(فَاسألُوا أَهلَ الذِّكرِ إن كُنتُمْ لَا تَعلَمُونَ) ؛ تفضل بسؤالك واستفسارك وسنجيبك بإذن الله

[ناتسومي1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..!

لدي إستفسار طال معي ولم أجد جواباً له , لكنه يملك جواب وأنا لا أملك جرأة لكي أعرفه !

عموماً ,! الأن هناك حديث ينص على أن من يقرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يكن بينه وبين الجنه إلا الموت =)

هل يعني لو أنني قرأت آية الكرسي بعد كل صلاة ومت ! أدخل الجنه .؟

طبعاً أنا فهمت الحديث وعرفت أن الإجابه نعم .. لكن لو كنت أفعل بعض المعاصي .؟

أنتظركم والمعذره إن كان المكان خاطئ

بالتوفيق

[|[ گريستال ]|]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..!

لدي إستفسار طال معي ولم أجد جواباً له , لكنه يملك جواب وأنا لا أملك جرأة لكي أعرفه !

عموماً ,! الأن هناك حديث ينص على أن من يقرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يكن بينه وبين الجنه إلا الموت =)

هل يعني لو أنني قرأت آية الكرسي بعد كل صلاة ومت ! أدخل الجنه .؟

طبعاً أنا فهمت الحديث وعرفت أن الإجابه نعم .. لكن لو كنت أفعل بعض المعاصي .؟

أنتظركم والمعذره إن كان المكان خاطئ

بالتوفيق

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حيّاك أخي الفاضل ... في البداية يجب ان نعرف معنى الحديث وهذا الكلام نقلته من شيخنا عبدالرحمن السحيم :

{ أما معناه فقال التفتازاني : يعني لم يَبْقَ مِن شرائط دخول الجنة إلاَّ الموت ، وكأن الموت يمنعه ويقول : لا بُدّ مِن حُضوري أوَّلاً لِتَدْخُل الجنة . نقله المناوي .

قال الصنعاني : وَاخْتَصَّتْ آيَةُ الْكُرْسِيِّ بِذَلِكَ لِمَا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ مِنْ أُصُولِ الأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ الإِلَهِيَّةِ ، وَبِالْوَحْدَانِيَّةِ ، وَالْحَيَاةِ ، وَالْقَيُّومِيَّةِ ، وَالْعِلْمِ ، وَالْمُلْكِ ، وَالْقُدْرَةِ ، وَالإِرَادَةِ . اهـ .

والله تعالى أعلم . }


اما قولك عن المعاصي، فينبغي على المسلم التوبة من المعاصي والبعد عنها واذكرك بقول الشاعر :

اذا كنت في نعمة فارعها ** فإن المعاصي تزيل النعم

فالمعصية قد تكون جالبة للنقمة وقد تمحق البركة فأنصح نفسي ثم أنصح الكل بالبعد عن المعاصي وتركها وشكر الله على نعمه بفعل الصالحات وترك المنكرات

ولا أعلم حقيقة عن كون الحديث يشمل ان المعاصي تغفر لك بهذا الفعل أم لا ... وبحثت كثيراً ولم أجد شيئاً وبإذن الله يجيبك أحد الاخوة أو الاخوات هنا

[عابرة سبيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..!


لدي إستفسار طال معي ولم أجد جواباً له , لكنه يملك جواب وأنا لا أملك جرأة لكي أعرفه !

عموماً ,! الأن هناك حديث ينص على أن من يقرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يكن بينه وبين الجنه إلا الموت =)

هل يعني لو أنني قرأت آية الكرسي بعد كل صلاة ومت ! أدخل الجنه .؟

طبعاً أنا فهمت الحديث وعرفت أن الإجابه نعم .. لكن لو كنت أفعل بعض المعاصي .؟

أنتظركم والمعذره إن كان المكان خاطئ

بالتوفيق

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
اضافة لاجابة الأخ الفاضل (كريستال)
ثبت عن الرسول صلى الله عليه و سلم قوله من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت


هذا الجزاء له شرطان الشرط الثانى هو قراءة آية الكرسى أما الشرط الأول فهو الصلاة الكاملة المؤدى حقوقها و شروطها و ليست الصلاة الناقصة
و هذا الشرط يجيب عن تساؤلك
السؤال: في القرآن الكريم نجد الآية الكريمة : ( إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ ) العنكبوت/45، بينما أجد الكثير من المصلين من يملك أسوأ الأخلاق , نجده مرتشيا ، وحراميا، ولصا ، وكذابا ، وكل شيء من هذا القبيل , فاستغربت لهذا . أود منكم الإيضاح


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" الصلاة إذا أتى بها كما أمر نهته عن الفحشاء والمنكر ، وإذا لم تنهه : دل على تضييعه لحقوقها وإن كان مطيعاً ، وقد قال تعالى : ( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة ) مريم/59، وإضاعتها : التفريط في واجباتها وإن كان يصليها " .
" مجموع الفتاوى " (22/6)

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" فإن قال قائل : كيف تكون الصلاة عوناً للإنسان ؟
فالجواب : تكون عوناً إذا أتى بها على وجه كامل ، وهي التي يكون فيها حضور القلب ، والقيام بما يجب فيها .
أما صلاة غالب الناس اليوم فهي صلاة جوارح لا صلاة قلب ؛ ولهذا تجد الإنسان من حين أن يكبِّر ينفتح عليه أبواب واسعة عظيمة من الهواجس التي لا فائدة منها ؛ ولذلك من حين أن يسلِّم تنجلي عنه وتذهب .
لكن الصلاة الحقيقية التي يشعر الإنسان فيها أنه قائم بين يدي الله ، وأنها روضة فيها من كل ثمرات العبادة : لا بد أن يَسلوَ بها عن كل همّ ؛ لأنه اتصل بالله عزّ وجلّ الذي هو محبوبه ، وأحب شيء إليه ؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( جعلت قرة عيني في الصلاة ).

أما الإنسان الذي يصلي ليتسلى بها ، لكن قلبه مشغول بغيرها : فهذا لا تكون الصلاة عوناً له ؛ لأنها صلاة ناقصة ؛ فيفوت من آثارها بقدر ما نقص فيها ، كما قال الله تعالى : ( اتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ) العنكبوت/45، وكثير من الناس يدخل في الصلاة ويخرج منها لا يجد أن قلبه تغير من حيث الفحشاء والمنكر ، هو على ما هو عليه، ؛ لا لانَ قلبه لذكر ، ولا تحول إلى محبة العبادة"

و يقول الشيخ الفوزان
" للصلاة الصحيحة تأثير في سلوك العبد وأعماله الأخرى ، قال تعالى : ( وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ) العنكبوت/45.

فالذي يصلي بحضور قلبه وخشوع واستحضار لعظمة الله ؛ هذا يخرج بصلاة مفيدة نافعة ، تنهاه عن الفحشاء والمنكر ، ويحصل بها على الفلاح .

أما الذي يصلي صلاة صورية ؛ من غير حضور قلب ، ومن غير خشوع ، قلبهفي واد وجسمه في واد آخر ؛ فهذا لا يحصل من صلاته على طائل " .
و الله أعلم

و تذكر دوما أن من عاش على شىء مات عليه