(فَاسألُوا أَهلَ الذِّكرِ إن كُنتُمْ لَا تَعلَمُونَ) ؛ تفضل بسؤالك واستفسارك وسنجيبك بإذن الله

[عُبيدة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إخواني الكرام أريد منكم مساعدة

ما هي السور و الآيات التي يجب قرائتها للإنسان المسحور؟

تحياتي للجميع

دمتم برعاية المولى

قال العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى: النشرة بالرقية والتعوذات والأدعية والدعوات المباحة
وقال في فتح المجيد شرح كتاب التوحيد: وروى ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ليث بن أبي سليم قال: بلغني أن هؤلاء الآيات شفاء من السحر بإذن الله، تقرأ في إناء فيه ماء، ثم يصب على رأس المسحور: الآية التي في سورة يونس (فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ).
وقوله: (فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ... بِرَبِّ الْعَالَمِينَ) [لأعراف:118-121].
وقوله: (إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى) [طـه:69].
وقال ابن بطال في كتاب وهب بن منبه: أنه يأخذ سبع ورقات من سدر أخضر فيدقه بين حجرين، ثم يضربه بالماء، ويقرأ فيه آية الكرسي والقواقل: قل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس، ثم يحسو (يشرب) منه ثلاث حسوات، ثم يغتسل به يذهب عنه كل ما به.
وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله: أنفع ما يستعمل لإذهاب السحر ما أنزل الله على رسوله في إذهاب ذلك، وهما: المعوذتان، وفي الحديث: "لم يتعوذ بمثلهما".
وكذلك قراءة آية الكرسي، فإنها مطردة للشياطين.
ومن أهم ما ينبغي أن ننبه عليه هو أن المسحور يجب عليه أن يستقيم في نفسه، فيقوم بما أوجب الله عليه من الطاعات، ويجتنب ما حرم الله عليه من المعاصي، ويحافظ على أذكار الصباح والمساء، وأذكار النوم والاستيقاظ، وأن يكون لسانه رطباً من ذكر الله، وأن يحسن ظنه بالله، ويرضى بقضاء الله وقدره، وأن ما أصابه من سحر إنما هو بإذن الله عز وجل، وأن يرفع أكف الضراعة إلى الله سبحانه وتعالى، فلا كاشف للسوء إلا هو سبحانه وتعالى.
أسأل الله عز وجل أن يمن على هذه الأخت بفك هذا السحر، ولك أن تسألي أهل الخير والصلاح عن شيخ يرقي الرقية الشرعية، فإن دلوك عليه فلا مانع من العلاج عنده.
والله أعلم.

[إنـــســـان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما حكم تحديد الحية, وهل يجوز ازالة شعر الوجه بالالة ؟؟؟

شعر الابط هل يجب الزالته ام تركه, وشعر الظهر والبطن هل يجوز تخفيفه بالالة ام لا ؟؟؟

وطبعاً جميع الاسئلة للرجل ...

وشكراً ...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[[مِسعَرُ حَرب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما حكم تحديد الحية, وهل يجوز ازالة شعر الوجه بالالة ؟؟؟

شعر الابط هل يجب الزالته ام تركه, وشعر الظهر والبطن هل يجوز تخفيفه بالالة ام لا ؟؟؟

وطبعاً جميع الاسئلة للرجل ...

وشكراً ...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

دلت الأدلة الصحيحة على وجوب إعفاء اللحية وإرخائها ، وهذا يقتضي عدم الأخذ من شيء منها ، وقد تأكد ذلك بفعله صلى الله عليه وسلم ، فإنه لم يصح عنه أنه أخذ شيئا من لحيته .
وقد سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء : ما حكم حلق اللحية أو أخذ شيء منها؟
فأجابوا :
"حلق اللحية حرام ، لما ورد في ذلك من الأحاديث الصحيحة الصريحة والأخبار ، ولعموم النصوص الناهية عن التشبه بالكفار ، فمن ذلك حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( خالفوا المشركين ، وفروا اللحى ، وأحفوا الشوارب ) وفي رواية : ( أحفوا الشوارب ، وأعفوا اللحى ) وفيه أحاديث أخرى بهذا المعنى .
وإعفاء اللحية تركها على حالها ، وتوفيرها إبقاؤها وافرة من دون أن تحلق أو تنتف أو يقص منها شيء .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وقد دل الكتاب والسنة والإجماع على الأمر بمخالفة الكفار ، والنهي عن مشابهتهم في الجملة ؛ لأن مشابهتهم في الظاهر سببٌ لمشابهتهم في الأخلاق والأفعال المذمومة ، بل وفي نفس الاعتقادات ، فهي تورث محبة وموالاة في الباطن . كما أن المحبة في الباطن تورث المشابهة في الظاهر ، وروى الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ليس منا من تشبه بغيرنا ، لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى ) الحديث ، وفي لفظ : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) رواه الإمام أحمد ، وَرَدَّ عمر بن الخطاب شهادة من ينتف لحييه ، وقال الإمام ابن عبد البر في التمهيد: " يحرم حلق اللحية ، ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال " يعني بذلك المتشبهين بالنساء .
وكان النبي صلى الله عليه وسلم كثير شعر اللحية ، رواه مسلم عن جابر ، وفي رواية : (كثيف اللحية) ، وفي أخرى : (كث اللحية) ، والمعنى واحد ، ولا يجوز أخذ شيء منها لعموم أدلة المنع " انتهى .

وهل يجوز ازالة شعر الوجه بالالة ؟؟؟

لا يوجد مانع . . وأفتت اللجنة الدائمة للأفتاء بجوازه . .

شعر الابط هل يجب الزالته ام تركه, وشعر الظهر والبطن هل يجوز تخفيفه بالالة ام لا ؟؟؟

من سنن الفطرة نتف شعر الإبط أو إزالته بالآلة >وهنا الحكم للوجوب . .

قال عليه الصلاة والسلام (( الفطرة خمس : الختان وقص الشارب وقلم الظفر ونتف الابط وحلق العانة )) . .


نقلاً من موقع سؤال وجواب :

"الأول : ما أمر الشارع بتركه ، ونهى عن الأخذ منه .
الثاني : ما أمر الشارع بأخذه.
الثالث : ما سكت عنه الشارع ، فلم يأمر بأخذه ولم ينه عنه .

فما أمر الشارع بتركه كاللحية والحاجبين ، فلا يؤخذ منه شئ .

وما أمر بأخذه ، فيزال أو يؤخذ منه بقدر ما ورد الشرع به مثل الإبط والعانة ، والشارب للرجل.

وما سكت عنه فإنه عفو ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( الحلال ما أحل الله في كتابه ، والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه) رواه الترمذي (1726) وحسنه الألباني في صحيح الترمذي.

ويدخل في ذلك شعر الأنف والصدر والساقين والساعدين" ا.هـ


وعذراً على التأخير . . .

[أنس أسامة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أخي الغالي عبيدة لدي ثلاث أسئلة على نفس الموضوع

1- كم مرة علينا أن نقرء هذه الأيات و السور على المياه
2- ما نوع النية
3- هل علينا قرائة التالي كاملا

يونس (فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ).
وقوله: (فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ... بِرَبِّ الْعَالَمِينَ) [لأعراف:118-121].
وقوله: (إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى) [طـه:69].
و
آية الكرسي وقل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس


جميعهم على المياه

تحياتي لك

دمت برعاية المولى

[عُبيدة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

1- كم مرة علينا أن نقرء هذه الأيات و السور على المياه
ويستحب أن يكرر قراءة السور الثلاث ، وهي ( قل هو الله أحد ) و( قل أعوذ برب الفلق ) ( وقل أعوذ برب الناس ) ثلاث مرات .

وقد يعالج بالفاتحة وحدها فيشفى ، وقد يعالج بـ ( قل هو الله أحد ) والمعوذتين وحدها ويشفى .
2- ما نوع النية
والمهم جداً أن يكون المعالِج والمعالَج عندهما إيمان صادق ، وعندهما ثقة بالله ، وعلم بأنه سبحانه مصرف الأمور ، وأنه متى شاء شيئاً كان وإذا لم يشأ لم يكن سبحانه وتعالى ، فالأمر بيده جل وعلا ، ماشاء الله كان وما لم يشأ لم يكن فعند الإيمان وعند الصدق مع الله من القارئ والمقروء عليه يزول المرض بإذن الله وبسرعة

3- هل علينا قرائة التالي كاملا

ومما يستعمل في الرقية آيات السحر تقرأ في الماء ، وهي آيات السحر في الأعراف ، وهي قوله تعالى ( وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك فإذا هي تلقف ما يأفكون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين) /117-119 ، وفي يونس وهي قوله تعالى ( وقال فرعون ائتوني بكل ساحر عليم ) إلى قوله جل وعلا ( ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون ) من أية 79 إلى أية 28، وكذلك آيات طه ( قالوا يا موسى إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى ) ... إلى قوله سبحانه ( ولا يفلح الساحر حيث أتى ) من أية 65 إلى أية 69 ، وهذه الآيات مما ينفع الله بها في رقية السحر ، وإن قرأ القارئ هذه الآيات في الماء وقرأ معها سورة الفاتحة ، وآية الكرسي وبـ ( قل هو الله أحد ) والمعوذتين في ماء ثم صبه على من يظن أنه مسحور

والله اعلم
لسماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

[Edo San]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤالي في علم التجويد ...

وهو :

ما هي الأحكام التجويدية المترتبة على قصر المنفصل في قراءة حفص عن عاصم من طريق الطيبة ؟

بانتظار عالمين القراءات ...

[أبو رويم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤالي في علم التجويد ...

وهو :

ما هي الأحكام التجويدية المترتبة على قصر المنفصل في قراءة حفص عن عاصم من طريق الطيبة ؟

بانتظار عالمين القراءات ...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا جدول يفيد كل من يريد أن يعرف طرق رواية حفص للعلم بها أو للقراءة بها
التحميـــــــــــــــل
وجزاكم الله خيرا

[Jomoon]

الـسـلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

أممممم سؤالــــي..

عن لعبة أونـــلاين البلياردو..

حكـــــم الشـــرع في اللعـــب بهـــا..

مع مختلـــف الأقطار..

يـــــجوز لعبهــا؟؟

وشكراً جـــزيـــلاً لكم على الموضوع الراائـــع..

بورك فيكم..

[[مِسعَرُ حَرب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤالي في علم التجويد ...

وهو :

ما هي الأحكام التجويدية المترتبة على قصر المنفصل في قراءة حفص عن عاصم من طريق الطيبة ؟

بانتظار عالمين القراءات ...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي الحبيب راسل الأخ أبو رويم على الخاص لأني أظنه لا يدخل لهذا الموضوع ..والله أعلم

الـسـلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

أممممم سؤالــــي..

عن لعبة أونـــلاين البلياردو..

حكـــــم الشـــرع في اللعـــب بهـــا..

مع مختلـــف الأقطار..

يـــــجوز لعبهــا؟؟

وشكراً جـــزيـــلاً لكم على الموضوع الراائـــع..

بورك فيكم..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اللعبة نفسها مباحة إلا إذا تضمنت محرّم كإضاعة فروض وواجبات وغير ذلك

انظري للاستزادة هنا وهنا

ضروري أن تطلعي على الفتوى كاملة في الموقعين . .

[أنس أسامة]

السلام عليكم و رحمة الله و بر كاته

إخواني الكرام لدي سؤال وهو عند ختم القرآن الكريم هل يجوز لي أن أنوي هذه النية: أنوي أن تكون مغفرة وعفو لجميع أرواح المسلمين و المسلمات و المؤمنين و المؤمنات الأحياء منهم و الأموات؟

وما هي أفضل نية لختم القرآن الكريم في رمضان؟

بإنتظار أجوبتكم

تحياتي للجميع

دمتم برعاية المولى

[زَهـرة خَضراء]

السّـلام عليكُـم ورحمَـةُ اللهِ وبركاتُـه
لَدَيّ سُؤال: هَـل يَجوزُ كِتَـابَةُ شِعرِ الغَزل, أو أيّ كلامٍ يَخُصّ هَذَا الشَأنِ..
أَعلَـمُ أَنّ ضَررَ ذَاك كَبيـر, وَلَستُ أُجِيدُ ذَاكَ الكلامَ .. وَلَكِنّي أُرِيدُ أَن أَعلمَ رَأي العُلَمَاء ..
فِي أَمان اللهِ
والسّـلام عليكُـم ورحمَـةُ اللهِ وبركاتُـه.

[[مِسعَرُ حَرب]

السلام عليكم و رحمة الله و بر كاته

إخواني الكرام لدي سؤال وهو عند ختم القرآن الكريم هل يجوز لي أن أنوي هذه النية: أنوي أن تكون مغفرة وعفو لجميع أرواح المسلمين و المسلمات و المؤمنين و المؤمنات الأحياء منهم و الأموات؟

وما هي أفضل نية لختم القرآن الكريم في رمضان؟

بإنتظار أجوبتكم

تحياتي للجميع

دمتم برعاية المولى

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يقول الشيخ عبد الرحمن السحيم :

"أما قراءة القرآن على نية الغير ، أو خَتم القرآن وإهداء الثواب لشخص آخر ؛ فهذا من البِدع الْمُحدَثَة ، ولم يكن عليه العمل في القرون المفضَّلة ."

والطرف الآخر من الجواب : النية؛ كالمغفرة والرحمة ووصول الثواب وأن يكون حجة لك ولا توجد نيّة محددة وبعد أن تختمه تدعوا الله بخيري الدنيا والآخرة . . على حسب ما أعلم وبحثت ولم أجد شيء . .

السّـلام عليكُـم ورحمَـةُ اللهِ وبركاتُـه
لَدَيّ سُؤال: هَـل يَجوزُ كِتَـابَةُ شِعرِ الغَزل, أو أيّ كلامٍ يَخُصّ هَذَا الشَأنِ..
أَعلَـمُ أَنّ ضَررَ ذَاك كَبيـر, وَلَستُ أُجِيدُ ذَاكَ الكلامَ .. وَلَكِنّي أُرِيدُ أَن أَعلمَ رَأي العُلَمَاء ..
فِي أَمان اللهِ
والسّـلام عليكُـم ورحمَـةُ اللهِ وبركاتُـه.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يقول الشيخ خالد المصلح :

"الواجب على المؤمن أن يعلم أن ما يصدر منه محصى عليه وهو مسئول عنه كما قال الله تعالى: {ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد} وكما قال: {إن كل نفس لما عليها حافظ} وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم أهل الإسلام بحفظ ألسنتهم إلا عن الخير ففي البخاري ومسلم من طريق الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت)) ولا ريب عند أهل العلم أن الكلام الذي يهيج على الشهوات ويغري بسيئ الأعمال حرام لا يجوز قوله ولا يجوز سماعه ولا الاشتغال به فإن القلوب ضعيفة والشهوات خطافة وقد ذكر أهل العلم أن من ينشد أشعار الغزل التي تغري بالفساد يستحق التعزير على فعله . .
أما ما كان من الغزل النظيف اليسير الذي ليس فيه خطاب لمن يحرم خطابها به فقد جرى التسامح به في القصائد كما في قصيدة زهير بانت سعاد فقلبي اليوم متبول، وعلى كل حال فليحذر المسلم أن يضل أو يضل."

[#غوشو أوياما#]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيراً وأثابكم على ما تقومون به

لدي سؤال لو تكرمتم: ما حكم قول (لا حولِ الله) ..؟!

فلو قالها جاهل بحكمها ماذا عليه ..؟!

بارك الله فيكم .








###

[هالة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيراً وأثابكم على ما تقومون به

لدي سؤال لو تكرمتم: ما حكم قول (لا حولِ الله) ..؟!

فلو قالها جاهل بحكمها ماذا عليه ..؟!

بارك الله فيكم .

###

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

(لا حول الله)
هذا تَعْبِير خاطئ .

وهو مُتَضَمِّن لِنَفْي الْحَول والقَّوة خَاصَّة إذا قال القائل : لا حَوْل ولا قُـوَّة .

وهو بِهذا الإطلاق لا يَجوز .

بل لو اعْتَقَد مَعناه كَفَر بِالله .

وسئل فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : عن قول : " لا حول الله " ؟
فأجاب قائلاً :

قول " لا حول الله "، مَا سَمِعْتُ أحَدًا يقولها ، وكأنهم يريدون " لا حول ولا قوة إلا بالله "، فيكون الخطأ فيها في التعبير ، والواجب أن تعدل على الوجه الذي يُرَاد بها ،
فيقال : " لا حول ولا قوة إلا بالله" . اهـ .

والله تعالى أعلم

الشيخ عبدالرحمن السحيم
_____________________________


لا يجوز ذلك؛ فإن الذكر المأثور أن يقول (لا حول ولا قوة إلا بالله)
أي للإنسان تحول من حالة إلى حالة ولا قوة على الأعمال إلا بالله تعالى،
فأما من قال [ لا حول الله] فإن هذا لا يجوز لأنه نفي لحول الله الذي تصرفه، فيجب النهي عنه وإرشادهم إلى الدعاء المأثور.

الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين- رحمه الله
_______________

من قالها جاهلا بحكمها لايؤثم بإذن الله
وقد نص أهل العلم على أنه لا يكفر من صدر منه الكفر من غير قصد.

لكن ما إن يعلم بحكمها فعليه أن يعود نفسه على النطق الصحيح.

هذا والله أعلم

[#غوشو أوياما#]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

(لا حول الله)
هذا تَعْبِير خاطئ .

وهو مُتَضَمِّن لِنَفْي الْحَول والقَّوة خَاصَّة إذا قال القائل : لا حَوْل ولا قُـوَّة .

وهو بِهذا الإطلاق لا يَجوز .

بل لو اعْتَقَد مَعناه كَفَر بِالله .

وسئل فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : عن قول : " لا حول الله " ؟
فأجاب قائلاً :

قول " لا حول الله "، مَا سَمِعْتُ أحَدًا يقولها ، وكأنهم يريدون " لا حول ولا قوة إلا بالله "، فيكون الخطأ فيها في التعبير ، والواجب أن تعدل على الوجه الذي يُرَاد بها ،
فيقال : " لا حول ولا قوة إلا بالله" . اهـ .

والله تعالى أعلم

الشيخ عبدالرحمن السحيم
_____________________________


لا يجوز ذلك؛ فإن الذكر المأثور أن يقول (لا حول ولا قوة إلا بالله)
أي للإنسان تحول من حالة إلى حالة ولا قوة على الأعمال إلا بالله تعالى،
فأما من قال [ لا حول الله] فإن هذا لا يجوز لأنه نفي لحول الله الذي تصرفه، فيجب النهي عنه وإرشادهم إلى الدعاء المأثور.

الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين- رحمه الله
_______________

من قالها جاهلا بحكمها لايؤثم بإذن الله
وقد نص أهل العلم على أنه لا يكفر من صدر منه الكفر من غير قصد.

لكن ما إن يعلم بحكمها فعليه أن يعود نفسه على النطق الصحيح.

هذا والله أعلم

شكراً لكِ أختي هالة عالإفادة بارك الله فيكِ ونفع بك الإسلام والمسليمن








###

[#غوشو أوياما#]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لو تكرمتم لدي سؤال: ما حكم من يقرأ القرآن بطرقة أسرع من الحدر (يقرأه بسرعة) من غير تجويد ..؟!

هذا وبارك الله فيكم







###

[سمو ..]

^
سافيدك بما لدي ولن أفتيك ,,

قول الله تعالى: وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا
[سورة المزمل: 4].
وقوله تعالى: الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ
[سورة البقرة: 121].

المسلم كتابه الذي يتلوه ويتغنى به ويقضي وقته معه هو القرآن الكريم.
كلما كانت القراءة مرتلة ومجوَّدة كلما كانت أخشع للقلب وأسرع للفهم وأجلب للسكينة أما القراءة السريعة
وغير المجوَّدة التي يقصد منها غالباً الانتهاء من مقطع معين أو سورة أو جزء فابتعد عنها أفضل لك : )

منها حديثعائشةرضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران.
رواهمسلم.

وقال عليه الصلاة والسلام:
يقاللقارئ القرآن يوم القيامة اقرأ وارق ورتل، فإن منزلتك تكون عند آخر آية تقرؤها.
رواه أحمد والترمذي من حديث عبد الله بن عمرو.

[أنس أسامة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إخواني الكرام أريد الإستفسار عن سؤال

هل يجوز للمرأة الحائض قرائة القرآن الكريم دون لمسة؟

و إذا كان يجوز ذلك هل يجب عليها الوضوء و إرتداء ملابس الصلاة، وهل يحتسب لها الأجر؟

تحياتي لكم

دمتم برعاية المولى

[[مِسعَرُ حَرب]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إخواني الكرام أريد الإستفسار عن سؤال

هل يجوز للمرأة الحائض قرائة القرآن الكريم دون لمسة؟

و إذا كان يجوز ذلك هل يجب عليها الوضوء و إرتداء ملابس الصلاة، وهل يحتسب لها الأجر؟

تحياتي لكم

دمتم برعاية المولى

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

قراءة القرآن من حفظها او من الجوال وغير ذلك دون المصحف جائز كما قال بذلك العلماء . .

أما في مسألة مسّ المصحف لمن كان محدث (كَبر أم صَغر) فهناك خلاف هل يجوز أم لا !!

المهم يجوز للحائض قراءة القرآن سواء أكان من حفظها أم عن طريق الجوال أو غير ذلك دون لمس المصحف . .

وإذا جاء موضع سجدة سجدت فلا يشترط الطهارة . .

ولا شك أن قراءة القرآن على طهارة كاملة هو الأولى والأفضل ، لقوله – عليه الصلاة والسلام – : ((إني كرهت أن أذكر الله عز وجل إلا على طهر))

هل يجب عليها الوضوء و إرتداء ملابس الصلاة، وهل يحتسب لها الأجر؟

مسألة أن تلبس المرأة للحجاب عند قراءة القرآن لا يوجد دليل عليه وهو مشتهر عند العوام أصلحهم الله . .

قال الشيخ ابن عثيمين" " قراءة القرآن لا يشترط فيها ستر الرأس ..." .

وقال الشيخ ابن عثيمين في كلامه على سجود التلاوة : "وسجود التلاوة يكون حال قراءتها للقرآن ، لا بأس بالسجود على أي حال ولو مع كشف الرأس ونحوها لأن هذه السجدة ليس لها حكم الصلاة" . .

عن الأجر ؛ فهو بينها وبين الله لا نعلم عن ذلك ،، إن أخلصت النيّة فلم لا !!

[roOoby]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لو سمحتم لدي سؤال
ف صيام 6 شوال هل يجب ع المرأه صيام القضاء الذي عليها من رمضان ثم تصوم 6 شوال؟
أم أنه يجوز لها صيام 6 شوال وتأجيل صيام القضاء؟
ما أعرفه ومايقوله الكثيرون بأنه لا يجوز
طيب كيف كانت السيدة عائشه رضي الله عنها تؤجل القضاء إلى شهر شعبان أم أنها أحاديث مكذوبه؟