~*¤ô§ô¤*~حـوار طـريف بيـن ذي لحيـة و محلـوقهـا~*¤ô§ô¤*~

[الـمـثـابـر]

الحمد الله رب العالمين و الصلاة والسلام على أشرف خلق الله نبينا محمد علية أفضل الصلاة و أتم التسليم .

أما بعد..

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..

حياكم الله و بياكم في موضوعي المتواضع

قبل عدة أيام كنت أتصفح الكتب الموجوده في مكتبة الوالد.. و فجأة أنتبهت إلى كتيبات
قديمة جداً أكل عليها الدهر و شرب بين هذه الكتيبات وقع في يدي كتيب ممزق و عليه
الغبار..

فكان عنوان هذا الكتيب (( محاورة طريفة بين ذي لحية و محلوقها ))..
العنوان جذبني جداً ووجدت في نفسي فضول لتصفح هذا الكتيب.. و أنا أقرأ فيه كنت
مستمتع بالحوار الذي كان بين ذو اللحية و محلوقها و كان الحوار جداً جميل و طريف
في نفس الوقت..

حدثت نفسي لماذا لا أفيد غيري و أطلعه على هذا الحوار لعله إذا قرأه يترك لحيتة
و يبريها.. فبدأت في طباعة الكتيب على جهازي لأني لم أجده في الأنترنت لا أريد
أن أطيل عليكم بالمقدمه فندخل مباشره إلى صلب الموضوع..

(( مـحـاورة طـريـفـة بـيـن ذي لـحـيـة و مـحـلـوقـهـا ))

الـلـحـيـة تـشـكـو !!

أيـها القـوم أخـبـرونـي بـذنبـي ** لم أبلى منكم بحلق المواسي؟
أفما كنت في القرون المواضي ** لا أزول, ولو تزول الرواسي؟
أفما كنت فـوق أكـرم خلق للـه ** مذاك النبي خير الأناسي؟
أفـما حـذر الـنبـي عـن الـحـلـق ** لما فيه من بلى و انتكاس؟

**********

حدثوني عن إي ذنب حلقتوني ** فإني مجدة في المراس؟
ألأني على الرجولة عنوان ** و أني زين لدى الجلاس؟
ألأنـي خـشـونـة وتـريـدو ** مني ليوناً. تباً لكم من أناس؟!
لست أدري لكنني في يقين ** أنكم قد وقعتموا في التباس!

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد الله رب العالمين على نعمائه,و الصلاة والسلام على أشرف خلقه خاتم أنبيائه. محمد صلى الله عليه و على آله وصحبه و سلم تسليماً كثيراً.

و بعد..

فقد انتشرت في هذه الازمان نوع من أنواع التخنث يدعى بـ(( حلق اللحى)) و من الصدف الطريفه, أن يضم مجلس رجلين على طرفي نقيض فأما أحدهما فقد تفضل الله عليه بلحية جميلة, و ميزة فارقة, فهو يحتفظ بها و يفتخر, و يعدها شرفاً, و أما الآخر فقد عادى تلك الميزة, و قلا ذلك الفارق، فهو يحلقها بالموس, و يود من صميم فؤاده - ولو بجدع الأنف - لو يقتلعها من أصلها شعرةً شعرة ليبقى وجهه خالياً بلقعاً من تلك الشعرات و يترك وجهه أجرد امرد كوجه الفتاة.

تقابل ذلك الرجلان اللذان يعتبر كلا منهما كضد الآخر و جهاً لوجه و جعل كل واحد منهما يدلي بحجته و ينتصر لعادته, و إلى القارىء ما جرى بينهما ملخصاً:-

ذو اللحية : ( مشيراً إلى خصمه ) : مالي أراك صباح مساء, كلفاً بإزالة تلك الشعرات كأن الله كلفك بإزلتها.. لا بل أظن لو كلفت بذلك لكسلت عنه و لعددته عملاً شاقاً, و تكليفاً جائراً..!

محلوقها :و ماذا يهمك من تلك الشعرات حلقتها أم تركتها, فهي لحيتي أتصرف فيها كيف أشاء, و يا سبحان الله !! حتى لحيتي تريد أن تسيطر عليَ فيها.. !

ذو اللحية : هون عليك يا أخي: و ما الداعي إلى هذا الاحتدام كله ؟! نحن نريد أن نبحث في جو مليء بالصفاء, مفعم بالوداد, فأدل بحجتك و أنا أدلي بحجتي و لنتباحث, و لكن يجب على كل منا أن يعقد قلبه, و يستشعر في نفسه, أن رائده الحق, و ضالته الحكمة يلتقطها حيث يجدها, ألست توافق على هذا الكلام. ؟!

محلوقها : نعم أوافقك على هذا الكلام, و لكن ماذا عسى أن تأتي به ! فأدل بما لديك من حكمة !!

ذو اللحية : إذن فلنرجع إلى الإجابة عما أدليت به, تقول : (( إنها لحيتك تتصرف فيها كيف تشاء )) نعم ! أنا أقول إنها لحيتك, و لكن.. و لكن تتصرف فيها كيف تشاء (( لا )).

محلوقها : ( يحتدم, و يولول, و يتحفز للوثوب, ويكاد أن ينفجر البركان !! ).

ذو اللحية : لا تعجل أخي و تمهل ريثما أتم جوابي ثم بعد ذلك قل ما بدالك. إن من خصائص هذه الأمة و مميزاتها أن جعلها الله أمة تأمر بالمعروف و تنهى عن المنكر { كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف و تنهون عن المنكر } و يقول ولد سيد آدم محمد صلى الله علية وسلم: (( من رآى منكم منكراً فليغيره بيده, فإن لم يستطع فبلسلنه, فإن لم يستطع فبقلبه)) فيجب علينا نحن المسلمون أن نكون كالجسد الواحد, يألم بعضنا لبعض, و ينصح بعضنا بعضا, و يكون بعضنا لبعض كالمرآة تري المرء محسانه كما تريه عيوبه, أليس كذلك ؟!

محلوقها : ( بلهجة المكره ) : " نعم "

ذو اللحية : مادمت تقر بهذا فأنا أقول لك : أن حلق اللحية من المنكر الذي أعتقد أن واجب الأخوه الدينية يحتم عليَ أن أنكره عليك. !

محلوقها : ( يقول بصوت الحنق المحس بشيء من العجز ) : ما هذه الشعرات إلا نوع من أنواع الوساخه تضم بين طياتها أنوعاً من " الميكروبات " وما إزلتها إلا نوع من النظافة التي جاء ديننا الحنيف بها, فقد قال رسول الله صلى الله علية و سلم: (( النظافة من الإيمان )).

ذو اللحية : ( بلهجة الواثق من نفسه, الموقن بالغلب ) : أنا أرضى أن أتحاكم وإياك إلى الذي قال: (( النظافة من الإيمان )) أفترضى انت بذلك ؟!

محلوقها : ( في شيء من الريب ) : نعم.

ذو اللحية : إذن فتعال بنا إلى الذي قال : (( النظافة من الإيمان )) على فرض صحة الحديث و لننظر هل كان يحلق لحيته, ويتعاهدها بالموس صباح
مساء, معتبراً ذلك من " النظافة " التي حض أمته عليها - كما تزعم - أم يتركها كما هي ويأمر بتركها.. ؟!

محلوقها : ( يجم وجوم الحائر المحس بأنه ارتكب شيئاً من الخطأ ).

ذو اللحية : إنه قد ثبت عن رسول صلى الله عليه وسلم ثبوتاً لا يقبل الشك, ولا تتطرق إليه الظنون, أنه كان ذو لحية كثيرة الشعر, وأنه كان يأمر بتركها مخالفة للمشركين.

محلوقها : ( وقد عبس وجهه شأن من أحس بالانهزام, : دعنا من هذا الكلام. فذلك الزمن له أخلاقه وعادته, وهذه أمور ترجع إلى الذوق, لا دخل للدين فيها, فكل يعمل كما يشاء له ذوقه وكما يطمئن إليه ضميره... ! فدعني وذوقي ! واذهب لذوقك إني غير متبعك.. !

ذو اللحية : يا سبحان الله ! تقول: (( إن هذا الأمر يرجع إلى الذوق, ولا دخل للدين فيه )) عجب ينقضي منه العجب... ! أن تكون جاهلاً لهذا الأمر من هذه الشريعة المباركة, أريد ان أسألك فقل لي بربك: مـاهـو الـديـن ؟!

محلوقها : ( يحتار فيسكت, و ينظر إلى ذي اللحية نظر المسترشد ).

ذو اللحية : أليس الدين ما جاء في القرآن, وما صح من سنة سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم ؟!

محلوقها : ( يومي برأسه ) : أن " نعم "

ذو اللحية : إذن فتعال بنا, فلننظر هل ورد عن الرسول الله صلى الله عليه وسلم شيء في هذا الصدد أم لا ؟!

محلوقها : نعم فانظر ثم أورد لي ما ورد في هذا الصدد عن رسول الله صلى الله علية وسلم.

ذو اللحية : حباً وكرامة. اسمح لي أن أدلي إليك بمقدمة قبل الخوض في إيارد الأدلة.

محلوقها : تفضل.

ذو اللحية : إن الإحاديث الوارده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الصدد تكاد تبلغ حد التواتر, أو قد بلغت, وأظنك مشتاقاً إلى الحكمة التي رمى إليها الشارع صلى الله علية وسلم في نهيه عن حلق اللحية : إن الشارع يرمي إلى مخالفة المشركين في كثير من أوامر هذه الشريعة الطاهرة أتدري لماذا ؟.

محلوقها : " لا "

ذو اللحية : إن مخالفة المشركين أمر مقصود للشارع لأن مشابهتهم في الظاهر تورث وتولد مشابهتم في الباطن, ولأنه ينبغي للمسلم أن يخالف المشرك. في الجملة في كل من : دينة, وعاداته وأخلاقه, وما إلى ذلك , والآن أظنك قد اشتقت إلى سرد الأدلة الوارده عن رسول صلى الله علية وسلم في هذا الموضوع.

محلوقها : ( بصوت المتهكم ) نعم لقد نفذ صبري, واشتقت, إلى تلك الألة التي طالما قد وعدتني بها... !

ذو اللحية : إذن فإليك بعضها:-

قال رسول الله صلى الله علية وسلم: (( خالفوا المشركين, وفروا اللحى و أحفوا الشوارب )) رواه البخاري ومسلم.
و قال أيضاً: (( خالفوا المجوس, لأنهم كانوا يقصرون لحاهم, و يطولون الشوارب )) رواه مسلم.
و عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال: (( أمرنا بإحفاء الشوارب, وإعفاء اللحية )) رواه مسلم.

وفي صفة رسول الله صلى الله علية وسلم أنه كان (( كثير شعر اللحية )) رواه مسلم.
و الله سبحانه و تعالى يقول:{ لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة }.
إلى غير ذلك من الأحاديث الكثيرة الواردة عن رسول صلى الله علية وسلم في هذه الصدد فأنت ترى أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يترك لحيتة, وكان يأمر أمته بأن تخالف المشركين و المجوس, بحف الشارب, و إعفاء اللحية, لأن مخالفة المشركين والمجوس - كما قلنا - أمر مقصود للشارع, لأن مشابهتهم في الظاهر تورث مودتهم في الباطن, كما أن مودتهم في الباطن, تورث مشابهتم في الظاهر فهل اتضح لك الآن أن هذا الأمر ليس هو كما قلت من أن أمر اللحية (( أمر ذوق, لا دخل للدين فيه )) وهل عرفت الآن فساد قولك وصواب ما نذهب إليه.. ؟!!

محلوقها : ( بعد تفكير عميق ) : الآن لا يخالجني شك في صحة قولك, وصواب ما تذهب إلية, إلا إن لدي عذراً أحب إبداءه لك: أن مواطني يتهكمون بذي اللحية, ويزدرونه, ويشيرون إليه تحقيراً له, وتصغيراً لشأنه.. ! وأظنه قد بلغك ذلك البيت الشعري الوقح:-

ألا لـيـت الـلـحـى كـانـت حـشـيـشـاً *** فـنـعـلـفـهـا خـيـول الـمـسـلـمـيـنـا

الذي طالما غاظوا به ذوي اللحى, وتمثلوا به في وجوههم, فأنا الآن أعتقد أن بقاءها أحق, وتركها أولى, إلا أني لا أستطيع تطبيق ذلك عملياً !!

ذو اللحية : إن اعتقادك بأن هذا حق, مع عدم استطاعتك تطبيقه عملياً لا ينفعك, بل الذي يجهل ذلك أحسن منك, فمعرفة أن هذا الأمر حق مثلاً؛ لا تنفعك حتى تضيف إليها
" العمل به " !!

محلوقها : ما دمت أقر بأن ذلك حق, إلا أني تركت تطبيقه لسبب, وعدلت عنه لمبرر أفلا أكون مع ذلك معذوراً.. ؟!

ذو اللحية : " لا "... لست معذوراً, وأعطني يدك لألمسها صحة ما أقول وصواب ما أذهب إليه: هذا أبو طالب عم سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم الذي دافع عن الرسول بلسانه, وسنانه, وبذل في نصرته كل عزيز وغال, وهو علاوة على ذلك يقرَ أن ما أتى به ابن أخيه محمد صلى الله علة وسلم هو الحق الذي ليس بعده إلا الباطل, والهدى الذي ليس بعده إلا الظلال, ويقول في بعض قصائده :

و لـقـد عـلـمـت بـأن ديـن مـحـمـد *** مـن خـيـر أديـان الـبـريـة ديـنـا
لـولا الـمـلامـة, أو حـذار مـسـبـة *** لـو جـدتـنـي سـمـحـاً بـذاكـ مـبـيـنـا

فهو يذكر أنه لم يترك هذا الدين الذي يعتقد أنه حق, إلا لخوف الملامة وخشية المسبة - كحضرتك في حلق لحيتك - ومع ذلك كله فهو من أهل النار كما ثبت في كتاب الله وسنة رسوله, ولم تنفعه معرفة الحق, حيث لم يضف (( العمل به )) إليها.. !

محلوقها : (يقوم لخصمه فيصافحه مصافحه الصديق لصديقه ويقول له بلهجه ملؤها الإخلاص والإخاء): الآن أعلم أن الحق معك؛ وقد أنشرح صدري لما قلت, وسأكون من هذا الوقت من ذوي اللحى الذين يحافظون عليها كشرف, ويبقونها كفارق, ويلاحظونها كميزة, وإني لأعد هذا الوقت الذي جمعني بك أسعد أوقاتي, وسأتخذ من كلامك سلاحاً , عل هؤلاء الذين يحاولون سلب العذارى طباعهن, والذين يخالفون الدين وهم لا يعلمون..!

ذو اللحيه : قبل أن نفترق أحب أن أدلي بنصيحة ثمينه , وحقيقه واقعه, وهي: أننا معشر المسلمين في هذه الأزمان ضعاف من جميع الجهات.

فنحن : ضعاف من جهة الدين, ضعاف من جهة الأخلاق, ضعاف من جهة المال, ضعاف من جهة الصناعات ضعاف من جهة "الأبدان"

فينبغي لنا إذا أردنا مستقبلاً مجيداً, ومجداً عالياً, وسلطاناً مديداً ينبغي لنا إذا أردنا ذلك أن نقوي أنفسنا من جميع هذه الجهات, التي من جملتها الأبدان, وتقويه البدن لا تطلب منا شيئاً مذكوراً إنما هي عدم الركون إلى الرقه , وترك الميل إلى الليونة, وملاحظه استعمال الخشونة في المطعم, والمشرب , والملبس, وما إليها, إنها من دواعي الاستياء وبواعث الخجل, أن ترى كثيراً من الرجال_إن صح هذا التعبير_يسلبون العذارى كثيراً من طباعهن: من تخنث ورقه وليونه وتكسر و...! حتى لو هبت الريح على بعضهم بشيء من السموم للزم الفــراش أيامــاً...! نسأل الله تعالى أن يرشدهم إلى صراطه المستقيم !

محلوقها : يشكر لخصمه العنيد, الذي استحال صديقاً ودوداً, ويعاهده على أن يكون من أنصار اللحيه, الذين يغضبون لحلقها, ويعملون ما استطاعوا لإبقائها وقد خرجا من هذه " المحاورة " بهذه الحقائق التاليه:
اللحيه زينه الرجل, اللحيه شرف الرجل, اللحيه ميزة الرجل, اللحيه هي الفارق بين الرجل والمرأة.!

أنتهت المحاورة

و أنتهت أصابعي معها..خخخـ
إن شاء الله استفدتو من هذه المحاوره و نالت على إعجابكم..
و أتمنى من قرأ هذه المحاوره وهو حالق لحيته إن يترك لحيته و يربيها ولا يلحقها لأنها زينته و ميزته..

و آخر دعونا أن الحمد الله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين

[نقاء الروح]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

موضوع جداً رااائع بارك الله فيك وجزاك ربي الفردوس الأعلى من الجنه

حماك الرحمن

[براق الثنايا]

لم نعهد منك إلا كل خير أخي الحبيب

جزاك الله خيرا

سأقرؤها لاحقا بإذن الله

إني لفي لهف والشوق يكبدني !

[rinoa8]

مشكووووووووور اخي جزاك الله خيرا

[براق الثنايا]

جزاك الله خيرا أخي الحبيب وبارك فيك

قرأتها ... واستفدت منها


بس.. الذين يتبعون الدليل خلصوا وراحوا .. قلة الآن

عندك الآن ناس فاهمين وإسلام عصراني مستنير

بشبهات

لا يفهم

وما أكثرهم

اللهم اجعلنا هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين

والسلام

[الصمت]

مشكوور

والله الصراحة الموضوع طريف و شد انتباهي من عنوانه

اشكرك عليها

و جعله الله في ميزان حسناتك

[الـمـثـابـر]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

موضوع جداً رااائع بارك الله فيك وجزاك ربي الفردوس الأعلى من الجنه

حماك الرحمن

حياك الله تشرفت بمرورك العطر..
و الله يتقبل منك..

مشكووووووووور اخي جزاك الله خيرا

أهلاً و سهلاً بالمجتهده rinoa8..
اسمك ما شاء الله اشوفه في كل موضوع..
شكراً لك على الرد اللطيف..

جزاك الله خيرا أخي الحبيب وبارك فيكقرأتها ... واستفدت منها

و إياك ان شاء الله..
و هذا المرجو من كتابتي للموضوع إفادة الأعضاء

بس.. الذين يتبعون الدليل خلصوا وراحوا .. قلة الآن

نسأل الله الهداية لعامة المسلمين..
و الله ما أصبحنا ضعاف إلا بعدم تمسكنا بشريعتنا القرآن و السنة..
أصبح العالم يتجرأ علينا و يسب رسولنا يوم أن تخلينا عن ديننا..

عندك الآن ناس فاهمين وإسلام عصراني مستنير

بشبهات

لا يفهم

وما أكثرهم

ما صار الإسلام إلى ما صار إليه الآن إلا بسبب العلمانيين و اللبراليين و الصوفيه و الشيعه و غيرهم كثير.. قبحهم الله.. و هم الذين بدأو في إستحداث إسلام عصري يتوافق مع شهواتهم و رغباتهم الدنيئةو الناس يركضون ورائهم مثل الأغبياء لم يفكرو بعقولهم قليلاً ليعرفو الحق من الباطل.. و لكن الهوى يعمي بصيرة الانسان..

اللهم اجعلنا هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين والسلام

اللهم آآمين
و عليك السلام ورحمة الله و بركاته

مشكوور

والله الصراحة الموضوع طريف و شد انتباهي من عنوانه

اشكرك عليها

و جعله الله في ميزان حسناتك

أهلاً و سهلاً بك و بمرورك العطر..

و بأذن الله أن تكون خرجت بفيادة منه..
و بارك الله فيك يا أخي العزيز..

[Zeddo95]

شكرا لك أخي الكريم على الموضوع الرائع والظريف

[مجاهد]

جزاك الله خير... الله يرفع قدرك دنيا و اخرة ...اميــــــن

[ابو البراء]

مشكور كتير على الموضوع وبارك الله فيك
في ميزان حسناتك ان شاء الله

[المرعب115]

بارك الله فيك على الموضوع وفي ميزان حسناتك ان شاء الله

[عابرة سبيل]

جزاك الله كل خير على هذا الموضوع ..........وللأسف الشديد تلك النظرة لذوى اللحى التى أوردها الحليق فى الحوار ما زالت تسيطر على تفكير معظم الناس من عوام المسلمين ساهم فى ذلك الجهل وثقافة الدراما الفاسدة التى جعلت اللحى عنوان للارهاب و سمتا للارهابيين وصدقهم الجهال ولا حول ولا قوة الا بالله.

[الـمـثـابـر]

شكرا لك أخي الكريم على الموضوع الرائع والظريف

مرحباً بك أخي العزيز..
و أشكرك على مرورك العطر..

جزاك الله خير... الله يرفع قدرك دنيا و اخرة ...اميــــــن

و إياك أخي الكريم..
و مرورك أسعدني جداً

مشكور كتير على الموضوع وبارك الله فيك في ميزان حسناتك ان شاء الله

حياك الله يا أبى البراء..

وشكراً لك على الرد اللطيف

بارك الله فيك على الموضوع وفي ميزان حسناتك ان شاء الله

و إياك أخي الحبيب..
تشرفت بمرورك..

جزاك الله كل خير على هذا الموضوع ..........وللأسف الشديد تلك النظرة لذوى اللحى التى أوردها الحليق فى الحوار ما زالت تسيطر على تفكير معظم الناس من عوام المسلمين ساهم فى ذلك الجهل وثقافة الدراما الفاسدة التى جعلت اللحى عنوان للارهاب و سمتا للارهابيين وصدقهم الجهال ولا حول ولا قوة الا بالله.

و إياك أختي الكريمه..
مثل ما أسردتي في تعليقك ما زال الناس يفكرون بهذا التفكير العقيم..
و السبب في ذلك مثل ما قلتي الجهل و أيضاً تقليد الغرب..
و لو ترين أن الشاب يحلق لحيتة من أجل إرضاء أصحابه و أيضاً لكي لا يصفوه بالمتشدد و الرجعي
أو لا يطلقو عليه كلمة ( يا مطوع )..

هذا الكلام الذي ذكرته أنا مررت به..
و على ما أذكر أن أحد من أصحابي يقول لي أنا لا أحب أن أحلق لحيتي و لكن أصحابي هم الذين يجبروني على فعل ذلك لأنهم كل ما رأوني يطلقون علي عبارات السخريه..

هذا ما أردت إضافته.. و أشكرك على الرد المتميز و جزاك الله خيرا

[عاشق_كونان]

بسم الله الرحمن الرحيم


موضوع جميل .. لكن لا أتفق وياك بهذه العباره الغريبه !

فقد انتشرت في هذه الازمان نوع من أنواع التخنث يدعى بـ(( حلق اللحى))

هل تقصد من يحلق لحيته !! بالطريقه المعروفه !

اذا كانت كذلك ..

فــسلامٌ على الدنيا ! أيُدعى " مخنثاً من يحلق لحيته "

وشكراً لك أخي

[Bossey]

الله يعطيك العافيه....
وجزاك الله ألف خير...

[الـمـثـابـر]

أهلاً و سهلاً بــUchiha_Sasuke
ازداد موضوعي تألق و جمالاً بمرورك العطر..

حالق اللحية تعتبرونه متخنثا !!! .. سندع الرجولة لكم اذا فافرحوا بها ..

سأترككـ مع جواب الشيخ ابن باز - رحمه الله تعالى -...

سأله شخص مثل سؤالك و يقول فيه..

ما حكم من قال في حق المحلوق: أنه مخنث؟

فأجاب عليه الشيخ رحمه الله..

أما قول بعض الوعاظ: أن حالق لحيته مخنث، فهذا كلام قاله بعض العلماء المتقدمين، ومعناه المتشبه بالنساء؛ لأن التخنث هو: التشبه بالنساء، وليس معناه أنه لوطي، كما يظنه بعض العامة اليوم، والذي ينبغي للواعظ وغيره أن يتجنب هذه العبارة؛ لأنها موهمة، فإن ذكرها فالواجب بيان معناها حتى يتضح للسامعين مراده، وحتى لا يقع بينه وبينهم ما لا تحمد عقباه، ولأن المقصود من الوعظ والتذكير: هو إرشاد المستمعين وتوجيههم إلى الخير، وليس المقصود تنفيرهم من الحق وإثارة غضبهم.

تحياتي لكـ




مرحباً بك يا عاشق_كونان

موضوع جميل .. لكن لا أتفق وياك بهذه العباره الغريبه !

تقصد مؤلف الحوار.. أنك لا تتفق معه في هذه العباره...

هل تقصد من يحلق لحيته !! بالطريقه المعروفه !

اذا كانت كذلك ..

فــسلامٌ على الدنيا ! أيُدعى " مخنثاً من يحلق لحيته "

انظر إلى كلام الشيخ ابن باز في الأعلى..
وهذا هو الرابط الأصلي لكلام الشيخ ابن باز..

اضـغـط هـنـا

الله يعطيك العافيه....وجزاك الله ألف خير...

و إياك أخي العزيزي
و أشكرك على الرد اللطيف

[TRIPLET---X]

جزاك الله خير

[قمم الجبال]

موضوع جميل
لكن ينبغي مراعاة مشاعر الأعضاء
وليس المقصود عدم انكار المنكر فنحن في المنتدى لانشاهد أناسا يحلقون لحاهم ( بطبيعة الحال )
وكما تعلم أخي أحيانا إذا أطلق الإنسان لحيته فإنه يضايق وقد يمنع عن ماهو أعظم منها من الفرائض وهذا غالب حال الناس حتى في المملكة العربية السعودية بلد الإسلام قد يضايق الإنسان من أهله وأقربائه وأصدقائه
وشكرا

[الـمـثـابـر]

جزاك الله خير

أهلاً بكـ يا TRIPLET---X
أشكركـ على المرور العطر..

لكن ينبغي مراعاة مشاعر الأعضاء

و هذا ما أسعى إليه..

أخي أحيانا إذا أطلق الإنسان لحيته فإنه يضايق وقد يمنع عن ماهو أعظم منها من الفرائض

كلامكـ هذا يذكرني بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم..
((يأتي على الناس زمان القابض فيه على دينه كالقابض على الجمر))

حتى في المملكة العربية السعودية بلد الإسلام قد يضايق الإنسان من أهله وأقربائه وأصدقائه

يقول الصادق المصدوق نبينا محمد عليه الصلاة و السلام..
((من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس ومن التمس رضا الناس
بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس))

فيا أخي الحبيب.. إذا كانو أقرابه أو أهله يضايقونه فلا يأبه بهم
لأنه هو على الحق وهم على الباطل

والقاعدة الشرعية تقول { لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق }

أكتفي بهذا التعليق البسيط لأني لا أريد الأسهاب... و خير الكلام ما قل ودل

أشكركـ أخي العزيز على هذا التعليق الجميل..

-flowers0" class="inlineimg" />وفـقـكـ اللـه-flowers0" class="inlineimg" />

[عثمان بالقاسم]

جزاك الله خيرا أخي المثابر على هذه القصة.
أرى أن بعض الناس لم يعجبهم أمر سول الله صلى الله عليه وسلم، أفتعصونه، إنما كان قول المومنين إذا دعوا إلى الله ورسوله أن يقولوا سمعنا وأطعنا...
فاللحية واجبة بالإجماع، وقد أجمع أصحاب المذاهب الأربعة، مالك والشافعي وأبو حنيفة وأحمد بن حنبل، وحتى المذهب الظاهري على حرمة حلقها ووجوب إعفاءها، والأحاديث الصحيحة واضحة في هذا الباب، وحالق اللحية متشبه بالنساء والمردان، الله خلقك بلحية والمرأة بدون لحية، أتظن أن الله خلقها عبثا لتحلقها، هيهات هيهات، لقد أشربتم في قلوبكم عجل اتباع الهوى.
إضافة إلى ذلك فإن بعض الصحابة كانوا لا يقبلون شهادة الحليق، وأما المحدثون فلا يقبلون ما جاء من حليق، فاتقوا الله عباد الله ، فاللحية زينة الرجال ، بها يفرق بين الرجل والمرأة
وقد ثبت حتى علميا أن اللحية لها فوائد ، وأن من يحلقها تعود عليه بأمور سلبية