ما حُـكم سماع الأغاني ؟؟

[الفارس الخرساني]

حُـكـم الغناء

بالنسبة للغناء من غير موسيقى كرهه كثير من السلف
والكراهة في كلام العلماء المتقدمين تُطلق على التحريم

وقد كثُرت الأقوال عن سلف هذه الأمة في النهي عن الغناء ، وإن كان من غير آلة موسيقية
قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى : ( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ )قال : هو الغناء وأشباهه .
وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه :والله هو الغناء .
وقال رضي الله عنه :الغناء يُنبت النفاق في القلب .

وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازف ، ولينزلن أقوام إلى جنب علم يروح عليه بسارحة لهم يأتيهم يعني الفقير لحاجة فيقولوا : ارجع إلينا غدا ، فيُبيّتهم الله ويضع العلم ، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة . رواه البخاري موصولاً وليس مُعلّقاً .
والعَلم هو الجبل .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :والآلات الملهية قد صح فيها ما رواه البخاري في صحيحه تعليقا مجزوما به داخلا في شرطه .

وقال الفضيل بن عياض : الغناء رقية الزنا .
وقال الخليفة يزيد بن الوليد : يا بني أمية إياكم والغناء ، فإنه يُنقص الحياء ويزيد في الشهوة ويهدم المروءة ، وإنه لينوب عن الخمر ، ويفعل ما يفعل السكر ، فإن كنتم لا بُدّ فاعلين فجنبوه النساء ؛ إن الغناء داعية الزنا . رواه البيهقي في شعب الإيمان .

قال خالد بن عبد الرحمن :كنا في عسكر سليمان بن عبد الملك فسمع غناء من الليل ، فأرسل إليهم بكرة فجيء بهم ، فقال : إن الفرس لتصهل فتسوق له الرمكة ، وإن الفحل ليهدر فتضبع له الناقة ، وإن التيس لينبّ فتسترمّ له العنز ، وان الرجل ليتغنى فتشتاق إليه المرأة ، ثم قال : اخصوهم ! فقال عمر بن عبد العزيز : هذا مُثلة ، ولا يحل ، فخلَّى سبيلهم . رواه البيهقي في شعب الإيمان .

قال ابن القيم رحمه الله :فالغناء يُفسد القلب ، وإذا فسد القلب هـاج في النفاق . اهـ .

ولا شك أنه إذا كان من خلال آلة موسيقية فهو أشـدّ في التحريم .

قال الإمام البيهقي - رحمه الله - :وان لم يداوم على ذلك ( يعني على الغناء ) لكنه ضرب عليه بالأوتار ، فإن ذلك لا يجوز بحال ، وذلك لأن ضرب الأوتار دون الغناء غير جائز لما فيه من الأخبار . ( يعني لما ورد فيه من الأحاديث ) .

والغناء والأغاني من الباطل .
ولذا لما سُئل القاسم بن محمد عن الغناء . فقال :أنهاك عنه وأكرهه . قال الرجل : أحرام هو ؟ قال : انظر يا ابن أخي إذا ميّـز الله الحق من الباطل . في أيهما يجعل الغناء ؟
يعني أنه يكون مع الباطل .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :ولقد حدثني بعض المشايخ أن بعض ملوك فارس قال لشيخ رآه قد جمع الناس على مثل هذا الاجتماع ( مجالس السماع ) : يا شيخ إن كان هذا هو طريق الجنة فأين طريق النار ؟!!

قال الحليمي رحمه الله : وإنما خرج ذلك ( القول بتحريم الغناء ) لما فيه من الإغـراء بالحـرام ، فدخل في قوله تعالى : ( ولا تعاونوا على الإثم والعدوان ) انتهى .

وقال الإمام البيهقي – رحمه الله –
وروينا عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم ترنمهم بالأشعار ، وهذا في الأشعار التي يكون إنشادها حلالا ويكون الترنّم بها في بعض الأحايين دون بعض ، فإن كان يُغني بها فيتخذ الغناء صناعة يؤتى عليه ويأتي له ويكون منسوبا إليه مشهوراً به ، فقد قال الشافعي رحمة الله عليه : لا تجوز شهادته ، وذلك أنه من اللهو المكروه الذي يُشبه الباطل ، وأن من صنع هذا كان منسوبا إلى السَّفه وسقاطة المروءة ، ومن رضي هذا لنفسه كان مستخفّـاً وإن لم يكن محرما بيّن التحريم . انتهى .

فإذا كان هذا في الغناء وحده دون آلة ، فكيف إذا كان بآلـة ؟؟؟

وإن كانت الأغاني تدعو إلى الجهاد أو كانت تدعو إلى فعل الفضائل أو فيها مدح للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم فلم تكن معروفة عند السلف ، إنما عُرفت عند دراويش الصوفية .
ولا يُنال رضا الله بسخطه ، إنما يُنال رضا الله عز وجل بما يُحبه ويرضاه سبحانه وتعالى .
ولو كان الغناء محبوبا مرضياً لله عز وجل لسبقنا إليه وإلى التقرب به رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام .
ولو كان يُـنشّط العزائم على الجهاد ونحو ذلك لسبقونا إليه .
إلا أن المشاهد أنهم كانوا يحرصون على التّقرّب إلى الله بأنواع الطاعات والقربات والكفّ عن المحرّمات ، حتى في الجيوش ، كما تقدّم عن سليمان بن عبد الملك – رحمه الله – وهو إنما سمع غناء من الليل في عسكره ، وقد همّ بأن يخصي أولئك الذين اشتغلوا بالغناء تلك الليلة .

وإن كانت في مدائح النبي صلى الله عليه وسلم فهي مُحدَثَة ، فإن الغناء والتّغني في مدحه صلى الله عليه وسلم لم يُعرف إلا بعد القرن الثالث الهجري .

وأي خير في إنسان ينسى سُنة النبي صلى الله عليه وسلم عاماً كاملاً ويذكره ويتغنّى به في ليلة واحدة ؟!
حاله كحال أولئك الغربيين مع أمهاتهم . يهجرونهن عاماً كاملاً ويزورونهنّ يوماً في السنة !
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : التطريب بالآلات الملهية محرم في السماع الذي أحبه الله وشرعه ، وهو سماع القرآن ، فكيف يكون قربة في السماع الذي لم يشرعه الله ؟ وهل ضمّ ما يشرعه الله إلى ما ذمه يصير المجموع المعين بعضه لبعض مما أحبه الله ورضيه ؟؟

ولا يُمكن أن يجتمع حبّ القرآن ، وحبّ مزامير الشيطان .

قال ابن القيم - رحمه الله - :
حُبّ الكتاب وحُبّ الحان الغناء *** في قلب عبد ليس يجتمعان

ومما هو مشاهد محسوس معلوم
أن من استلذّ بسماع الأغاني لا يُمكن أن يجد حلاوة تلاوة كلام الله عز وجل .

نعم . قد تجتمع تلاوة القرآن مجرّد تلاوة مع سماع الغناء ، لكن سماع انتفاع وتلذذ لا يمكن أن يجتمعـا .

والغناء يصدّ عن سبيل الله ، ولذا لما ذكر الله الغناء – وهو لهو الحديث – قال :
( وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ * وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ) .
فتأمل قوله سبحانه ( لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ) ثم تأمل قوله ( وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً ) تجد أن الغناء سبب في الصدّ عن سبيل الله ، وأن مُحب الغناء لا يُحب سماع كلام الله ، بل قد يستثقله .
وهذا أمر مُشاهد
فمحبّ الغناء لو كان يبحث عن الأغاني من خلال إذاعة وسمع القرآن فجأة فإنه ربما يتأفّـف منه !
فانظر إلى أثر الغناء على القلب .

والمُـشاهَـد أن الأغاني لا تدعو إلى مكارم الأخلاق ، ولا تدعو إلى الأخلاق الفاضلة
وإنما تدعو إلى العشق والغرام ، والحب والهيام .
وتشتمل على ذكر محاسن النساء والغلمان !
فأي خير فيها ؟؟؟
وقفـة وشُبهـة :
قد يدّعي أقوام أن الموسيقى الهادئة تُريح الأعصاب !
وليس الأمر كذلك ، فقد ثبّت طبيّاً أن النفس تجد الراحة في القرآن وليس في الغناء
وصدق الله ومن أصدق من الله قيلا ، ومن أصدق من الله حديثاً : ( الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ )

وقد يقول البعض : إن هناك من أفتى بأن سماع الغناء جائز !
فأقول : استفت قلبك !
إن أكثر الشباب الذين يستمعون إلى الغناء يتركون سماعه في نهار رمضان .
فعلى أي شيء يدلّ صنيعهم هذا ؟
يدلّ على أنهم يتحرّجون من سماعه أثناء صيامهم .
ولو اعتبروه مباحاً لما تركوه ! فتأمل هذا الفعل من مستمعيه ومُتّبعي فتوى الترخيص فيه !

وقبل فترة سألني أحد الشباب عن حُـكم الغناء ، وأن الشيخ فلان في فضائية من الفضائيات يُفتي بجواز سماعه !
فقلت : دعنا من الفتوى الآن !
ما تقول أنت ؟
وما تجد في قرارة نفسك ؟
هل إذ استمعت إلى الأغاني لا تجد حرجاً من سماعه ؟
وهل إذا استمعت إلى أغنية تكون كما تستمع إلى درس أو محاضرة ؟
قال : لا والله !
قلت : فالنبي صلى الله عليه وسلم قال : البر حسن الخلق ، والإثم ما حاك في نفسك ، وكرهت أن يطلع عليه الناس . رواه مسلم .
وقال ابن مسعود رضي الله عنه : الإثم حـوازّ القلوب .
أي أنه يبقى له أثر يحـزّ في القلب وفي النفس ، فلا ترتاح له النفس .

ونبي الله صلى الله عليه وسلم قد جعل لنا قاعدة ، ألا وهي :
دع ما يريبك إلى مالا يريبك . رواه الإمام أحمد والترمذي والنسائي .

سؤال وجوابه :
لماذا الغناء يُنبت النفاق في القلب ؟؟
أورد ابن القيم – رحمه الله – هذا السؤال ثم قال :
فإن قيل : فما وجه إنباته للنفاق في القلب من بين سائر المعاصي .
قيل :هذا من أدلّ شيء على فقه الصحابة في أحوال القلوب وأعمالها ومعرفتهم بأدويتها وأدوائها وأنهم هم أطباء القلوب دون المنحرفين عن طريقتهم الذين داووا أمراض القلوب بأعظم أدوائها فكانوا كالمداوي من السقم بالسم القاتل ، وهكذا والله فعلوا بكثير من الأدوية التي ركبوها أو بأكثرها فاتفق قلة الأطباء وكثرة المرضى وحدوث أمراض مزمنة لم تكن في السلف . والعدول عن الدواء النافع الذي ركّبه الشارع وميل المريض إلى ما يقوي مادة المرض فاشتد البلاء وتفاقم الأمر وامتلأت الدور والطرقات والأسواق من المرضى ، وقام كل جهول يطبب الناس .
فاعلم أن للغناء خواص لها تأثير في صبغ القلب بالنفاق ونباته فيه كنبات الزرع بالماء .
فمن خواصِّـه :
أنه يلهي القلب ويصدّه عن فهم القرآن وتدبره والعمل بما فيه . فإن القرآن والغناء لا يجتمعان في القلب أبداً لما بينهما من التضاد .
فإن القرآن ينهى عن اتباع الهوى ، ويأمر بالعفة ، ومجانبة شهوات النفوس ، وأسباب الغيّ ، وينهى عن اتباع خطوات الشيطان .
والغناء يأمر بضد ذلك كله ويحسِّـنه ويهيّج النفوس إلى شهوات الغيّ ، فيُثير كامنها ويزعج قاطنها ، ويحركها إلى كل قبيح ، ويسوقها إلى وصل كل مليحة ومليح ... وهو جاسوس القلب ، وسارق المروءة ، وسوس العقل . يتغلغل في مكامن القلوب ، ويطلع على سرائر الأفئدة ، ويدب إلى محل التخيل فيُثير ما فيه من الهوى والشهوة والسخافة والرقاعة والرعونة والحماقة . فبينا ترى الرجل وعليه سمة الوقار وبهاء العقل وبهجة الإيمان ووقار الإسلام وحلاوة القرآن ، فإذا استمع الغناء ومال إليه نقص عقله وقلّ حياؤه وذهبت مروءته وفارقه بهاؤه وتخلى عنه وقاره وفرح به شيطانه . انتهى بطوله من كلامه - رحمه الله - .

ولا مزيد عليه يا إمام .
رحم الله ابن القيم برحمته الواسعة وأسكنه فسيح جناته .

والله سبحانه وتعالى أعلى وأعلم .

كتبه
عبد الرحمن بن عبد الله بن صالح السحيم

المصدر http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=68874

اخوكم في الله / عبد الرحمن

[أبــ عبد الملك ــو]

نقل مبارك
جزيت خيرا

[زعيم التنين]

السلام عليكم
جزاك الله خيراً على النقل
ولكن اخوتي جزاكم الله خيراً فأنتم أهملتم من يقول بجواز الأغاني مثل ابن حزم وعكرمة مولى ابن عباس رضي الله عنه وغيرهم ......
ولقد تمسك كاتب الموضوع بأضعف الحجج غير الأدلة وهي النفس البشرية , بل أن من يبيح الأغاني يستدل بما استدل به على حرمته

وقفـة وشُبهـة :
قد يدّعي أقوام أن الموسيقى الهادئة تُريح الأعصاب !
وليس الأمر كذلك ، فقد ثبّت طبيّاً أن النفس تجد الراحة في القرآن وليس في الغناء
وصدق الله ومن أصدق من الله قيلا ، ومن أصدق من الله حديثاً : ( الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ )

أنا لا أنكر أبداً أن القرآن يريح الأعصاب , ولكن أيضاً أنا أؤمن بأن الموسيقى الهادئة تريح الأعصاب , ولذلك يستخدمها بعض علماء النفس في العلاج النفسي , ولا يستطيع أحد أن ينكر ذلك , فهذا الشيء قامت عليه دراسات علمية في الغرب
مرة أخرى : أنا لا أنكر أن القرآن يريح الأعصاب , بل أنا مصدق بذلك ومؤمن به

وقبل فترة سألني أحد الشباب عن حُـكم الغناء ، وأن الشيخ فلان في فضائية من الفضائيات يُفتي بجواز سماعه !
فقلت : دعنا من الفتوى الآن !
ما تقول أنت ؟
وما تجد في قرارة نفسك ؟
هل إذ استمعت إلى الأغاني لا تجد حرجاً من سماعه ؟
وهل إذا استمعت إلى أغنية تكون كما تستمع إلى درس أو محاضرة ؟
قال : لا والله !

ان سألني أنا , فأنا لا أرى في ذلك حرجاً بشرط ألا أتعدى على حرية الآخرين ( كرفع صوت الغناء في الأماكن العامة فأنا بذلك أكون قد أجبرت من يقول بتحريم الغناء على سماعه وبذلك أكون قد اعتديت على حريته الشخصية )
ومن ناحية أن الشباب لا يستمعون للأغاني في نهار رمضان فسأجيبك عن نفسي أنا فقط ولا علم لي بغيري , فأنا فعلاً لا أسمعها عنوة في نهار رمضان ولكن ذلك بسبب أنني لا أريد أن أشغل نفسي بغير العبادات كقراءة القرآن ......

رواه البخاري موصولاً وليس مُعلّقاً .

أمر غريب , جميع الكتب التي قرأتها تذكر أن البخاري روى هذا الحديث معلقاً وليس على شرطه ..!!

والله أعلم .....

[قناصة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

موشي موشي

جزاك الله خيرا أخي على النقل المبارك..

الله يجعله في ميزان حسناتك..

http://www.msoms-anime.net/showthread.php?t=37698

---

الحرمة واضح كوضوح الشمس لمن أراد الهدى..والذي عاجز عن رؤيته فهو بالتأكيد ظالم لنفسه..

الحمد لله الذي أخرجني من ذلك الظلمة..

وسلامـــــــــــــــــــو,,

[.. توته ..]

جزاك الله خيرا ..

والله يوفقنا لما يحب ويرضاه ويبعدنا عن كل شي يبغضه ولا يرضاه .. امين

[Smow]

[CENTER][B][COLOR=black]

وأتمنى أن لا تقرؤوا كلام هذا العضو "زعيم التنين" لانه يحب اشعال الفتن في المواضيع..بدون علم ولا هدى..

الحرمة واضح كوضوح الشمس لمن أراد الهدى..والذي عاجز عن رؤيته فهو بالتأكيد ظالم لنفسه..

الحمد لله الذي أخرجني من ذلك الظلمة..

وسلامـــــــــــــــــــو,,

ارحتيني من الرد عليه
اللهم انا نسالك الثبات الثباااااااات فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض

[الفجر القريب]

بالمناسبة أين أيقونة التقرير عن المشاركة
لا تظهر لدي ..

لئلا نزعج المراقبين بالرسائل الخاصة

[Smow]

ملاحظتك في محلها اخي الفتى المجهول
اتمنى تجد الادارة حلا لنتعاون سويه في التبليغ عن ما يخالف

[Romeo Jeddah]

---

وأتمنى أن لا تقرؤوا كلام هذا العضو "زعيم التنين" لانه يحب اشعال الفتن في المواضيع..بدون علم ولا هدى..

الحرمة واضح كوضوح الشمس لمن أراد الهدى..والذي عاجز عن رؤيته فهو بالتأكيد ظالم لنفسه..

الحمد لله الذي أخرجني من ذلك الظلمة..

وسلامـــــــــــــــــــو,,

معليش لكن بصراحه الاخ زعيم التنين قال وجهه نظرو الخاصه ولا زم نحترمها ولكي الحق في تقبلها او رفضها لكن التجريح في شخصو واتهامو كدا منافي تماماً لآداب الحوار ..

حبيت اقول رأيي

[rule of rose]

مشكور اخوي على الموضوع
جزاك الله خيرا ^^
والاغاني حرام ما عليها كلام...والذين يسمعون اغاني يعرفون انها كذلك..المشكلة ليست مشكلة فتاوي بل مشكلة ايمان
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[حكيم الظلام]

السلام عليكم
جزاك الله خيراً على النقل
ولكن اخوتي جزاكم الله خيراً فأنتم أهملتم من يقول بجواز الأغاني مثل ابن حزم وعكرمة مولى ابن عباس رضي الله عنه وغيرهم ......
ولقد تمسك كاتب الموضوع بأضعف الحجج غير الأدلة وهي النفس البشرية , بل أن من يبيح الأغاني يستدل بما استدل به على حرمته



أنا لا أنكر أبداً أن القرآن يريح الأعصاب , ولكن أيضاً أنا أؤمن بأن الموسيقى الهادئة تريح الأعصاب , ولذلك يستخدمها بعض علماء النفس في العلاج النفسي , ولا يستطيع أحد أن ينكر ذلك , فهذا الشيء قامت عليه دراسات علمية في الغرب
مرة أخرى : أنا لا أنكر أن القرآن يريح الأعصاب , بل أنا مصدق بذلك ومؤمن به



ان سألني أنا , فأنا لا أرى في ذلك حرجاً بشرط ألا أتعدى على حرية الآخرين ( كرفع صوت الغناء في الأماكن العامة فأنا بذلك أكون قد أجبرت من يقول بتحريم الغناء على سماعه وبذلك أكون قد اعتديت على حريته الشخصية )
ومن ناحية أن الشباب لا يستمعون للأغاني في نهار رمضان فسأجيبك عن نفسي أنا فقط ولا علم لي بغيري , فأنا فعلاً لا أسمعها عنوة في نهار رمضان ولكن ذلك بسبب أنني لا أريد أن أشغل نفسي بغير العبادات كقراءة القرآن ......



أمر غريب , جميع الكتب التي قرأتها تذكر أن البخاري روى هذا الحديث معلقاً وليس على شرطه ..!!

والله أعلم .....

انت تقول الأغاني مو حرام طيب وش الدليل اذكر أدلت على أن الاغاني جائزة ابن حزم وعكرمة مولى ابن عباس رضي الله عنهم

وأشكر صاحب الموضوع على الموضوع الجميل

[Smow]

as.asmo
خيتو حابه افهمك ردي لانه تبين لي من الرمز ياللي وضعتيه من اقتباسي انك ما فهمتي ولزم علي التوضيح
اخي فتى المجهول ذكر ملاحظه ان اشاره التبليغ عن مشاركة سيئة مختفية
وانا اكددت هذا الامر حتى ابين له انه مو لحاله حتى انا يعني هذا من المنتدى شغلة تقنية لا اكثر
وتمنيت لو الادارة تتنبه لهالنقطة حتى يمكننا تبليغ عن اي مشاركة سيئة
هل وضح ردي ام اوضحه اكثر

[الـمـثـابـر]

بارك الله فيك على هذا الموضوع المهم..
--------------------------
يا زعيم الهوى...
أنت يوم تقول أن ابن حزم وعكرمه ومولى ابن عباس.. أنهم يبيحون الغناء..

أنت أولاً.. أتعرف ما هو الغناء في لغة العرب ولا لا..
ترى يا خوي الغناء غير والمعازف غير..

أصلحك الله.. وهداك لصواب

[الـمـثـابـر]

أخي زعيم الهوى...

أتمنى أن تقرأ هذا الكلام بتمعن..

ابن حزم و إباحة الغناء
من المعروف والمشهور أن ابن حزم رحمه الله يبيح الغناء، كما هو مذكور في كتابه المحلى.
لكن الذي نريد أن ننبه عليه أن الناس إذا سمعوا أن ابن حزم أو غيره من العلماء يحللون الغناء، ذهب بالهم إلى الغناء الموجود اليوم في القنوات والإذاعات وعلى المسارح والفنادق وهذا من الخطأ الكبير. فمثل هذا الغناء لا يقول به مسلم، فضلا عن عالم؛ مثل الإمام الكبير ابن حزم. فالعلماء متفقون على تحريم كل غناء يشتمل على فحش أو فسق أو تحريض على معصية.

ونحن نعلم حال الغناء اليوم وما يحدث فيه من المحرمات القطعية، كالتبرج والاختلاط الماجن والدعوة السافرة إلى الزنى والفجور وشرب الخمور، تقف فيه المغنية عارية أو شبه عارية أمام العيون الوقحة والقلوب المريضة لتنعق بكلمات الحب والرومانسية. ويتمايل الجميع رجالا ونساء ويطربون في معصية الله وسخطه.

ولذلك نقول: إن على من يشيع في الناس أن ابن حزم يبيح الغناء، أن يعرف إلى أين يؤدي كلامه هذا إذا أطلقه بدون ضوابط وقيود، فليتق الله وليعرف إلى أين ينتهي كلامه؟! وليتنبه إلى واقعه الذي يحيا فيه.

ثم أعلم كون ابن حزم أو غيره يبيح أمرا جاء النص الصريح عن النبي صلى الله عليه وسلم بتحريمه لا ينفعك عند الله،
قال سليمان التيمي رحمه الله: لو أخذت برخصة كل عالم، أو زلة كل عالم، اجتمع فيك الشر كله.
وقد قال الله جل وعلا: { وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا } [الحشر:7]،
وقال أيضا: { فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم } [ النور:63].
ولله در القائل:


العلم قال الله قال رسوله إن صح
والإجماع فاجهد فيه

وحذار من نصب الخلاف جهالة

بين الرسول وبين رأي فقيه

[وردة الجوري]

جزاك الله خيرا

[rule of rose]

أخي زعيم الهوى...

هل هذا اسلوب في التعبير؟!!!

[Smow]

برضو مش فاهمتني اختي
انا قصدت التبليغ عن المشاركات السيئة ما حددت ان بهالموضوع مشاركه سيئة
انا شفت بقسم ثاني مشاركة ماهي متناسبة مع طبيعة القسم فاحترت كيف ابلغ عنها وبس
ان شاء الله تكوني فهمتي الان واوصلت لك قصدي ووضحت الامر

[H.MAK]

السلام عليكم ورحمة الله
عندما ينظر المرء الى هذا الحوار يظن اننا اعداء او انه بمجرد وجود افكار قد تطرأ على اخواننا المسلمين نعتبرهم قد ضلو
المفروض ان نوضح للمسلمين الخطأ ولكن باخلاقنا العالية السميحة التي شرعها لنا الاسلام
والموضوع رائع وجميل و ادعو الله ان يهدي شباب المسلمين ويوحد كلمتهم وجزاكم الله خيرا

[الفجر القريب]

اخوتي جزاكم الله خيراً فأنتم أهملتم من يقول بجواز الأغاني مثل ابن حزم وعكرمة مولى ابن عباس رضي الله عنه وغيرهم ......

1. كذبت على الصحابة
2. تأويلك فاسد لا محل له وسند كاذب

ولقد تمسك كاتب الموضوع بأضعف الحجج غير الأدلة وهي النفس البشرية , بل أن من يبيح الأغاني يستدل بما استدل به على حرمته

1. ياللمصيبة الكاتب يتكلم بقال الله وقال رسوله وتقول حجج ضعيفة !!
2. أنكرت كتاب الله وخالفت السنة وحكم هذا اتركه لك !!!!!!

أنا لا أنكر أبداً أن القرآن يريح الأعصاب , ولكن أيضاً أنا أؤمن بأن الموسيقى الهادئة تريح الأعصاب , ولذلك يستخدمها بعض علماء النفس في العلاج النفسي , ولا يستطيع أحد أن ينكر ذلك , فهذا الشيء قامت عليه دراسات علمية في الغرب

مرة أخرى : أنا لا أنكر أن القرآن يريح الأعصاب , بل أنا مصدق بذلك ومؤمن به

أي دراسة وأي بطيخ أبعقلك شئ يا أخي اذهب واسمع عن قصص التائبين ...

يا أخي الموسيقى مزمار الشيطان يصب بإذنك يوم القيامةرصاص من نار وتقول لي دراسة

ان سألني أنا , فأنا لا أرى في ذلك حرجاً بشرط ألا أتعدى على حرية الآخرين ( كرفع صوت الغناء في الأماكن العامة فأنا بذلك أكون قد أجبرت من يقول بتحريم الغناء على سماعه وبذلك أكون قد اعتديت على حريته الشخصية )

ومن أنت لتفتي أصلاً

أخي الحبيب المنتدى على مذهب أهل السنة والجماعة وهذا مذهب أهل السنة

بتحريمها من ناحية الكتاب والسنة والاجماع والقياس ...فاتق الله
ولا تتقول أقاويل قد تودي بك في النار سبعين خريفاً

ومن ناحية آية ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث .....) الآية

فلهو الحديث كلمة عامة تشمل أي شيء يلهي عن العبادات ويدخل أيضاً في ذلك أي كلام قد يلهي عن العبادات وليست محصورة بالأغاني فقط

يا عجبي مفسر جديد 2008 ظهر

يا أخي اقرأ في كتب التفاسيرالمعتمدة

تعلم أقسم بن عباس أنها للأغاني

******

قال عليه الصلاة والسلام

من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان

الأخ يقذف بالشبهات من كل جانب لكن عجباً منكم

لهذا تتدخلت

ولو يتكرم واحد منكم بالتبليغ فجزاه الله خير المشكلة أن الرمز لا تظهر معي

هداكم الله

[الفجر القريب]

الحمد لله أنها محرمة

طبعاً أنا ات أقصد الكل أقصدك أنت فقط ...

على كل حال أرسلت رسالة للمشرف وإن شاء الله يحذف كل شي وحتى إن كان ردي

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك