المسلمين مش هما من ينتسبون الى الاسلام وفقط بل هناك المسيحى المسلم واليهودى المسلم
هم الان بيننا نتعامل معهم
وقال مستغربا "انا ما ادرى ليش السعوديه تمنع المسيحين واليهود من الطواف بالكعبه
لابد وان تكون الحريه فى هالشىء"
وقال ان لفظ الكفار ليست فى اليهود والنصارى وانها فى عباد الاصنام والاوثان
ده حضرتك قطره من بحر مما قاله هذا المعتوه

اما بخصوص استغرابك من موضوع المجاهدين
انا مش فاهم ايه وجه الاستغراب اللى عند حضرتك

ارجو ان توضح لى ما البس عليك فميا قلته
وما دخل المتهم برىء حتى تثبت ادانته فى موضوع المجاهدين
وشكرا

[MR _ light]

جزاك الله خيرا على موضوعك الرائع وعلى حسن الكلام فيه ونفع الله بك الاسلام وبأمثالك ياشيخنا ومعلمنا ،ولكن لديا اضافة سمعتها من مشايخ انه الحسن لنا الا نخوض في الحكم على هذه الفتنة ونتكلم عن أي أحد وننسب الحق لعلي وصحبه ونتهم غيره صحيح أن الحق كان مع علي لكن كلهم صحابه وهم بشر والحكم لله سيحكم بينهم فلماذا نقحم انفسنا ونتكلم في هذه الفتنة فحري بنا ألا نخوض حتى في الحديث فيها حتى لانحمل أنفسنا فوق طاقتها ولنهتم باصلاح انفسنا فلا ينفع المرء الا عمله ،هذا والله أعلم، وأنا معجب والله بك يا شيخي وخاصة بتوقيعك الرائع الذي نبهني لاشياء كنت غافلا عنها فجزاك الله خير وانا ان بلغت مشاركتي و سمح لي أن أكتب توقيع لكتبت هذه الاية(من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون)لان هذا قانون رائع يجب على الجميع تطبيقها لنحظى بالسعادة في الدارين ،وبتمنى يا شيخي أن تقبلني كصديق لديك وتأكدها إن قبلت بي فانا أعجبت بكل ما كتبت ، تحياتي لك وأستحلفك ألا تنساني من خالبص دعائك

[؛ّ نديمك ؛ّ]

اخى الفاضل الكريم
تستطيع الرجوع لفتاوى الشيخ بن باز فى مسالة القذافى

ويمكنك ايضا مطالعه ما قاله هذا الشخص من كفريات
ويكفى ان اذكر لك انه قال انه المسلمين مش هما من ينتسبون الى الاسلام وفقط بل هناك المسيحى المسلم واليهودى المسلم
هم الان بيننا نتعامل معهم
وقال مستغربا "انا ما ادرى ليش السعوديه تمنع المسيحين واليهود من الطواف بالكعبه
لابد وان تكون الحريه فى هالشىء"
وقال ان لفظ الكفار ليست فى اليهود والنصارى وانها فى عباد الاصنام والاوثان
ده حضرتك قطره من بحر مما قاله هذا المعتوه

اما بخصوص استغرابك من موضوع المجاهدين
انا مش فاهم ايه وجه الاستغراب اللى عند حضرتك

ارجو ان توضح لى ما البس عليك فميا قلته
وما دخل المتهم برىء حتى تثبت ادانته فى موضوع المجاهدين
وشكرا

المتهم بريء حتى تثبت إدانته...أقصد بها مسألة أولياء الأمور...
أما المجاهدين فأنا أستغرب مما قلت تعجبا لشيء جديد سمعته,وليس استنكارا...

مسألة التكفير لا يحق لي التدخل فيها,سواء لمن ذكر أو غيره...
((ما أقاموا فيكم الصلاة)) كان شرط النبي صلى الله عليه وسلم...صحيح أن هناك بعض الطوام التي ذكرت -لم أتأكد منها بعد- لكن الخروج سيسبب مفسدة عظيمة,خصوصا وأن 99% من الشعب الليبي أو أكثر يؤيدونه ويرون فيه القائد العظيم,وطرح هذه المسألة على ساحتهم ليس فيه أي حكمة,لأن الفتنة ستكون طامة كبرى...ومقتلة عظيمة إن وجدت طوائف,وإنما يؤخذ الأمر بالتدرج...

تحياتي...وأنا مُصِرٌّ على أن تفصح...

جزاك الله خيرا على موضوعك الرائع وعلى حسن الكلام فيه ونفع الله بك الاسلام وبأمثالك ياشيخنا ومعلمنا ،ولكن لديا اضافة سمعتها من مشايخ انه الحسن لنا الا نخوض في الحكم على هذه الفتنة ونتكلم عن أي أحد وننسب الحق لعلي وصحبه ونتهم غيره صحيح أن الحق كان مع علي لكن كلهم صحابه وهم بشر والحكم لله سيحكم بينهم فلماذا نقحم انفسنا ونتكلم في هذه الفتنة فحري بنا ألا نخوض حتى في الحديث فيها حتى لانحمل أنفسنا فوق طاقتها ولنهتم باصلاح انفسنا فلا ينفع المرء الا عمله ،هذا والله أعلم، وأنا معجب والله بك يا شيخي وخاصة بتوقيعك الرائع الذي نبهني لاشياء كنت غافلا عنها فجزاك الله خير وانا ان بلغت مشاركتي و سمح لي أن أكتب توقيع لكتبت هذه الاية(من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون)لان هذا قانون رائع يجب على الجميع تطبيقها لنحظى بالسعادة في الدارين ،وبتمنى يا شيخي أن تقبلني كصديق لديك وتأكدها إن قبلت بي فانا أعجبت بكل ما كتبت ، تحياتي لك وأستحلفك ألا تنساني من خالبص دعائك

وجزاك بالمثل أخي,,,
جميل كلامك وأسلوبك اللبق...أدامه الله عليك...^_^
لكن على كل حال...إضافتك هي مغزى الموضوع:

موضوعنا هذا ليس للحديث عن الفتنة وقصتها الطويلة...وإنما عن {حكم الإسلام في الخوض في هذه الفتنة,وقول الإسلام في الداخلين في الفتنة}...والله أسأل أن ينفع به كل قارئ...

الآية المذكورة هي سبب سعادة كثير من الناس,كما صارت سبب تعاسة الكثيرين ممن نسوها...
فمن لا يطيع الله عز وجل...أنى له بالسعادة,وهو يشعر مع كل صباح أن هناك شيء ما ينقصه,فمن أين له براحة البال!!!

لا داعي لتعجب بما كتبت لتكون صديقا لي,فليس هذا شرطا عندي ^_^...حياك الله أخي,وأنا من له الشرف بمعرفتك...

بإذن الله لن أنساك من الدعاء,ما دعوت...
واليوم يوم جمعة,فلا ينسين بعضنا بعضا من دعائه...

حياك الله أخي,وثبت على الهدى خطاك,وجعل الجنة مثوانا ومثواك...

تحياتي لكم جميعا

[أبوعبدالرحمن]

تحياتي...وأنا مُصِرٌّ على أن تفصح...

اولا جزاك الله خيرا على ردك المحترم وادبك الجم
ثانيا ممكن اتفق معاك فى النقطه اللى انت قولتها ولكن جهر العلماء الكبار كبن باز بهذا الامر اعتقد له مدلوله وكذلك كره وبغض القذافى لال سعود ووضح ذلك فى احدى لقاءات القمه العربيه اعتقد كان جلى وواضح

ثالثا افصح عن ايه يا باشا انا مش مخبى حاجه هههههههه
لا بجد افصح عن ايه
رابعا يعجبنى فيك رزانتك وهدوئك

خامسا جزاك الله خيرا

سادسا تقبل مرورى

سابعا انظر فوق هههههههههه

[أبوعبدالرحمن]

خصوصا وأن 99% من الشعب الليبي أو أكثر يؤيدونه ويرون فيه القائد العظيم,

اسمحلى اختلف معاك فى النقطه دى يا باشا
مين قالك كده

انا هتكلم عن اللى اعرفهم من ليبيا مافيش حد غير ومخنوق منه

ده كفايه مضيع ثورات البلد والناس هناك زينا هنا ما بين فقر وجوع وجهل
لنا الله والى الله المشتكى

سيبك من كلام الاعلام

لو تعرف حد صدوق ثقه ابقى اساله وهو يقولك

وتقبل مرورى

[؛ّ نديمك ؛ّ]

على كلٍّ,, أغلق هذه المسألة الآن...
ملف هذه القضية لن يغلق إن تركناه مفتوحا...فقد بدأت المسألة تتشعب...
ما زال شرط إقامة الصلاة قائم...

أشكرك لإطرائك ^_^...

[أبوعبيده92]

وعليكم السلام ورحمه الله
جزاك الله أخى
على موضوعك القيم والنافع بأذن الله

[؛ّ نديمك ؛ّ]

وعليكم السلام ورحمه الله
جزاك الله أخى
على موضوعك القيم والنافع بأذن الله

وجزاك بالمثل أخي...
أسأل الله أن ينفع به...وبكم...

تحياتي

[بليميرو]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..ْ~

رد متأخر...لا بأس أهم شيء الإستفادة ...

بارك الله فيك اخي ,,وأنر طريقك إلى الحق...
جزاك الله خير موضوع جداً جميل ..
رضي الله عنهم وأرضاهم ..
اللهم أذل الشرك والمشركين

أختكم في الله/بليميرو~ْ