►▓◄والله إني براء منك يا تارك الصلاة ! يا مضيع صلاة الفجر والعصر ! لن أسلم عليك ! ولن تجد مني إلا ما يسوؤك ►▓◄ فتاوى من الراسخين في العلم

[براق الثنايا]

دون سلام

فموضوعي أبتر

الموضوع أوجهه لنفسي أولا ... ولإخواني من آدم ثانيا

اللهم انفع به

----



إذا كان هذا هو حال هذا القريب : فليعلم أنه فاعل لما يوجب ردته ، وأن عليه التوبة ، والرجوع إلى دينه ، وأنه إن لقي الله بهذا : لقيه على غير الإسلام .

وأما الواجب عليكم – بعد نصحه - : فهو أن تهجروا مجالسه ، وتحذروا منه ، إلا أن يكون من يريد الجلوس معه على قدر من العلم ليرد عليه كفره ، وليحذر مجالسيه من شرِّه، وتكون صلته غير واجبة ، بل لا يجوز ابتداؤه بالسلام .

قال تعالى : ( وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ ) القصص/ 55.

قال الشيخ عبد الرحمن السعدي – رحمه الله - :

( وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ ) من جاهل خاطبهم به ، ( قَالُوا ) مقالة عباد الرحمن أولي الألباب : ( لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ ) أي : كُلٌّ سَيُجازَى بعمله الذي عمله وحده ، ليس عليه من وزر غيره شيء ، ولزم من ذلك : أنهم يتبرءون مما عليه الجاهلون ، من اللغو ، والباطل ، والكلام الذي لا فائدة فيه .
( سَلامٌ عَلَيْكُمْ ) أي : لا تسمعون منَّا إلا الخير ، ولا نخاطبكم بمقتضى جهلكم ، فإنكم وإن رضيتم لأنفسكم هذا المرتع اللئيم : فإننا ننزه أنفسنا عنه ، ونصونها عن الخوض فيه ، ( لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ ) من كل وجه .
" تفسير السعدي " ( ص 620 ) .


سئل علماء اللجنة الدائمة :
هل يجوز أن أجالس تارك الصلاة ؟ .
فأجابوا :
مَن ترك الصلاة متعمِّداً جاحداً لوجوبها : فهو كافر باتفاق العلماء ، وإن تركها تهاوناً وكسلاً : فهو كافر ، على الصحيح من أقوال أهل العلم ، وبناءً على ذلك : لا تجوز مجالسة هؤلاء ، بل يجب هجرهم ، ومقاطعتهم ، وذلك بعد البيان لهم أن تركها كفر ، إذا كان مثلهم يجهل ذلك ، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ) ، وصحَّ عنه صلى الله عليه وسلم أيضاً أنه قال : ( بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة ) أخرجه مسلم في صحيحه ، وهذا يعم الجاحد لوجوبها ، والتارك لها كسلاً .
الشيخ عبد العزيز بن باز , الشيخ عبد الرزاق عفيفي , الشيخ عبد الله بن غديان .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 12 / 374 , 375 ) .


وسئل علماء اللجنة الدائمة :
هل يجوز إلقاء السلام على تارك الصلاة ؟ .
فأجابوا :
أما تارك الصلاة جحداً : فكافر بالإجماع ، وتاركها كسلاً ، غيرَ جحد لوجوبها : فكافر ، على القول الصحيح من أقوال العلماء ، فلا يجوز إلقاء السلام عليه ، ولا رد السلام عليه إذا سلَّم ؛ لأنه يعتبر مرتداً عن الإسلام .
الشيخ عبد العزيز بن باز , الشيخ عبد الرزاق عفيفي , الشيخ عبد الله بن غديان , الشيخ عبد الله بن قعود .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 24 / 141 , 142 ) .


وقال علماء اللجنة الدائمة :
ومَن استهزأ بدين الإسلام ، أو بالسنَّة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كإعفاء اللحية ، وتقصير الثوب إلى الكعبين ، أو إلى نصف الساقين ، وهو يعلم ثبوت ذلك : فهو كافر ، ومن سخِر من المسلم ، واستهزأ به ، من أجل تمسكه بالإسلام : فهو كافر ؛ لقول الله عز وجل : ( قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ . لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ) التوبة 65 , 66 .
الشيخ عبد العزيز بن باز , الشيخ عبد الرزاق عفيفي , الشيخ عبد الله بن غديان , الشيخ عبد الله بن قعود .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 2 / 43 , 44 ) .


وقال الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله - :
والواجب : هجر تارك الصلاة ، ومقاطعته ، وعدم إجابة دعوته ، حتى يتوب إلى الله من ذلك ، مع وجوب مناصحته ، ودعوته إلى الحق ، وتحذيره من العقوبات المترتبة على ترك الصلاة في الدنيا والآخرة ؛ لعله يتوب ، فيتوب الله عليه .
" فتاوى الشيخ ابن باز " ( 10 / 266 ) .


وسئل الشيخ صالح بن فوزان الفوزان – حفظه الله - :
هل يجوز لي أن أجالس وأشارك في المأكل والمشرب تارك الصلاة المصر على تركها ؟ .
فأجاب :
لا يجوز لك أن تجالسه وتشاركه في المأكل والمشرب ، إلا إذا كنت تقوم بنصيحته ، والإنكار عليه ، وترجو أن يهديه الله على يديك ، فإذا كنت تقوم بهذا معه : وجب عليك أن تقوم به معه ؛ لأن هذا من إنكار المنكر ، والدعوة إلى الله تعالى ، لعل الله أن يهديه على يديك .

أما إذا كنت تشاركه ، وتجالسه ، وتأكل وتشرب معه من غير إنكار ، وهو مقيم على ترك الصلاة ، أو مقيم على شيء من الكبائر : فإنه لا يجوز لك أن تخالطه ، وقد لعن اللهُ بني إسرائيل على مثل هذا ، قال تعالى : ( لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ، كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ ) المائدة/ 78 ، 79 .
وجاء في تفسير الآية أن أحدهم كان يرى الآخر على المعصية فينهاه عن ذلك ، ثم يلقاه في اليوم الآخر وهو مقيم على معصية : فلا ينهاه ، ويخالطه ، ويكون أكيله ، وشريبه ، وقعيده ، فلما رأى الله منهم ذلك : ضرب قلوب بعضهم ببعض ، ولعنهم على لسان أنبيائهم .
وحذرنا نبي الله صلى الله عليه وسلم من أن نفعل مثل هذا الفعل ؛ لئلا يصيبنا ما أصابهم من العقوبة .
" المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان " ( 2 / 246 ، السؤال رقم 215 ) .

-------

أما عن التعامل مع من يترك الصلاة أو من يتهاون فيها ..

أولا :
ينبغي النظر في حال المدعو لأداء الصلاة أو غيرها من العبادات ، ومراعاة ما يلائمها من أساليب الترغيب ، أو الترهيب ، وإن كان الأصل العام في الشرع أن يجمع بينهما ، ثم إنه من الأهمية بمكان مراعاة أحوال المدعو في إقباله أو إدباره ، وتأثره بالموعظة أو انصرافه عنها .

ثانيا :
الطريقة المثلى لدعوة تارك الصلاة تتلخص فيما يلي :

1- تذكيره بفرضية الصلاة وأنها أعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين

2- إعلامه ببعض فضائل الصلاة ؛ فهي خير ما فرضه الله على عباده ، وخير ما يتقرب به العبد إلى ربه ، وهي أول ما يحاسب عليه العبد من أمر دينه ، والصلوات الخمس كفارة لما بينهن ، ما لم تغش الكبائر ، وسجدة واحدة يرفع العبد بها درجة ، ويحط عنه بها خطيئة .. ، إلى آخر ما ورد في فضائل الصلاة ؛ فإن هذا من شأنه أن تسمح بها نفسه ، إن شاء الله ، ولعلها تصير قرة عينه ، كما كانت قرة عين النبي ، صلى الله عليه وسلم .

3- إعلامه بما ورد في شأن تاركها من الوعيد الشديد، واختلاف العلماء في كفره وردته ، وأن الإسلام لا يتيح لتارك الصلاة فرصة في العيش طليقا بين الناس ، إذ الواجب في شأنه أن يدعى للصلاة ، فإن أصر على الترك ، قتل مرتدا في مذهب أحمد ومن وافقه من السلف ، أو قتل حدا في مذهب مالك والشافعي ، أو حبس وسجن في مذهب أبي حنيفة ، أما أن يترك حرا طليقا ، فلا قائل بذلك من أهل العلم ، فيقال لتارك الصلاة : هل ترضى أن يختلف العلماء في شأنك ، بين الكفر والقتل والحبس ؟!

4- تذكيره بلقاء الله تعالى والموت والقبر ، وما يحدث لتارك الصلاة من سوء الخاتمة وعذاب القبر.

5- بيان أن تأخير الصلاة عن وقتها كبيرة من الكبائر ؛ ( فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً ) مريم/59 ، قال ابن مسعود عن الغي : واد في جهنم ، بعيد القعر ، خبيث الطعم، وقال تعالى : ( فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ ) الماعون/4، 5 ).

6- بيان ما يترتب على القول بكفره من أمور عظيمة ، كبطلان نكاحه ، وحرمة بقائه ومعاشرته لزوجته ، وكونه لا يغسّل ولا يصلى عليه بعد وفاته . ومن النصوص الدالة على كفر تارك الصلاة قوله صلى الله عليه وسلم : " إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة " رواه مسلم (82) ، وقوله : " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، فمن تركها فقد كفر" رواه الترمذي (2621) والنسائي (463) وابن ماجه (1079) .

7- إهداؤه بعض الكتيبات والأشرطة التي تتناول موضوع الصلاة وعقوبة تاركها والمتهاون فيها .

8- هجره وزجره في حال إصراره على ترك الصلاة .

-----

قف !!

قرأت الموضوع ؟؟

طبعا لا .. أعد القراءة بتمعن

فالعلم هذا ستسأل عنه ماذا عملت به ؟؟

الآن بلغتك حجة الله



يا إخوان
يا أخوات

إلى متى ضياع الصلاة

والله إن لئن صليتم الصلاة التي كان من مضى ( رحمهم الله ) يصليها ...

لعرفتم لذة الإيمان

ولعلمتم علم اليقين ... لمَ كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا جاه شيء وجع راسه .. وإذا جاته مصيبة ،، صلّى !

ولمَ قرأ عثمان رضي الله عنه القرآن كله في ركعة واحدة ..


والله ثم والله

لئن صليتم حق الصلاة .. لعرفتم حقارة الأنمي وخسته
والباطل الذي أنتم عاكفون عليه


فستذكرون ما أقول لكم وأفوّض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد


فحيّ على جنات عدن فإنها --- منازلنا الأولى وفيها المخيّم
ولكننا سبي العدوّ فهل ترى --- نعود إلى أوطاننا ونسلم ؟



>> أخاف إن بعض الردود تجي وتقول :" أنت شايفنا فرعون ولا كونداليزا رايس ؟؟ تراني مسلمين حلوين شطار ... ليه الأسلوب المرعب اللي يخوووووف وووااااااWww !! ؟ " .. أردّ : كان بعض السلف يقول : " والله ما عرضت نفسي على كتاب الله إلا اتهمتها بالنفاق " . وكان ابن عباس يقول :" مازالت آيات التوبة تتنزل (ومنهم) حتّى خشينا على أنفسنا النفاق " .. وقصة عمر مع حذيفة مشهورة ... رضي الله عنهم . <<



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[Hayoona]

مشكوور على الموضوع وجعلها بموازيين حسناتك

[براق الثنايا]

اللهم آمين
وإياك

شاكرا مروورك..

الله ينور لك الطريق

والسلام

[أمة اللـه]

جزاك الله خير الجزاء على هذا الموضوع المهم وجعلك الله ذخرا للاسلام والمسلمين ولكن لى عندك رجاء بالنسبه للون الخط ان يكون بلون واضح ولك جزيل الشكر

[براق الثنايا]

وإياك أخي.

ولكن لى عندك رجاء بالنسبه للون الخط ان يكون بلون واضح ولك جزيل الشكر

آمرني ..

هل قصدك أن أعرض الخط .. لم أفهم قصدك ..

شاكرا مروورك .. مثمنا اقتراحك

الله يبارك فيك

والسلام

[yasmeenuta]

جزاك الله خيراً أخي والله ان حياتي كلها تغيرت بعد مواظبتي على الصلاه

فأحسست حقاً بمعنى ان هذه الصلاه هي حبل بيننا وبين الله من تركها فلم يبقى له شيئا

فهي تعطي للأنسان شعور انه كائن له وظيفه قي الحياه ولا يعيش مثل الحيوانات

وادعو الله ان يجعل هذا الموضوع في ميزان حساناتك

واللهم اهدي شباب المسلمين جميعاً

[م عزيز]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيك على الموضوع المهم و الذي ينبغي لنا التذكير به و بالمواضيع المشابهة له .

[براق الثنايا]

لكن أخي أنا أختلف معك في نقطة :

أصلح الله حالك ..

أنت لا تختلف معي

بل تختلف مع كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

مستعد أن ترسل لي على الخاص وأعطيك إيميلي وأناقشك حول هل الذي يترك الصلاة يكفر كفرا أكبر أم ماذا ؟؟


عموما .. هناك كتاب مهم جدا للشيخ ابن عثيمين رحمه الله ، حكم تارك الصلاة

وابحث في موقعه ..

ويا أخي .. من تتبع زلات العلماء تزندق
هذا إذا افترضنا أنّ خطيبكم حفظه الله وهداه عالم !! ( هل كل خطيب عالم راسخ في العلم ؟! )


وتذكر مقولة ابن عباس رضي الله عنه :" يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء أقول لكم قال الله ورسوله وتقولون قال أبوبكر وعمر ؟؟!! "

فنحن نتبع الدليل ..

شاكرا لك طيب مروورك


والله يجعلك من العاضين على سنة النبي صلى الله عليه وسلم

والسلام

[GUMUS]

بارك الله فيك أخي الفاضل

خذ أسم هذا الشريط الدعوي واحرص على إقتنائه

عقوبة تارك الصلاة للشيخ سعيد بن مسفر

وخذ أيضا اسم هذا الكتاب القيم

92 طريقة لتعويد أولادك على الصلاة للأخت الفاضلة هناء بنت عبدالعزيز الصنيع

[Uchiha_Sasuke]

أبلغت .. فبالغت !

[rinoa8]

مشكوووور اخي جزاك الله خيرا

[م عزيز]

السلام عليكم أخي براق الثنايا
بارك الله فيك لدعائك لي بإصلاح حالي و هدايتي , .

[مجاهد]

يا إخوان
يا أخوات

إلى متى ضياع الصلاة

والله إن لئن صليتم الصلاة التي كان من مضى ( رحمهم الله ) يصليها ...

لعرفتم لذة الإيمان

قرات الموضوع أكثر من مرة و هذه اكثر عبارة ضربت في قلبي من جد

جزاك الله خير أخي الفاضل ..

و السلام

[براق الثنايا]

أختي جاوموس

الله يجزاك خير على إضافتك

ويبارك فيك

وجميع من قرأ الموضوع

أبلغت .. فبالغت !

لا يجتمع النقيضان
فحبّ الغناء والقرآن
لا يجتمعان !
في قلب مؤمن يخاف الديّان
فكذا ..
لا تستقيم المدائح الحسان
في حق مسهب له سبق وعنان

والسلام

بارك الله فيك

وفيك بارك الله

لأن هذه المسأله مسألة اجتهادية اختلف فيها العلماء

أخي .. والله إني لأحب لك الخير كما أحبه لنفسي أو أشدّ

أتعرف مالفرق بين المسائل الإجتهادية والخلافية

الأولى : الاتباع فيها مسوغ
الثانية : فلا ! و يدخل في حكم إنكار المنكر ، والاتباع فيها غيرُ مسوغ البتة

ألم تسمع قول محدث الحرمين: " إذا رأيتم قولي يخالف الدليل فاضربوا بقولي عرضَ الحائط " !

فأي أخيّ

الشيخ الألباني رحمه الله وأخلف فينا من هوَ مثله وبارك في علمه .. له فضل وسبق ، ولا ينكر علمه وفضله إلا صاحب هوى ، يخشى عليه ...

لكن .. ألا يخطئ ؟

مرات كثيرة تراجع الشيخ عن بعض أقواله ، كما جاء عنه في مسألة التأمين بعد قراءة الفاتحة .

وله أخطاء مثل مسألة كشف المرأة لوجهها

فهوَ والله (وهذا دأب المجددين) يقول كما يقول الإمام مالك رحمه الله " إذا رأيتم .. "

فأي أخيّ : أنصحك بقراءة كتاب حكم تارك الصلاة لابن عثيمين

كتيّب مختصر ، ذكر فيه أدلة الذين يقولون كفر دون كفر و... إلخ ، والردّ عليها وبيان خطأ الاستشهاد

وجاء بأدلة تدل على بصيرته رحمه الله

لو أردت النقاش فحيّهلا بك .. لكن اقرأ الكتيّب وستقتنع بإذن الله


اللهم اجعلنا من أخشع الخاشعين في صلاتهم


والله يفقهك في دينه ويجعلك عالما عاملا ..





شاكرا لكل من عطر الموضوع بطيب كتابه

والسلام

[المؤدب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بادئ ذي بدء أحيي أعضاء هذا المنتدى الكريم , وأسأل الله لنا ولهم التوفيق والسداد في الدنيا والآخرة.
ثم أقول : جزاك الله خيرا أخي براق الثنايا على الموضوع المهم والخطير والذي يمس حياتنا اليومية بشكل مباشر,وكذا على الطرح الجميل.
ولكن أخي لي بعض الملاحظات أرجو أن تتقبلها بصدر رحب (كما عودتنا):

1- عندما رددت على الأخ (م عزيز) بعد ذكره لنقطة خلافه معك, رددت بقول : بل تختلف مع كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم" وهذه يا أخي ليست بالجملة السهلة الهيّنة التي تقال هكذا كأنها شربة ماء, لأن مخالفة كلام الله عز وجل وكلام رسوله عليه الصلاة والسلام تقتضي أمور عدة, قد تصل إلى الكفر فتنبّه أخي لذلك مستقبلا , حفظنا الله وإياك.

2- أخي أنت ذكرت تارك الصلاة..ولكن هلّا بيّنت أخي ضوابط تارك الصلاة!! أقول ذكر شيخ الإسلام وتلميذه ابن القيم - رحمهما الله - أن المراد بتارك الصلاة هو من يتركها بالكلية, وليس من يصلي حينًا ويترك حينًا ,فهذا الأقرب في حقه أنه منافق ولا يكفر, لذا وجب التنبيه.(من كلام شيخنا سلمان العودة).

في النهاية , لا يسعني إلا أن أشكرك على مواضيعك المتميزة والتي تحيي في قلوبنا الزهد في الدنيا والحرص على الآخرة, نفع الله بك الإسلام والمسلمين.

[براق الثنايا]

1- عندما رددت على الأخ (م عزيز) بعد ذكره لنقطة خلافه معك, رددت بقول : بل تختلف مع كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم" وهذه يا أخي ليست بالجملة السهلة الهيّنة التي تقال هكذا كأنها شربة ماء, لأن مخالفة كلام الله عز وجل وكلام رسوله عليه الصلاة والسلام تقتضي أمور عدة, قد تصل إلى الكفر فتنبّه أخي لذلك مستقبلا , حفظنا الله وإياك.

أستغفر الله وأتوب إليه

جزاك الله خيرا أخي ..

وبارك فيك ..

يسرني من أجد صدق النصح من فيه ، كثر الله من أمثالك

أقول ذكر شيخ الإسلام وتلميذه ابن القيم - رحمهما الله - أن المراد بتارك الصلاة هو من يتركها بالكلية, وليس من يصلي حينًا ويترك حينًا

هذا كلام خاطئ
ربما فهمته غلط

فشيخ الإسلام وتلميذه يرون كفره كفرا أكبرا !!


ومن قال أنّ تارك الصلاة يصليها حين ويتركها حينا هوَ مسلم أو كفر دون كفر ؟

أرجو أن تقرأ كتيّب :" أحكام تارك الصلاة " .

المسألة خلافية وليست اجتهادية .. والخلاف لا يحتج به هنا .

مارأيك أن الشيخ ابن باز رحمه الله قال فيمن يضبط المنبه على الساعة السابعة ثم يصلي الفجر ويفعل هذا بشكل دائم وطبيعي .. أنه كافر كفر أكبر وحكمه مرتدّ ولا يغسل ولا يكفن ولا يدفن في مقاب المسلمين ... إلخ !!

وهو صلاة واحدة فقط !!

والسائل يقول أنا أصلي كل الصلوات

عموما ..اقرأ الكتاب

ومن ثم اقرأ الموضوع .. فأنت لم تقرأه أصلحك الله

الله يهديك .. تعبتُ في جمع الفتاوى وتلوينها باللون الأحمر

أما تارك الصلاة جحداً : فكافر بالإجماع ، وتاركها كسلاً ، غيرَ جحد لوجوبها : فكافر ، على القول الصحيح من أقوال العلماء ، فلا يجوز إلقاء السلام عليه ، ولا رد السلام عليه إذا سلَّم ؛ لأنه يعتبر مرتداً عن الإسلام .
الشيخ عبد العزيز بن باز , الشيخ عبد الرزاق عفيفي , الشيخ عبد الله بن غديان , الشيخ عبد الله بن قعود .

وإن تركها تهاوناً وكسلاً : فهو كافر ، على الصحيح من أقوال أهل العلم ، وبناءً على ذلك : لا تجوز مجالسة هؤلاء ، بل يجب هجرهم ، ومقاطعتهم ، وذلك بعد البيان لهم أن تركها كفر ، إذا كان مثلهم يجهل ذلك ، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ) ، وصحَّ عنه صلى الله عليه وسلم أيضاً أنه قال : ( بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة ) أخرجه مسلم في صحيحه ، وهذا يعم الجاحد لوجوبها ، والتارك لها كسلاً .
الشيخ عبد العزيز بن باز , الشيخ عبد الرزاق عفيفي , الشيخ عبد الله بن غديان .

وثم لما ذكرت أنه منافق !!

النفاق من أشدّ أنواع الكفر الآن !

عموما : ( عندما ذكرتَ كلام الشيخ الفاضل سلمان العودة .. ) فأنا لا أدري هل هو فعلا يقول هذا !

تارك الصلاة أو من يترك فرضا واحدا وهو معتقد وجوبه ، يكفر كفرا أكبر مخرج من الملة ، والدليل : اقرأ كتيّب ابن عثمين رحمه الله فيه الردود

اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك


علّي لا أناقش أحدا بعد الآن

والسلام

[بتــول]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ^__^

دون سلام

فموضوعي أبتر

الموضوع أوجهه لنفسي أولا ... ولإخواني من آدم ثانيا

اللهم انفع به

كان عليك أن تقولها أخي الكريم ..


فأنت من الناس الذي يُقتدى بهم ..


جزاك الله كل خير و وفقك لما يحبه و يرضاه ..

لئن صليتم حق الصلاة .. لعرفتم حقارة الأنمي وخسته

والباطل الذي أنتم عاكفون عليه

اي و الله ..


لأننا بصلاتنا تلك نكون قد عرفنا الله حق معرفة ..

فحيّ على جنات عدن فإنها --- منازلنا الأولى وفيها المخيّم
ولكننا سبي العدوّ فهل ترى --- نعود إلى أوطاننا ونسلم ؟

{جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ} (8) سورة البينة


اللهم أدخلنا جنات النعيم ..

>> أخاف إن بعض الردود تجي وتقول :" أنت شايفنا فرعون ولا كونداليزا رايس ؟؟ تراني مسلمين حلوين شطار ... ليه الأسلوب المرعب اللي يخوووووف وووااااااWww !! ؟ " .. أردّ : كان بعض السلف يقول : " والله ما عرضت نفسي على كتاب الله إلا اتهمتها بالنفاق " . وكان ابن عباس يقول :" مازالت آيات التوبة تتنزل (ومنهم) حتّى خشينا على أنفسنا النفاق " .. وقصة عمر مع حذيفة مشهورة ... رضي الله عنهم . <<

لا بإذن الله ..


فكلنا هنا إخوة مسلمين و نعلم أنك لم تضع هذا الموضوع إلا لنصيحة ..


و النصيحة لا تأتي إلا من محب ..


جزاك الله عنّا خير الجزاء و أسكنك فسيح جناته أخي براق الثنايا ^__^


--


إخوتي الكرام م عزيز ، المؤدب ..


هذه أقوال علماء فاهمين في القرآن و السنة أكثر مننا ..


يعني ما له داعي الجدل الباطل أبداً أبداً ..


تريد أن تأخذ قول الألباني - رحمه الله - خذ به ..


تريد أن تأخذ قول عبد العزيز بن باز - رحمه الله - خذ به ..


تريد أن تأخذ .......... إلخ


جزاكم الله خيراً و وفقكم لما يحبه و يرضاه ^__^


أختكم
بتول


.. لا إله إلا الله ..

[أمة اللـه]

جزاك الله خيرا على الرد وانا اقصد ان يكون الخط بلون غامق ازرق او اسود

[براق الثنايا]

كان عليك أن تقولها أخي الكريم ..

لي مغزى .. وهوَ : مناسبة القارعة .

والشيء الآخر ، هوَ بيان أن من ترك الصلاة ( عامدا ، متساهلا ، مضيعا ) يكفر كفرا أكبر ، ولا أسلم عليه .

فهذا الذي رأيته .. علّه يكون خاطئا

أشكرك على التنبيه ..

لا بإذن الله ..


فكلنا هنا إخوة مسلمين و نعلم أنك لم تضع هذا الموضوع إلا لنصيحة ..

علّك تطَّلعين على بعض ما خفي

من بعض الأغيلمة

ثم تحكمي

تريد أن تأخذ قول الألباني - رحمه الله - خذ به ..


تريد أن تأخذ قول عبد العزيز بن باز - رحمه الله - خذ به ..


تريد أن تأخذ .......... إلخ

امممم امممم ربما ربما

طرحتُ موضوعا ، لكن إدارة نور على نور الموقرة لم أجد المصادقة منها

شرحتُه باختصار في أحد ردود هذا الموضوع

بيان المسائل الخلافية .. ومن نتبع ؟

جزاكم الله خيراً و وفقكم لما يحبه و يرضاه

جزاك الله خيرا

وبارك فيك من فتاة

والسلام

الخط بلون غامق ازرق او اسود

وَضُحَ المراد .. والحمد لله

بإذن الله سيتم في القابل

والسلام

[امبراطور الخير]

بارك الله فيك أخوي براق الثنايا
مواضيعك دائماً تعتبر .. قذائف على المخالف ..

موضوعك جميل جداً وقوي على من يهمل الصلاة

لكن أنا مثلاً مسلم، أصلّي، دخلت الموضوع ..

ولكني أجد في أول الموضوع ..

دون سلام
فموضوعي أبتر

هل السلام علي ممنوع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

...

أردت توضيح مسألة فقط ..

عندما ذكر الأخ المؤدب شيخي الإسلام ابن تيمية وابن القيم رحمهما الله

انت قلت ..

هذا كلام خاطئ
ربما فهمته غلط

فشيخ الإسلام وتلميذه يرون كفره كفرا أكبرا !!

ومن قال أنّ تارك الصلاة يصليها حين ويتركها حينا هوَ مسلم أو كفر دون كفر ؟

أرجو أن تقرأ كتيّب :" أحكام تارك الصلاة " .

فأردت التنبية أن هذا القول هو الذي اختاره الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

قال الشيخ رحمه الله: " ويرى بعض أهل العلم السابقين واللاحقين أن ترك صلاة واحدة حتى يخرج وقتها بلا عذر كفر.

ولكن الذي أرى: أنه لا يكفر إلا إذا ترك الصلاة نهائياً . "

المصدر: شرح الأربعين النووية ص332 ط. دار الثريا

جزاك الله خيرا، ووفقك لكل خير