{ جـواز مـس الـقـرآن الـكـريـم دون الـوضـوء } نقاش

[باتوساي]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

تحية من أعماق قلبي لكم

موضوع مهم جدا

وهو جواز مس القرآن دون الوضوء

كنت أتابع محاضرة للشيخ عبدالرحمن العريفي

سمعته يقول يجوز مس المصحف من غير وضوء

لأن الكثير من الناس اذا قيل لهم القرآن

يتكاسلون بالقيام للوضوء

وأيضا من شيخ آخر وهو عائض القرني

قال مثل هذا الكلام

فإليكم التفسير :


ماذا تقول الآية { إنه لقرآن كريم } { في كتاب مكنون } { لا يمسه إلا المطهرون }


انه لقرآن كريم الا وهو القرآن

في كتاب مكنون : وهو اللوح المحفوظ أي ان القرآن الكريم كتب في اللوح المحفوظ

لا يمسه الا المطهرون : الهاء في لا يمسه تعود للمذكور إلي قبلها

يعني تعود للكتاب المكنون و ليس للقرآن الكريم

أي أن لا يمس اللوح المحفوظ الا الملائكة المطهرون


أكيد سيأتي إلي شخص ويقول لماذا الهاء تعود للمذكور الي قبلها

سأقول له

فمثلاً

{ جاء عمر و منصور و ابوه }

الاب يكون اب من ؟
أكيد يكون اب منصور ,,,مستحيل أن يكون اب عمر
لأن الهاء في ابوه تعود للمذكور الذي قبلها

وهكذا تعود هاء لا يمسه للكتاب المكنون وليس للقرآن الكريم

ومفهوم الآية كلياً:

القرآن الكريم كتب في اللوح المحفوظ و لا يمسه من الملائكة الا المطهر


أرجوا أنكم استفدتوا من التفسير

وأي سؤال انا جاهز

.................................................. ........................

غزة

هناك يا أيها الاخوان جمعيات تقوم في الكثير من بلدان السعودية وفي الدول الأخرى

بجمع الصدقات و إرسالها إلى غزة

فتبرعوا

حتى هناك ايضا تبرعات بالدم

فلا تبخلوا على على إخوانكم

و لن ننساك أيتها الغالية من الدعاء

:

اللهم أرحم موتاهم

اللهم أشفي مرضاهم

اللهم أنصرهم و ثبتهم على دينك

اللهم أقتل اليهود الخونة

اللهم أنزل عليهم سخطك و عذابك

اللهم تقبل دعائنا

يارب


دمتم بحفظ الرحمن


أخوكم باتوساي

[~snow~]

اشكرك اخي الكريم على ماطرحت
لااعلم ربما يكون جائزا فعلا
ولكني الصراحة اول مرة اعلم هذا
ولكن ان كان صحيحا فلم بنت الصحابي عمر رضي الله عنه
عندما طلب منها ان يرى المصحف قبل اسلامه
قلت له يجب عليك اولا الوضوء!
في امان الله

[السندباد2]

لي عوده بإذن الله

[الاميرة هايبا]

نعم يجوز مس المصحف بدون وضوء

القول الاول :
في الاية "لا يمسه الا المطهرون "يقول العلماءفيما معناها :لا يمسه الا المتوضؤن

القول الثاني : لكن علماء اخرون يقولون: يقصد بها المؤمنون لان الكافر لا يكون طاهرا الا بإسلامه و المؤمنون مطهرون بإسلامهم والقول الثاني اولى

لكن الوضوء قبل مس المصحف هو من الآداب فقط .................وليس واجب...........

[monmona]

المصحف لا يمس إلا من طاهر، الطهارة الكاملة، فلا يجوز مسه بغير وضوء لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (لا يمس القرآن إلا طاهر) أخرجه الحاكم وغيره وصححه ووافقه الذهبي.
الهاتف المحمول الذي عليه برنامج قرآن مكتوب، ليس مصحفاً، ويجوز أن تقرأ منه الحائض.
والله أعلم..
جزاك الله خيرا

[قالت أحبك]

الهاء في الآية تعود للقرآن الكريم

ولكن الإختلاف في , هل الطهارة تكون في الحدث الأكبر , ام الأصغر ؟!

اكثر العلماء قالوا الأكبر والأصغر , ولكن هناك علماء أفاضل موثوقين آخرين قالوا الأكبر فقط

أي تغتسل إذا كنت على جنابة ولكن ليس شرط ان تتوضئ , وإن كان الوضوء أفضل طبعاً
وانا أخذ بهذه الفتوى : )

[أنا وأختي]

موضوع كهذا ليس للنقاش!

هذا حكم من أحكام الله والمعروف أنه لا يجوز النقاش في أمر كهذا

أولاً هو ليس من الشبهات

ثانيًا لسنا علماء

والمقصود من الفتوى مس الغلاف يا أختي


وشكًرا

[slim87]

شكرا على الموضوع اخي

[باتوساي]

سلام عليكم

اخوي انا و اختي

انا لا اقصد بهذا اننا نتناقش ونقول لا هذا حرام ولا هذا مو حرام

بالعكس لتعم الفائدة

لكي نتعرف و نأتي بالأدلة


اخواني


الاية واضحة

يعني مس القرآن دون الوضوء ليس محرم

وانا لا اقول ان لا نتوضء

الوضوء سنة

وهذا كلام الله

ولكن

ليس ضروري من الوضوء


اما الطهارة

في القرآن لم يوضح او يقال او على الاقل آية دلت على اذا كان الحدث الاكبر او الاصغر


اختي مونا مونا


هل هذا حديث صحيح ولا ضعيف

وشئ ثاني


سؤال : ماهي نوع هذه اللام


وشكرا اخواني

لا احد يزعل من اسلوبي

وشكراااااااا

[ياليتني طفل]

مشكووور اخوي
انا طالب في جامعة الإمام
لكن لا اتوقع انه يجوز لمسه لاني درسة هذا الشي طيب اذا كان يجوز الحائض والنفساء والذي عليه جنابه قال عمر رضي الله عنه قال : (( لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن ))اما الحائض فيجوز لها قرائته عن ظهر غيب والله اعلم

[ThA CaLiPh]

مالي أراكم جعلتم الدين نقاشاً

و الاخذ بأي فتوى تعجبك و كأنها سلعة تختار ما تريد منها لا إخوتي هذا أبداً ليس في الدين
إن قال جمهرة العلماء هو الحدثين فهو الحدثين أما خروج بعض الشيوخ عن هذا فهو اجتهاد لهم و لكن الإجماع هو ما يؤخذ به.

و الله ليسلطن الله عليكم عدواً مثل ما سلط على غزة اليهود إن بقيتم تناقشون الدين هكذا ، يبكون غزة و تواقيعهم و مواضيعهم غزة و مع ذلك لم يعتبروا إن الله لا يسلط بلاء على أحد من عباده إلا لأنه عصاه و ترك دينه و بدأ يبتعد عن الله و من يبتعد عن الله يبتعد الله عنه ، الله يذل عباده لأنهم ابتعدوا عنه و تفرقوا أصبحت يدي فلسطين تلطم خديها بنفسها ليس اليهود من يلطم ، لا أقول إلا حسبي الله.

أتعجب من المشرفين الموافقة على مثل هذه المواضيع التي تناقش شيئاً مفروغ منه و لا يجب أن يناقش فيه إلا علماء عالمين بالفقه و الحديث فليس الدين بالهوى.

[باتوساي]

مالي أراكم جعلتم الدين نقاشاً

و الاخذ بأي فتوى تعجبك و كأنها سلعة تختار ما تريد منها لا إخوتي هذا أبداً ليس في الدين
إن قال جمهرة العلماء هو الحدثين فهو الحدثين أما خروج بعض الشيوخ عن هذا فهو اجتهاد لهم و لكن الإجماع هو ما يؤخذ به.

و الله ليسلطن الله عليكم عدواً مثل ما سلط على غزة اليهود إن بقيتم تناقشون الدين هكذا ، يبكون غزة و تواقيعهم و مواضيعهم غزة و مع ذلك لم يعتبروا إن الله لا يسلط بلاء على أحد من عباده إلا لأنه عصاه و ترك دينه و بدأ يبتعد عن الله و من يبتعد عن الله يبتعد الله عنه ، الله يذل عباده لأنهم ابتعدوا عنه و تفرقوا أصبحت يدي فلسطين تلطم خديها بنفسها ليس اليهود من يلطم ، لا أقول إلا حسبي الله.

أتعجب من المشرفين الموافقة على مثل هذه المواضيع التي تناقش شيئاً مفروغ منه و لا يجب أن يناقش فيه إلا علماء عالمين بالفقه و الحديث فليس الدين بالهوى.

اهلا وسهلا

انا لم اختار الدين كالسلعة

هذا امرم هم ولابد من معرفته للجميع

وايضا

لماذا الكلام هذا خطأ

وتقول الامور هذه لا يتناقش فيها غير العلماء

كلامك خاطئ اخوي

حتى نحن نتناقش فيه

لكي نتعلم اكثر

وكلامي صحيح

وليس اي عالم قال انه يجوز

قالوه اكبر الشيوخ

وايضا

هذا كلام مؤكد من مفسرين القرآن


وشكرا

[Kimberly]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
فعلا سمعت من بعض العلماء انه لا يجوز مس المصحف الا اذا توضأ الانسان
و بعضهم قال انه لا يجوز عند وقوع الحدث الاكبر

و الله أعلم
لكن مشكور على الموضوع و حرصك على مثل هذا الامر
فى رعاية الله و حفظه
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[أبــ عبد الملك ــو]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب
هذا الموضوع كمبحث نقاشي مكانه ليس عنا
بل في المنتديات المتخصصة في العلوم الشرعية
لماذا ؟!
أستطيع أن أطرح موضوعا مثل موضوعك أسميه
دعوة للنقاش هل يجوز مس المصحف للجنب ؟!
ثم أطرح ماعندي من أقوال وأحاديث تخالف الجمهور
وتحدث بلبلة في صفوف متابعي كونان وسانشيرو !!!!
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : حدثوا الناس بما يعرفون أتريدون أن يكذب الله ورسوله
وعلى هذا أخي الحبيب
فينبغي حال طرحك لموضوع في منتدى ديني كما يقولون فرع لمنتدى اخر أن تراعي حال الذين يقرؤون الموضوع
والا فالبحوث كثيرة جدا
لكن لها مكانها مثل ملتقى أهل الحديث وملتقى أهل التفسير و...و....و...و
أما هنا فالوضع مختلف تماما
أرجو أن تتقبل كلامي بصدر رحب فما كتبته على العام الا ليعم النفع وليس تشهيرا فأنت لم ترتكب ما يشهر بك
اجتهدت فأخطأت ولا بأس ان شاء الله
وختاما أسأل الله أن يؤلف بين قلوب عباده الموحدين وزيت خيرا على مافي موضوعك من فوائد