[استفسارات] /== اطرح أسئلتك واستفسارتك في اللغة العربية (2) ==\

[أثير الفكر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسعد الله أوقاتكم آل اللغة الكرام

مرت علي كلمة وأنا أذاكر وبدأت شياطيني عملها في صرفي عن المذاكرة

الفعل [ أؤول ] ، إن أدخلت عليه همزة الاستفهام كيف يكتب في الجملة الآتية :

[أأؤولُ ] لك الفعل ؟؟

شاكرة لمن سيجيب :$

[Hercule Poirot]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسعد الله أوقاتكم آل اللغة الكرام

مرت علي كلمة وأنا أذاكر وبدأت شياطيني عملها في صرفي عن المذاكرة

الفعل [ أؤول ] ، إن أدخلت عليه همزة الاستفهام كيف يكتب في الجملة الآتية :

[أأؤولُ ] لك الفعل ؟؟

شاكرة لمن سيجيب :$

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،

في المبدأ نعم. لكن تعاقب ثلاث همزات في كلمة واحدة ثقيل، لذا (وهذا اجتهاد شخصي لأني لم أجد من تحدث في المسألة) يصلح إدراج ألف بين أول همزتين، لفصل همزة الاستفهام عمّا بعدها وتخفيف النطق، قياسًا على أصول بعض القراءات والروايات القرآنية كقراءة أبي جعفر وأبي عمرو ورواية قالون عن نافع ورواية هشام عن ابن عامر. تصبح الكلمة في هذه الحالة: آ أؤوّل (المسافة موضوعة لتسهيل القراءة فحسب، لكن لا مسافة فاصلة في الحقيقة).

[أثير الفكر]

أحقًا يتاح الإدخال :"( ؟؟

كنت أفكر في كل الأوجه ولكن الإدخال استبعدته تمامًا لقول الشاطبي

--------- ** -------- ( كالآن مثلا )

ولا مد بين الهمزتين هنا ولا ** بحيث ثلاث يتفقن تنزلا

وكما ذكرتَ فقد بحثت ولم أجد جوابًا وافيًا ، لذا سأعود لشرح البيت ربما ترد قاعدة تفيدني

وافر العرفان أخي

[Hercule Poirot]

أحقًا يتاح الإدخال :"( ؟؟

كنت أفكر في كل الأوجه ولكن الإدخال استبعدته تمامًا لقول الشاطبي

--------- ** -------- ( كالآن مثلا )

ولا مد بين الهمزتين هنا ولا ** بحيث ثلاث يتفقن تنزلا

وكما ذكرتَ فقد بحثت ولم أجد جوابًا وافيًا ، لذا سأعود لشرح البيت ربما ترد قاعدة تفيدني

وافر العرفان أخي

الذي في كلام الشاطبي حالة مختلفة، فهمزة الوصل ولام التعريف في "ألآن" تفصل بين الهمزات، كذلك في الكلمات التي وُصفت في بيته بذوات الهمزات الثلاث هي في الواقع همزتان والثالثة أُبدلت ألفًا عند الجميع، نحو: أءامنتم و أءالهتنا، فلو أدرجتِ ألف في مثل تلك الكلمات لصار لديك همزتان وألفان وصار النطق أصعب من ذي قبل. لكن في كلمتك "أأؤوّل" ثمة ثلاث همزات قطع، ولا يجوز إبدال إحداها بألف لأن الثانية مضمومة، فلم يبق إلا الإدخال، أو تسهيل الهمزة الثانية (وهو غير معمول به في غير القرآن عادة)، أو ترك الكلمة كما هي.

[طَيْفْ]

إذن فموسيقا تكتب بألف ممدودة، جزاك الله خيرًا أيها الموتر.

[[مِسعَرُ حَرب]

على ذكر الألف الممدودة والأسماء الأعجمية

سوريا أم سورية ؟

ولفظة سوريا ليست عربية أليس كذلك ؟؟

وكيف تنطق ؟

[بسّام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عُمَر :

على ذكر الألف الممدودة والأسماء الأعجمية

سوريا أم سورية ؟

ولفظة سوريا ليست عربية أليس كذلك ؟؟

وكيف تنطق ؟

أمّا " سوريا "
فهي بالألف

كما قالوا هنا

إذ أرجعوا أصل الاسم للُّغة السريانيّة ، ويبدو أنّ الموقع هذا نفسه ذو حميّة للّغة السريانية فغير مستغرب دفاعهم عن سريانية الاسم .. ولكن يبدو أنّ هذا هو الصواب فعلاً ..

فالظاهر أن " سوريا " تندرج في قائمة الأسماء الأعجميّة أيضًا

---

غير أنّه يجب التنبّه إلى أننا عند حالة النّسب إلى " سوريا " نكتبها بالتّاء المربوطة لا بالألف :

" العملة السوريّة " ، " الجمهورية السوريّة " ، " الثّورة السوريّة " ... إلخ

فقط في النّسب

* أمّا نطق الاسم فالشّائع أن الرّاء مكسورة ( " سُور ِيَا " ) ، وهكذا تُورَد في الأشعار ... وليس عندي شيء آخر ..

~

والله - تعالى - أعلم

وفقنا الله وإيّاكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[Hercule Poirot]

على ذكر الألف الممدودة والأسماء الأعجمية

سوريا أم سورية ؟

ولفظة سوريا ليست عربية أليس كذلك ؟؟

وكيف تنطق ؟

لا أميل إلى وجهة نظر المُتَسَرْيـِنين التي نقلها الموتر، فليس هناك معاهدة صداقة تجبر لغتنا على أن تتبع لغتهم القاصرة من ناحية؛ ومن ناحية أخرى، كلمة "سورية" يونانية الأصل على الأرجح، إذ أطلقها اليونانيون على أهل هذه البلاد آنذاك "الآشوريين"، ومن هنا اشتق الاسم (من "آشور"، حيث أُبدلت الشين سينًا)، وفي وجهة نظر أخرى أنها اشتُقت من "صور" حيث خففت الصاد إلى سين، وكانت صور أهم المرافئ التي يقصدها أهل اليونان في بلاد الشام.

وفي جميع الأحوال، بحثتُ عن هذه الكلمة في المعاجم اللغوية القديمة، فلم أجد لها إلا ذكرًا يتيمًا في لسان العرب:
"وفي حديث كعب: إنَّ الله بارَكَ لدَوابِّ المُجاهدين في صِلِّيان أَرض الرُّوم كما بارك لها في شعير سُوريَة؛ معناه أي يقومُ لخيلِهم مقامَ الشعير، وسُورية هي بالشام."

أما في الشعر، فقد ذكرها من المعاصرين أمير الشعراء أحمد شوقي فقال:
بَنِي سوريةَ اطّرحوا الأماني ***** وألقوا عنكم الأحلام ألقوا

ولم أجد الكلمة في معجم البلدان لياقوت الحموي - إلا أن يكون ذكرها في باب غير بابها - ويبدو أنها نادرة في كلام العرب لأنها أعجمية ولفظة "الشام" تغني عنها. وربما ظلت الكلمة ميتة فترة من الزمن ثم عادت على ألسنة فلول الصليبيين قديمًا وحديثًا.

تعقيب: ثم وجدتُها ذُكرت عَرضًا في معجم البلدان في باب الشين والألف فيما ذكره في فصل "الشام": "... وكان اسم الشام الأول سُورَى ..."

فالله أعلم

[Nino chan]

نسيت أن أشكركم هنا.. جزاكم الله خيراً..
تقريباً نفس الذي في جعبتي ..

طيف / أستاذتي هي من أخبرتني أنها موسيقا وليست موسيقى ولم تذكر لي السبب.. إنما قالت لي أنها الأصح كتابة !
وعلى غرار الأسماء الأعجمية قالوا أنها موسيقا :S قصة !!
سأكتبها موسيقا إذاً ^^"

[Marshen Guy]

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته معشر اللغويين ^^

مداخلة بصيطة > أحب حرف الصاد ^^

بالنسبة لكلمة : موسيقى > فهي ليست من كلمات العرب لأن أصلها Music

وبه تُكتب كالكلمات الأعجمية على صورة الياء كما في اسم نبيي الله " يحيى " و " موسى " عليهما السلام.

وأما سوريا فإن كتابتها الصحيحة سورية كما أفتى فيها عدد من معلميّ الأفاضل ^^

داخل الخط :

سأحاول مساعدة الحائرين في اللغة بالاعتماد على أحد أعلامها ^^

وستكون إجاباتي القادمة بإذن الله نائلة أكبر ما يمكن منهم ^^


وتذكروا قول سفيان الثوري رحمه الله : من قال لا أعلم فقد أفتى ^^

[k.a.b]

السلام عليكم ورحمة وبركاته
هل لي بسؤالي بسيط؟ أيهما الصحيح: "لا بد" أم "لابد" ؟
أظنهما كلميتن، أليس كذلك؟

[Hercule Poirot]

السلام عليكم ورحمة وبركاته
هل لي بسؤالي بسيط؟ أيهما الصحيح: "لا بد" أم "لابد" ؟
أظنهما كلميتن، أليس كذلك؟

هما كلمتان منفصلتان.

[نمر الأرض]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لدي استفسار بسيط سألت فيه عدد من المتخصصين في اللغة لكن لم يعطني أحدهم إجابة واضحة

ما الصحيح : إذًا أو إذن ؟ والسبب .

[Marshen Guy]

عليكم سلام الله ورحمته وبركاته

أهلا نمور ^.^

بحسب ما رأيت في كتابات بعض الأساتذة أنها " إذاً " والغالب فيها الصحة ..

ويُتحاشى أن تُكتب " إذَن " لعدم اللبس في كلمة " إذْن " المأخوذة من الاستئذان.

[[مِسعَرُ حَرب]

الخلاف فيها أشهر من نار على علم

وحتى رأيت إحدى معاركه في النسخة السابقة من الموضوع

ويا فروم ايرث البعض الآخر والأكثر رجحاناً يصحح إذن

وكما قلت أن هناك لبس في "إذْن" فأيضاً وجد في "إذا"

[~SANGI]

السلام عليكم كيف تكتب فلندخل هل تكتب هكذا أم تكتب هكذا فل ندخل؟؟؟

[k.a.b]

دكتوري آرايدي
بالطبع الصحيح "فلندخل".

[Nino chan]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما الصحيح هنا ؟

"إنها الثلاثاء " أم "إنه الثلاثاء" ؟
أي أن الثلاثاء علم مؤنث أم مذكر ؟

فقد احترت في صياغتها... فالمعلوم أن "الثلاثاء الأسود " > يوم بداية الكساد العظيم وقد جائت اللفظة "مذكرة"
وهنالك "الثلاثاء الحمراء" > اسم قصيدة للشاعر إبراهيم طوقان وقد جائت اللفظة "مؤنثة"

إذاً ما خطبها ؟ فقد فكرت بأن صيغة المذكر انما هي تعود على يوم الثلاثاء يوم كذا كذا .. والثلاثاء لوحدها مؤنثة لول.. ؟!!!

وجزاكم الله خيراً

[طَيْفْ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما الصحيح هنا ؟

"إنها الثلاثاء " أم "إنه الثلاثاء" ؟
أي أن الثلاثاء علم مؤنث أم مذكر ؟

فقد احترت في صياغتها... فالمعلوم أن "الثلاثاء الأسود " > يوم بداية الكساد العظيم وقد جائت اللفظة "مذكرة"
وهنالك "الثلاثاء الحمراء" > اسم قصيدة للشاعر إبراهيم طوقان وقد جائت اللفظة "مؤنثة"

إذاً ما خطبها ؟ فقد فكرت بأن صيغة المذكر انما هي تعود على يوم الثلاثاء يوم كذا كذا .. والثلاثاء لوحدها مؤنثة لول.. ؟!!!

وجزاكم الله خيراً

وعليكم السَّلام ورحمة الله وبركاته

وجدتُ إجابة في كتاب (المذكر والمؤنث) لابن التستري الكاتب، وهي كما يلي:
"والأيام مذكرة إلا الثلاثاء والأربعاء والجمعة فإنها يجوز تذكيرها وتأنيثها."

والله أعلم.

[Marshen Guy]

عمر أيها الفيلسوف أنا لا أتفلسف إنما نقلتها نصياً عن أحد الأساتذة فقط ^_^

...

الأخت تيتو :

وعليكم سلام الله ورحمته وبركاته

علمنا أن الأيام في اللغة مفردها يوم واليوم صيغته مذكرة .. وبه نُسب التذكير ورُجِّح فيه.

لاحظت خطأً في كتابتك لكلمة جائت وصحيحها جاءت لأن الهمزة إن سُبقت بمد فإنها تُكتب على السطر.