وللإفادة بحثت في النت فوجدت كلاما عجيبا في حقيقة مثلث قطرب , وهذا هو :

 نظم على مثلث قطرب

 لعبد العزيز المغربي

 هذا ليس مثلث قطرب ، بل هو نظم على مثلث قطرب لعبد العزيز المغربي كما هو مذكور في الأبيات .
 لأن مثلث قطرب نثر .
 أما عبد العزيز المغربي فهو عبد العزيز بن عبد الواحد المكناسي المغربي، شيخ القراء بالمدينة، توفي سنة 964.
 له ترجمة في أعلام الزركلي (4/22( .

 قال عبد العزيز المغربي :

 حَمْدًا لِبَـارِئِ الأَنَـام***َثمَّ الصَّـلَاة وَالسَّـلَامْ

 مَا نَاحَ فِي دَوْحٍ حَمَـامْ***عَلَى الرَّسُـولِ العَرَبِـي
 وَ آلِــهِ وَصَحْـبِـهِ***َومَنْ تَـلَا مِـنْ حِزْبِـهِ
 سَبِيلَـهُ فِـي حُـبِّـهِ***َعلَـى مَمَـرِّ الحِقَـبِ
 وَبَعْـدُ فَالقَصْـدُ بِمَـا***َارَدْتُـهُ شَرْحًـا لِـمَـا
 قَدْ كَـانَ قَبْـلُ نُظِمَـا***مُثَلَـثَّـا لِـقُـطْـرُبِ
 مُقَدَّمًـا فَتْحًـا عَلَـى***َكسْرٍ فَضَـمٍّ مُسْجَـلَا
 وَمَا كَذَا عَلَـى الـوِلَا***نَظْمًـا عَلَـى التَّرَتُّـبِ
 سَمَّيْـتُـهُ بِالـمَـوْرِثِ***ِلمُشْـكِـلِ المُثَـلُّـثِ
.................................................. ...إلخ


 ليعلم أن ابن المستنير الشهير بقطرب لم ينظم شيئاً في المثلثات اللغوية ، وإنما مثلثاته المشهورة التي تنسب إليه عبارة عن تصنيف نثري ، لا يزال محفوظاً-من الضياع - في عالم المخطوطات.
وما جرت عليه العادة من النسبة إليه فمن باب الاختصار: نظم / متن / مثلث قطرب. وهذا ما أدى إلى الالتباس، فيظن أن له تصنيفاً شعرياً باسم المثلث. وليس الأمر كذلك!
 فالرجاء عدم الخلط في نسبة النظم إلى قطرب ،والله أعلم.
 فقد جمع قطرب كتابه في مثلث الكلام نثرا، وهو جزء صغير الجرم، كثير العلم، تتابع العلماء الأفاضل على الإضافة على ما بناه وسبق إليه، فكان له فضل السبق، ولهم شرف الإتمام، رحم الله الجميع.
 قال الشيخ شرف الدين الأندلسي في مقدمة شرحه على نظم سديد الدين البهنسي لمثلث قطرب، نشره الأستاذ رضا السويسي 57 : هذا البيت ابتداء الكلام، وقد بلغني أن الإمام قطرب - رحمه الله تعالى - إنما ألفها منثورة، فلما وصلت إلى أبي بكر الوراق بمدينة البهنسا استحسنها ونظمها على هذا الأسلوب ....

 وقد جاء اللبس لبعض المتأخرين الذين نسبوا النظم لقطرب؛ بسبب ما ذكرت من الاختصار في كلامهم، ثم بسبب بعض العبارات الموهمة من طرف بعض الكتَبَة، مثل ما ذكره صاحب كشف الظنون - وفي كتابه وهم كثير - قال 2/ 1586 : أول من وضع فيها المثلثات أبو علي محمد المستنير المعروف بقطرب النحوي المتوفى 206 ( وهي اثنتان وثلاثون بيتا، أولها :يا مولعا بالغضب ....

 ثم تابعه على ذلك يوسف اليان سركيس الدمشقي في : معجم المطبوعات العربية والمعربة 1517، حيث قال : ( الأرجوزة القطربية - أو مثلث قطرب، منظومة في بضعة وستين بيتا، تحتوي على الألفاظ التي يختلف معناها باختلاف حركاتها، أولها :
 يا مولعا بالغضب *** والهجر والتجنب

 طبع موسوما بكتاب :

 المثلث في اللغة بعناية الأستاذ ويلمار wilmar في مربورغ 1857، وطبعت الأرجوزة مع شرحها لبعض علماء اللغة في الجزائر سنة 1325.

 كذا قالا، والصواب ما ذكرناه .
 - وجيه الدين عبد الوهاب بن الحسين المهلبي البهنسي الشافعي فقيه نحوي، من قضاة الشافعية بمصر، له ترجمة مقتضبة في طبقات الشافعية للسبكي الصغير 8/317، وترجمه السيوطي في حسن المحاضرة، وفي بغية الوعاة، وكذا ابن العماد في الشذرات.

 قال الفاضل أحمد الشرقاوي إقبال - رحمه الله - في معجم المعاجم 303 – 304 نظم المثلث القطربي لسديد الدين ... نظمه على طريقة التورية بألفاظ الغزل، في رجز مجزؤ مربع، وقفى رابع أشطاره على روي الباء المكسور، وقال فيه مبتدئا :
 يا مولعا بالغضب *** والهجر والتجنب
 في جده واللعب *** حبك قد برح بي

 ......
 ثم ختم بقوله :
 لما رأيت دله *** وهجره ومطله
 نظمت في وصفي له *** مثلثا لقطرب


يوجد هذا النظم مخطوطا بالظاهرية .... الخ كلامه - رحمه الله -.

 وعدد الكلمات المثلثة في ما صنفه قطرب اثنتان وثلاثون كلمة حسب شرحه النثري الذي نشره الأستاذ رضا السويسي، وهي في نظم سديد الدين ثلاثون كلمة فقط، فلا أدري أي الكلمات لم يدخله نظمه.
 وبذا يكون عدد أبيات منظومة سديد الدين - ولا أدري كيف يعد العروضيون مجزؤ الرجز - أربعة و ستين بيتا، وهذا موافق لما جاء في شرح شرف الدين الأندلسي الذي نشره الأستاذ السويسي.
 نَظْم الشيخ عبد العزيز المكناسي
 نَظْم الشيخ عبد العزيز المكناسي - رحمه الله - هو أحد شروح نظم مثلث قطرب للمهلبي البهنسي، جعله على مثال الأصل بحرا ورويا، قال فيه :
 وبعد فالمقصود ما *** نظمته شرح لما

 قد كان قبل نظما *** مثلثا لقطرب

 مقدما فتحا على *** كسر فضمّ مسجلا

 سميته بالمورث *** لمشكل المثلث


 طبع نظمه - أيضا - على الحجر بفاس ضمن مجموع المتون الكبير سنة 1317، ونشره محققا الفاضل عبد الله كنون بمجلة المناهل المغربية عدد 3 السنة الثانية 1975. انظر معجم المعاجم لأحمد الشرقاوي إقبال صـ 305.

 كتاب نفيس اسمه " نهاية الأرب في مثلثات العرب "
 الكتاب منظومة في المثلثات للشيخ حسن بن علي قويدر الخليلي < ت 1262 > رحمه الله.

 نظمها من كامل الرجز مربعة في 1206 بيتا أوعى فيها 1331 من الكلمات المثلثات - وبعدّ الأستاذ رضا السويسي في دراسته عن مثلثات قطرب 983 كلمة - قال في أولها :
 يقول من أساء واسمه حسن لكن له ظن بمولاه حسن

 فكم لمولاه عليه من منن بالعد لا تدخل تحت الحصر

 أحمد من قد زين الإنسانا باثنين أعني العقل واللسانا
 ألهمه الإدراكا والبيانا والفم والنطق جماع الخير
 ......
 وبعد فاعلم أن علم الأدب ملاكه فهم كلام العرب

 هذاك بحر وهو عذب المشرب حصباؤه نفائس من در

 وفي آخرها يقول:
والحمد لله الذي يسر ما أردته من جمع ما قد نظما
 .......
 واجتن من مثلثات العرب منظومة تدعى بنيل الأرب
 بديعة ما عابها غير غبي هل يدرك المزكوم ريح العطر

 قلت له إذ عاب نظمها الحسن يا غافلا لم ينتبه من الوسن
 تأخذ مني جوهرا بلا ثمن وتجتلي بكرا بغير مهر
 وبعد ذا تعمد للنبال ترشقني بها ولا تبالي
 هذا جزاء سهر الليالي لاجل أن أهديك بنت فكري

 لكن لك العذر فذا عصر فسد وكل سوق أدب فيه كسد
 وأهله قد طبعوا على الحسد فبغض أهل العلم أمر قسري
 خذها ودع يا صاحبي تأبيخي تضيء مثل كوكب المريخ

 قد ختمت بأحسن التاريخ فاقت بنورها عقود الدر

 طبع كتاب < نيل الأرب > ببولاق 1302، وأعيد طبعه بالهند 1319.

 عن < معجم المعاجم > للشرقاوي إقبال 313 -314 .

 نفحة الأكمام في مثلث الكلام و منظومة / طرفة الربيع في نظم أنواع البديع/ و منظومة / حسن البيان في نظم مشترك القرآن / كلها للشيخ عبد الهادي بن رضوان بن محمد نجا الأبياري المتوفي 1305 رحمه الله.

 والمنظومة أرجوزة مربعة قفي رابع أشطارها على روي الراء المكسور، عدد أبياته حسب قول الأستاذ الشرقاوي إقبال 1763 ، والكلمات المثلثة 898 كلمة، طبعت بمصر سنة 1276، وكذلك هي مؤرخة في النسخة التي بين يدي.


 قال في أولها :
 يقول الابياري عبد الهادي نجا نجا من كل خطب عادي

 حمدا لمن والى على العباد آلاءه فما وَفوْا بالشكر

 سبحانه جلّ عن التثليث إذ ليس يعتريه من ترييث
 وجلّ عن نقص وعن تحثيث وكيف وهو ذو العلا والقهر

 ومنها قوله في أول حرف الغين :
 ومصدرا من غب جاء الغَبُّ وآخر الشئ فذاك الغِب
 وغامض من الآراضي الغُب والبحر ان يضرب لشط البر

 وحدّ سيف شق ارض غَرُّ واسم الصغير لم يجرب غِرُّ

 وجاء في جمع اغر غُرُّ ما ابيض أو يوم شديد الحر

 و قال في آخرها :
 وهذه نفحة اكمام اللغهْ فاحت ولاحت مثل شمس بازغه

 تختال في ثوب بديع سابغه كأنها غيد بدت من خدر

 فاقت بفضل الله كل ما نظم في ذلك الباب مثلث الكلم
 وان يكن في ضمنها شئ سئم فان لي فيه شديد عذر
 فإن دهري عضني بنابه حتى توالى بي جليل خطبه

 وقلما كأس صفا بشربه أفيق من سكرة هذا الدهر

 ......الخ الأبيات