~*¤ô§ô¤*~ وجهتي نظر .. هل أصبتُ فيهما ؟! ~*¤ô§ô¤*~

[Silent_queen]

بداية .. بما أنني في قسم اللغة العربية .. أشعر بأن نفسي تقول لي .. انتبهي لما تخطه يديكـ ولا تخلطي العامية بالعربية وكذلكـ قواعد اللغة العربية فيختلط الحابل بالنابل ..

إخوتي وأخواتي ..

بالأمس أخطأت أختي الصغرى في كتابة كلمة " الذين " وعندما صوّبت خطأها تسائلتْ " ليه نكتب الذين بلام وحده واللذان بلامين ؟! " حينها .. احترت ولم أدري بمَ أجيبها ؟!

وكيف أجيبها وأنا لا أعرف إلى الآن سبب كتابتنا لـ" الَّذي والَّتي والَّذين " بلام واحدة في حين أننا نكتب " اللذان واللتان " وغيرها بلامين ..

أليست جميعها لاماً شمسية أدغمت في حرف اللام ؟! إذاً ما سبب الاختلاف في الكتابة ؟!

حسناً .. سأكتب لكم ما تعلمته في التجويد بهذا الخصوص .

فأنواع اللامات في القرآن الكريم عددها خمسة ( لام الفعل ، لام الاسم ، لام الحرف ، لام الأمر ، وأخيراً لام التعريف ).

لام التعريف ..

* تعريفها : هي لام ساكنة زائدة عن بنية الكلمة ، مسبوقة بهمزة وصل ، مفتوحة عند البدء بها ، تدخل على الأسماء النكرة فتعرِّفها ، سواء صح تجريدها عن الاسم مثل ( السماوات - سماوات ) أو لم يصح مثل " اللام الذاتية " ( الذي ، التي ، الله )

* أحكامها : أولاً .. الإظهار : مع الأحرف القمرية المجموعة في قول ( ابغ حجك وخف عقيمة ) ويسمى إظهاراً قمرياً لظهور اللام مع القاف في كلمة القمر، فغلبت عليها التسمية بهذا الاسم .

* سببه : التباعد مخرج بين اللام وأكثر المخارج في أحرف الإظهار القمري .

ثانياً .. الإدغام : في الأحرف الشمسية وهي مجموعة في أوائل هذا البيت

طِبْ ثُمَّ صِلْ رَحِمَاً تَفُزْ ضِفْ ذَا نِعَمْ >*< دَعْ سُوءَ ظَنٍ زُرْ شَرِيفَاً لِلْكَرَمْ

ويسمى إدغاماً شمسياً لإدغام اللام في الشين في كلمة الشمس ، فغلبت عليها التسمية بهذا الاسم .

سببه : التقارب بين اللام وجميع الأحرف الشمسية عدا حرف اللام سببه التماثل .



إذاً .. ألا توافقوني الرأي في أن الاختلاف في الكتابة خاطئ ؟! إلا إن كانت هناكـ أسباباً أخرى .. لا أدري !

أما وجهة النظر الأخرى فسببها ..

أنني عندما ذهبت أختي حائرة - كما أنا الآن - تذكرت موقف حدث معي في الصف الثالث الابتدائي ..

أذكر وقتها أنني أخذت 9.5/10 والسبب " كذلك " لأني كتبتها بزيادة ألف ..

ما السبب في كتابتنا لها بدون ألف ! .. ألأننا اعتدنا قراءتها في القرآن بهذه الطريقة ؟!

لماذا نشعر بالاستغراب إذا شاهدنا كلمة " عبد الرحمان " بهذه الطريقة ونُحس بأنها خاطئة وهي ليست كذالك ..

ألم تكتب في القرآن بكتابة ألف صغيرة ؟!

أن تعتاد أعيننا رؤية شيء بأسلوب معين لا يعني بالضرورة خطأ الأسلوب الآخر

معلمتي الفاضلة عذراً .. أعتقد أنكـ لم تكوني محقة في إنقاص درجتي .. " أليس كذالك ؟! "

كلمة قبل الختام ..

قد يرى البعض أن موضوعي لا معنى له .. ولكن أختكم لا تستطيع أن تحفظ إذا لم تفهم وتقتنع ..

وختاماً .. أشكر كل من صبر علي وقرأ أحرفي .. وأقول لكم ..

وجهتي النظر تلك .. هل أصبت فيهما ؟! .. .. .. .. أرجو ذلك

أختكم

Silent_queen

[folla]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

قد يرى البعض أن موضوعي لا معنى له .. ولكن أختكم لا تستطيع أن تحفظ إذا لم تفهم وتقتنع ..

بالعكس أرى موضوعك هام جدًا، وأنا مثلك أحب أن اقتنع وأكره المسلمات

وقد ذكرتِني بنفسي في الصف الخامس، وقتها شرح لي أستاذي في حصة النحو الأسماء الموصولة وكتب الذين بلام واحدة، فقلت له: ألم تكن بلامين !!!!، فقال لي: من قال لكِ هذا؟، رددت أن لا أذكر "وإلى الآن لا أذكر حقيقة" لكنني متأكدة أنني تعلمتها في بداية تعلمي بلامين.
عامة بعد هذا الموقف لم أعد أكتبها بلامين رغم عدم اقتناعي.

في انتظار أن يفيدنا من أعطاه الله علمًا في هذا الأمر
.................
في أمان الله أختي

[Hercule Poirot]

بسم الله الرحمن الرحيم

بداية .. بما أنني في قسم اللغة العربية .. أشعر بأن نفسي تقول لي .. انتبهي لما تخطه يديكـ ولا تخلطي العامية بالعربية وكذلكـ قواعد اللغة العربية فيختلط الحابل بالنابل ..

إخوتي وأخواتي ..

بالأمس أخطأت أختي الصغرى في كتابة كلمة " الذين " وعندما صوّبت خطأها تسائلتْ " ليه نكتب الذين بلام وحده واللذان بلامين ؟! " حينها .. احترت ولم أدري بمَ أجيبها ؟!

وكيف أجيبها وأنا لا أعرف إلى الآن سبب كتابتنا لـ" الَّذي والَّتي والَّذين " بلام واحدة في حين أننا نكتب " اللذان واللتان " وغيرها بلامين ..

أليست جميعها لاماً شمسية أدغمت في حرف اللام ؟! إذاً ما سبب الاختلاف في الكتابة ؟!

حسناً .. سأكتب لكم ما تعلمته في التجويد بهذا الخصوص .

فأنواع اللامات في القرآن الكريم عددها خمسة ( لام الفعل ، لام الاسم ، لام الحرف ، لام الأمر ، وأخيراً لام التعريف ).

لام التعريف ..

* تعريفها : هي لام ساكنة زائدة عن بنية الكلمة ، مسبوقة بهمزة وصل ، مفتوحة عند البدء بها ، تدخل على الأسماء النكرة فتعرِّفها ، سواء صح تجريدها عن الاسم مثل ( السماوات - سماوات ) أو لم يصح مثل " اللام الذاتية " ( الذي ، التي ، الله )

* أحكامها : أولاً .. الإظهار : مع الأحرف القمرية المجموعة في قول ( ابغ حجك وخف عقيمة ) ويسمى إظهاراً قمرياً لظهور اللام مع القاف في كلمة القمر، فغلبت عليها التسمية بهذا الاسم .


* سببه : التباعد مخرج بين اللام وأكثر المخارج في أحرف الإظهار القمري .

ثانياً .. الإدغام : في الأحرف الشمسية وهي مجموعة في أوائل هذا البيت

طِبْ ثُمَّ صِلْ رَحِمَاً تَفُزْ ضِفْ ذَا نِعَمْ >*< دَعْ سُوءَ ظَنٍ زُرْ شَرِيفَاً لِلْكَرَمْ

ويسمى إدغاماً شمسياً لإدغام اللام في الشين في كلمة الشمس ، فغلبت عليها التسمية بهذا الاسم .

سببه : التقارب بين اللام وجميع الأحرف الشمسية عدا حرف اللام سببه التماثل .




إذاً .. ألا توافقوني الرأي في أن الاختلاف في الكتابة خاطئ ؟! إلا إن كانت هناكـ أسباباً أخرى .. لا أدري !

أما وجهة النظر الأخرى فسببها ..

أنني عندما ذهبت أختي حائرة - كما أنا الآن - تذكرت موقف حدث معي في الصف الثالث الابتدائي ..

أذكر وقتها أنني أخذت 9.5/10 والسبب " كذلك " لأني كتبتها بزيادة ألف ..

ما السبب في كتابتنا لها بدون ألف ! .. ألأننا اعتدنا قراءتها في القرآن بهذه الطريقة ؟!

لماذا نشعر بالاستغراب إذا شاهدنا كلمة " عبد الرحمان " بهذه الطريقة ونُحس بأنها خاطئة وهي ليست كذالك ..

ألم تكتب في القرآن بكتابة ألف صغيرة ؟!

أن تعتاد أعيننا رؤية شيء بأسلوب معين لا يعني بالضرورة خطأ الأسلوب الآخر

معلمتي الفاضلة عذراً .. أعتقد أنكـ لم تكوني محقة في إنقاص درجتي .. " أليس كذالك ؟! "

كلمة قبل الختام ..

قد يرى البعض أن موضوعي لا معنى له .. ولكن أختكم لا تستطيع أن تحفظ إذا لم تفهم وتقتنع ..

وختاماً .. أشكر كل من صبر علي وقرأ أحرفي .. وأقول لكم ..

وجهتي النظر تلك .. هل أصبت فيهما ؟! .. .. .. .. أرجو ذلك

أختكم

Silent_queen

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،

بالنسبة للأسماء الموصولة، فيُكتب بعضها بلام واحدة والآخر بلامين من أجل التفريق بينها فحسب (كالتفريق بين "عمر" و "عمرو")، وإلا فكيف يمكن التفريق بين "الذين" التي تدل على الجمع، وبين "اللذين" التي تدل على المثنى، وقِيسَ المؤنث على المذكر في هذه الحالة.

أما "كذلك" فجرت العادة في الكتابة العربية (القديمة والمعاصرة) على حذف أحرف العلة من أوساط بعض الكلمات (وذلك موجود في الكتابة العربية القديمة أكثر، وهو كثير في القرآن الكريم)، ومن أمثال هذه الكلمات التي حُذف من وسطها حرف العلة: هؤلاء - داود - طاوس - الرحمن ...

والله أعلم


عموماً أختي، لا تجزعي من طرح هكذا أسئلة، فالمكان يتسع لجميع الاستفسارات والخواطر، حتى أغربها.

والسلام

[folla]

بسم الله الرحمن الرحيم
بالنسبة للأسماء الموصولة، فيُكتب بعضها بلام واحدة والآخر بلامين من أجل التفريق بينها فحسب (كالتفريق بين "عمر" و "عمرو")، وإلا فكيف يمكن التفريق بين "الذين" التي تدل على الجمع، وبين "اللذين" التي تدل على المثنى، وقِيسَ المؤنث على المذكر في هذه الحالة.
والله أعلم

جزاك الله خيرًا على التوضيح

[Silent_queen]

بداية .. أعتذر عن تأخري في الرد .. وذلكـ لانشغالي الشديد في الفترة الماضية ..


الفاضلة ~ folla ~

أشكركـ على مشاركتكـ وإبداء رأيكـ .. وأسعدني تعليقكـ كثيراً ..
وطرافة موقفكـ ..

ودمتي

.. .. .. .. .... .. .. ..

أخي ~ Hercule Poirot ~

أشكركـ وبشدة على شرحكـ الوافي .. ولكني لا أعلم هل أستطيع كتابة تعليقي عليه ؟! لأنني لا أعلم هل ستعود إلى هذه الصفحة أم لا ^^"

عموماً .. ألسنا نستطيع أن نفرق بين الأسماء الموصولة بالحركات كما نفرق بين المثنى والجمع " المدرسَين - المدرسِين "؟!


شكراً لكـ مرة أخرى .. وسأكتبها كما شرحتها لي بإذن الله ..

وفقكـ المولى لما يحب ويرضى

.. .. .. .. .. .. .. .. ..

ســـوســـو

[Hercule Poirot]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي ~ Hercule Poirot ~

أشكركـ وبشدة على شرحكـ الوافي .. ولكني لا أعلم هل أستطيع كتابة تعليقي عليه ؟! لأنني لا أعلم هل ستعود إلى هذه الصفحة أم لا ^^"

عموماً .. ألسنا نستطيع أن نفرق بين الأسماء الموصولة بالحركات كما نفرق بين المثنى والجمع " المدرسَين - المدرسِين "؟!

شكراً لكـ مرة أخرى .. وسأكتبها كما شرحتها لي بإذن الله ..

وفقكـ المولى لما يحب ويرضى

.. .. .. .. .. .. .. .. ..

ســـوســـو

ها قد مررت بالموضوع مرة أخرى. لماذا التفاجؤ؟

قد يمكنك التفريق بينهما بطريقتك لو لم يكن الأوان قد فات وأصبحت الطريقة الحالية هي الطريقة المتبعة لمدة قرون، فيصعب تغييرها الآن. إضافة لذلك، لعل كتابتها بهذه الطريقة تعود إلى عصر "ما قبل التشكيل والتنقيط" أي قبل أن توضع النقط والحركات على الحروف لتمييز الكلمات.

ودمتم بود

[Silent_queen]

بسم الله الرحمن الرحيم

ها قد مررت بالموضوع مرة أخرى. لماذا التفاجؤ؟

لم أقصد .. ولكني لم أتوقع مروركـ خصوصاً بعد مرور وقت طويل على ردكـ ^^"

قد يمكنك التفريق بينهما بطريقتك لو لم يكن الأوان قد فات وأصبحت الطريقة الحالية هي الطريقة المتبعة لمدة قرون، فيصعب تغييرها الآن. إضافة لذلك، لعل كتابتها بهذه الطريقة تعود إلى عصر "ما قبل التشكيل والتنقيط" أي قبل أن توضع النقط والحركات على الحروف لتمييز الكلمات.

ودمتم بود

فهمت الآن ..

أشكر لكـ سعة صدركـ ..

تقبل فائق احترامي

^_^

[للذكرى حنين]

.
.
.
Silent_queen
/
\
/
جميلةٌ تساؤلاتكِ أخيتي << متابعةٌ بصمت ^^
::
::
عموماً .. ألسنا نستطيع أن نفرق بين الأسماء الموصولة بالحركات كما نفرق بين المثنى والجمع " المدرسَين - المدرسِين "؟!

ملاحظةٌ صغيرةٌ أختاه
من الممكن التفريق بين جمع المذكر السالم و المثنى عن طريق حركة النون فيهما
أو ماقبل بعض حروفهما

مثل الحالات التالية :
الأولى : - يفرق بين المثنى وجمع المذكر السالم
في حالتي النصب والجر بأن الحرف الذي قبل علامة
النصب أو الجر في المثنى يكون مفتوحاً ،
وفي جمع المذكر السالم يكون مكسوراً ،
مثال المثنى : ( رأيت الزيدَين ، مررت بالزيدَين ) .
فنلحظ أن حركة ( الدال ) - التي هي قبل علامة
النصب والجر - مفتوحة .
ومثال جمع المذكر السالم : ( رأيت الزيدِين ، مررت بالزيدِين ) .
ونلحظ أن حركة ( الدال ) - التي قبل
علامة النصب والجر - مكسورة .

الثانية: - النون التي في آخر المثنى مكسورة
فتقول : ( هذان الزيدانِ ) ، وقد تفتح ، فتقول : ( هذان الزيدانَ ) .
أما نون جمع المذكر السالم فهي مفتوحة ،
فتقول : ( هؤلاء الزيدونَ ) ،
و قد تكسر على قلة كقول الشاعر :
عرفنا جعفراً وبني أبيه ---------------- وأنكرنا زعانف آخرينِ
::
::
والفرق بين المثنى والجمع في حالتي النصب والجر
أن ياء المثنى مفتوح ما قبلها مكسور ما بعدها ،
وياء الجمع مكسور ما قبلها مفتوح ما بعدها

[ الحالاتُ منقولةٌ للفائدة ]

أي أن ما ذكرتِهِ صحيحٌ في كيفية التفريق ،
لكن ربما لا يجوز قياسُ سائر قواعد اللغة العربية على جميع الأسماء أو الجموع ..

والأخُ Hercule Poirot
فصّلَ وأجادَ جزاهُ الله خيرًا ..


لكِ تحيتي يا غاليةُ
.
.
.

[Dark knight]

موضوع مهم وقد استفدت منه كثيراً
الف شكر على الموضوع
أنا أرى ان الاخ Hercule Poirot أقرب الى الصواب في رأيي
والله اعلم
دمت في حفظ الله

[Silent_queen]

.
.
.
Silent_queen
/
\
/
جميلةٌ تساؤلاتكِ أخيتي << متابعةٌ بصمت ^^
::
::
عموماً .. ألسنا نستطيع أن نفرق بين الأسماء الموصولة بالحركات كما نفرق بين المثنى والجمع " المدرسَين - المدرسِين "؟!

ملاحظةٌ صغيرةٌ أختاه
من الممكن التفريق بين جمع المذكر السالم و المثنى عن طريق حركة النون فيهما
أو ماقبل بعض حروفهما

مثل الحالات التالية :
الأولى : - يفرق بين المثنى وجمع المذكر السالم
في حالتي النصب والجر بأن الحرف الذي قبل علامة
النصب أو الجر في المثنى يكون مفتوحاً ،
وفي جمع المذكر السالم يكون مكسوراً ،
مثال المثنى : ( رأيت الزيدَين ، مررت بالزيدَين ) .
فنلحظ أن حركة ( الدال ) - التي هي قبل علامة
النصب والجر - مفتوحة .
ومثال جمع المذكر السالم : ( رأيت الزيدِين ، مررت بالزيدِين ) .
ونلحظ أن حركة ( الدال ) - التي قبل
علامة النصب والجر - مكسورة .

الثانية: - النون التي في آخر المثنى مكسورة
فتقول : ( هذان الزيدانِ ) ، وقد تفتح ، فتقول : ( هذان الزيدانَ ) .
أما نون جمع المذكر السالم فهي مفتوحة ،
فتقول : ( هؤلاء الزيدونَ ) ،
و قد تكسر على قلة كقول الشاعر :
عرفنا جعفراً وبني أبيه ---------------- وأنكرنا زعانف آخرينِ
::
::
والفرق بين المثنى والجمع في حالتي النصب والجر
أن ياء المثنى مفتوح ما قبلها مكسور ما بعدها ،
وياء الجمع مكسور ما قبلها مفتوح ما بعدها

[ الحالاتُ منقولةٌ للفائدة ]

أي أن ما ذكرتِهِ صحيحٌ في كيفية التفريق ،
لكن ربما لا يجوز قياسُ سائر قواعد اللغة العربية على جميع الأسماء أو الجموع ..

والأخُ Hercule Poirot
فصّلَ وأجادَ جزاهُ الله خيرًا ..


لكِ تحيتي يا غاليةُ
.
.
.

حبيبتي للذكرى حنين ..
..
أشكركـ على الوجبة الدسمة التي قدمتها لي .. .. استفدت منها كثيراً ..

جزاكـ الباري خير الجزاء ..

.. دمت بألق ..

..

[Silent_queen]

موضوع مهم وقد استفدت منه كثيراً
الف شكر على الموضوع
أنا أرى ان الاخ Hercule Poirot أقرب الى الصواب في رأيي
والله اعلم
دمت في حفظ الله

..

العفو .. أخي الكريم ..

أشكر لكـ مروركـ ورأيكـ ..

حفظكـ المولى

..